1、成语用法
2、产生年代古代成语
3、成语结构复句式成语
4、福兮禍所伏，禍兮福所倚
5、解释：指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。也作祸兮福所倚，福兮祸所伏。
6、出处：《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
7、政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
8、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
9、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、完整句子为：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。意思是指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。
11、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
12、成语出处
13、常用程度常用成语
14、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、出处《老子-第58章》
16、在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。
17、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
19、感情色彩中性成语
20、引用：《文选·贾谊〈鹏鸟赋〉》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。”
21、指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
22、福祸相依
23、成语简拼fxhy
24、成语繁体
25、“祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。”此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。
26、作宾语、分句；指福祸互为因果，互相转化
27、“福兮祸所依祸兮福所倚”——出自《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
28、意思就是指福祸互为因果，互相转化。
29、成语：福兮祸所依,祸兮福所伏。
30、〔鉴赏〕 老子“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一语之所以能够广为流传，除了它与著名的成语故事“塞翁失马、焉知非福”相契合、相得益彰之外，还因为“祸”、“福”之得失是每个人都十分关注的一点，而老子却智慧地指出了两者相互转化的不确定性与模糊性，从而足以发人深省
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