1、有因有果就有得失有痛苦，生命的意义不在于结果，而在于生的每一个过程。
2、若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。
3、不执着于外在的一切，像平稳的水，自由流动没有生灭的现象，这就是幸福的彼岸。
4、人生在世，唯有动中取静，静中取动，动静合宜才不失真趣。
5、无知无我，在顺应自然，参与自然，合而为一，便可长久。
6、我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
7、善根有两种，一种是变的，一种是不变的，但佛性是超乎变和不变的，善和不善的。
8、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
9、健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
10、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
11、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天，但不能忘记历史;你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
12、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
13、钣后三碗茶――如何是和尚家风？师曰：钣后三碗茶。
14、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
15、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
16、贡献自己所学所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。
17、你明白了吗？肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非圣人，圣人只是常。
18、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
19、伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自己的目标。
20、心凝形释，骨肉都融，于是见嫩芽可看到生命，见落叶可知树正要休息。
21、“道”以自然而归，“道”的本性就是自然。
22、无佛可成为慈，无众生可度为悲。
23、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
24、巧妙聪明往往带来无穷的累赘，这些系累世人常不自觉。
25、天地能容纳人的一切，而人为什么却不能容纳天地间的一切呢？
26、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
27、清清淡淡与轰轰烈烈的生活并无不同，只要依平静的心去生活便没有白过。
28、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
29、我现在只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。
30、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
31、一字不识，而有诗意者，得诗家真趣。一偈不秀，而有禅味者，悟禅教玄机，可谓心诚则灵。
32、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
33、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。
34、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
35、更说什么――除了日明夜暗，再说什么才好？保重！
36、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
37、当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。
38、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
39、不要想到善，不要想到恶。这个时候，就回到了你本来的面目。
40、地球，在宇宙中只是一粒尘埃；人生，在宇宙中只是一刹那。在短暂的人生中，应好好体会生的美妙。
41、不识秤星――佛法的主要意旨是什么？答：卖了十年炭的汉子，不认识秤杆上的刻星。
42、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
43、仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，可是自己却不知道他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。
44、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
45、“无”是道之体，“有”是道之用，人应无为，无知，无我，才能达到“道”的最高境界。
46、“道”体是虚状的，但并不是一无所有，它是万物的根源。
47、用心去看，用心去听，你便能发现天地间到处都是无字之书，无弦琴音。
48、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
49、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
50、不明大事最苦――世间什么最苦？地狱吗？不对。穿着这套僧服而不明了大事，这才是最苦的。
51、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。
52、酒醉过后的笑，并不是真正的高兴；历经艰苦劳作换来的`收获，才是真正的开心。
53、贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。
54、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
55、没有心事澄明，哪有世事通达？时运有穷，有回，穷时要以智慧观察，静以待变。
56、万物万事的原理，并不在远不可及的地方，而是在我们心中，向外追求只会愈走离道愈远而已。
57、慈眼视众生，福聚海无量。
58、黄河无滴水――什么是佛法的主要旨意？答曰：黄河没有一滴水，华山整个儿沉没下去。
59、三宝：禾麦豆。――如何是三宝？师曰：“禾、麦、豆。”（一起）
60、只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
61、我可以接受失败，但无法接受放弃，与天斗，其乐无穷。
62、悟道之后的我，没有我、他之分。
63、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
64、像树一样，心不是静的整体，而是动的历程。
65、梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。
66、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。
67、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
68、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
69、如果不坚持，到哪里都是放弃。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自己的世界而已，而那个世界也只会越来越小。
70、众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。
71、菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
72、我何必急呢？它的存在、灭亡，不会丧失真我的存在。
73、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。他活动百岁，或只活一昼夜，都是有价值的一生。
74、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。
75、该来的都会来，该去的终会去，做人就应该，事来而心始视，事去而心随空。生活中的许多事，“钻”不得年角尖！
76、伟人所达到并连结着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时间，一步步艰苦地向上攀爬的。
77、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
78、由于心，我们才能实现自我，由于心，我们才会步入地狱。
79、若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。
80、我要飞的更高。
81、宇宙的本体是“无”，由“无”而生天地。
82、青山浮云――如何得出离生死老病死？答曰：青山本自不动，只是浮云飞来而已。
83、慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。
84、万物都背阴而向阳，阴阳两气互相激荡，而成新的和谐体。
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