1、[宋]苏轼
2、[唐]贺知章
3、两个黄鹂鸣翠柳,
4、此是农家真富贵，雪花销尽麦田肥。
5、以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，正是这首诗的主旨所在。诗人简介：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。参考资料王自文.《优秀古诗文精选》.宁波：宁波出版社，2008
6、“白头搔更短，浑欲不胜簪.”-《春望》杜甫搔
7、诗手指操，韵律朗诵配合生动的手部动作，让孩子的背诵效果倍增古诗朗诵，结合手语，更容易让孩子们接受。
8、这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
9、姿容既好,神情亦佳。
10、“采菊东篱下，悠然见南山.”-《饮酒》陶渊明采、见
11、手语舞古诗教学可以提升孩子学习兴趣，帮助孩子更形象的记忆古诗，但是手语舞也会花费更多的时间去教孩子们学习手语舞，因此会花费很多时间。
12、它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交、求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前，舞蹈在仪式，礼仪，庆典和娱乐方面都十分重要。
13、磨刀霍霍向猪羊2.铁马冰河入梦来3.风吹草低见牛羊4.霜叶红于二月花5.松下问童子6.芳草萋萋鹦鹉洲7.葡萄美酒夜光杯8.举杯邀明月
14、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
15、手势舞学古诗的目的及意义是，要让优秀传统文化浸润孩子们的心灵，让更多孩子从小爱上优秀传统文化。
16、夜宿山寺
17、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
18、一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。
19、[唐]孟浩然
20、：古诗手指操,韵律朗诵配合生动的手部动作,让孩子的背诵效果倍增!
21、绝句唐杜甫
22、[唐]杜牧
23、作为艺术之一的舞蹈，同样是一个非常广阔的天地，它也是由各个不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈所组成的。
24、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.”-《十一月四日风雨大作》陆游卧、听
25、野旷天低树，江清月近人。
26、早发白帝城
27、窗含西岭千秋雪,
28、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
29、一行白鹭上青天.
30、[唐]卢纶
31、《江城子·密州出猎》
32、宿建德江
33、《画鸡》这首诗比较适合肢体表演
34、老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
35、[唐]李白
36、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
37、关于动作的古诗。以下都是。
38、古诗朗诵,结合手语,更容易让孩子们接受
39、《绝句》【宋】杨万里
40、胸脯横阔,有万夫难敌之威风。语话轩昂,吐千丈凌云之志气。心雄胆大,似撼天狮子下云端。骨健筋强,如摇地貔貅临座上。
41、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
42、饮湖上初晴后雨
43、古诗配手语的好处是能让人通过手语更直观更形象更具体的理解古诗的含义及古诗所表达的作者的思想感情，诗情画意体现的淋漓尽致，一目了然，能使读者完全投入到作者的写作意境之中，声情并茂地表达诗意，便于读者体会古诗的精妙之处。
44、“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.”-《秋夕》杜牧扑、坐、看
45、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.”-《破阵子》辛弃疾挑、吹
46、不敢高声语，恐惊天上人。
47、门泊东吴万里船.
48、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
49、塞下曲（第二首）
50、“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。
51、古诗和手指舞结合的好处就是可以相辅相成，把古诗的韵律都表达在上面。
52、危楼高百尺，手可摘星辰。
53、古诗《绝句》中的动作词是鸣、上、含、泊。原文：《绝句》唐代：杜甫译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
54、天边绿锦织云机，全幅青罗作地衣。
55、身长八尺,风姿特秀,萧萧肃肃,爽朗清举,龙章凤姿,天质自然。
56、我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。赏析：这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。
57、作者：苏轼【宋代】
58、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
59、举头望明月,低头思故乡.路人见问遥招手,怕得鱼惊不应人.春眠不觉晓,出处闻啼鸟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.锄禾日当午,汗滴禾下土.牧童吹横笛,歌声振林樾.举杯邀明月,对饮成三人
60、手势舞，网络流行词，是抖音上面很火的一种舞蹈，该舞蹈用手来表现节奏，节奏感强烈，2018年3月火遍网络，引发众人模仿。运用于古诗词的演绎上，赋予文言文和现代人接轨的路径，实现了古与今的梦幻联动。
61、古诗手势舞的目的是：一愉悦身心，二牢记故事，三是一种创新创意。
62、表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着和彷徨。
63、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
64、“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽.”-《书湖阴先生壁》王安石扫、栽
65、主要信息：
66、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。··
67、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
68、[唐]杜甫
69、迟日江山丽，春风花草香。
70、回乡偶书
71、“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲.”-《桂枝香·金陵怀古》王安石
72、诗词手势舞，可不光是简单胡乱比划手势，拍摄之前要做很多功课。做动作时，要配合诗词的意思和韵律，这些动作还加入了不少手语元素。配乐最难找，有时候为了给一段视频配乐，要听各种版本的音乐，一般的手势舞适合节奏感比较强的音乐，如果是搭配国学作品，我更倾向于选择传统民乐和古典曲目。
73、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
74、手势舞算是一种简化的舞蹈。而舞蹈作为一种表演艺术，是使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。
75、···两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
76、在舞蹈当中，连贯的动作节奏很快，一整套动作连贯而流畅，整齐而有韵律感，对乐感、灵巧度的锻炼很有帮助。而它的趣味性容易让人集中和专注，忽略掉运动疲劳
77、这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。 诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”他们是道出了此中凄凉味的。 作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。 全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。 一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。帮你找到一段资料。希望用的上。
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