夫文章以氣為主，浩然之氣養於胸中，發為文章，不期文而文有餘矣。古之君子，其文見於簡策，宏深渾厚，言近而旨遠，辭約而義深，非後世以雕篆為工者所能比，蓋其浩然之氣貫於中也。諸葛孔明暨近代范文正公，懷王佐之才，有開物成務之略，自任天下之重，初不欲以文章名世，然出師一表，可與伊訓、說命相表裏；而萬言一書，議者亦比於管仲、樂毅。二子者豈嘗學為如此之文也哉！其忠義之氣形之於文，亦不自知其所以然也！嗚呼！世之作文者非不衆也，言語非不工也，及其建功定業，任大持重，不若昔之人者，其胸中所養者小也。今吾湛然居士其庶幾乎！公當聖朝開創之際，膺鹽梅鼎鼐之任，仰贊天子，茂弘德威，臣上古所不臣之國，籍禹貢所不籍之地，公之功業著見於天下炳如日星，雖月氏殊俗，蠻荊遠方，莫不仰戴其威名。觀其從事征討，軍務倥偬，宜其不暇留意於文字間，然雄篇傑句，散落人間復如彼其多。或吟詠其情性，或寄意於玄機，千彙萬狀，會歸於正，皆肆筆而成，若不用意為者。人雖服其精敏，意者何為而能然耶？殊不知公善養其浩然之氣，充於其中，形於言動，發於功業，見於文章，有不得不然者矣。孔子曰：「有德者必有言。」其是之謂乎！
邇者中書省都事宗公仲亨更新此集，摹工鏤版，過雲中，同監納樊子通見屬為序。微以為文章者，公之餘事也，公之德業天下共知之，固不待文而顯也；其文天下共傳之，又奚待以序而彰哉！雖然，不為之辭者，微東城一鄙人也，幸齒於門下士之末，若復獲挂名於文集中，固所願也，於是乎書。
癸巳年十月晦日，九山居士李微子微序。
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