曾经沧海难为水 除却巫山不是云64句

1、前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律。

2、唐·元稹《离思五首·其四》。

3、没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。

4、首先我个人的回答是可以运用在毕业演讲。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这首诗出自元稹的《离思》其一。这首诗是元稹为悼念亡妻韦从所作。本意是见识过大海后就看不上眼江河溪流了,欣赏过巫山的云后就就得别的云彩不再美丽了。在元稹眼里韦从就是“沧海”,“巫山之云”,爱上她后,别的女孩纸都是泛泛之色,难入法眼。所以他这首诗表达的是对亡妻爱的死心塌地,矢志不渝。但是他这首诗运用了两个典故,“曾经沧海"和“巫山之云”。也就是说他也是借用别人的东西,不是原创。曾经沧海在《孟子·尽心上》中出现过。孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言……流水之为物也,不盈科不行,君子之志于道也,不成章不达(孔子登上东山遥望鲁国时,觉得鲁国很小,登上泰山时觉得天下也不过如此,见识过大海后就看不上眼江河溪流了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了……流水这东西,不填满坑洼的地方,就不能往前流;君子有志于道,不达到一定程度就不可能通达)。“巫山之云”出现于宋玉的《高唐赋》。说是巫山之云乃为巫山神女所化,上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。总之就是说巫山之云出处不凡,变化万千,非其他处之云所能及也。如果你要用曾经沧海难为水,除却巫山不是云,你就得注意你想用它说明什么,(比如是否想表达君子之志于道也,不成章不达或者其他),如何让别人知道你你使用的就是诗句的本意,该把它放在你演讲稿的什么地方,文字是灵活的,诗句用在不同的地方,它能表达出不同的意思。关键在于你如何使用,如何让别人理解你想的意思。给你举个栗子。节妇吟寄东平李司空师道唐代:张籍君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。现在很多人用还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时表示对爱情的忠贞不渝。但其实从诗的题目我们就知道它是张籍送给李师道的。李师道是男的,张籍也是男的,李师道和张籍都不是同性恋。所以张籍起初的意思和爱情不相干。他是委婉拒绝李师道拉他入团伙的。但是现在来看,当你拒绝异性对你的追求时可以用;当你作为一个有夫之妇搞完婚外情想分手时可以用;当你拒绝别人拉你入什么“斧头帮”或“青龙会”时更可以用(因为这是诗的本意)。所以说“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”只能用在爱情上的说法是完全不存在的。(打完字没审,可能有错别字)

5、生命的水域就这样得以延续。

6、而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。

7、这句诗是出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》

8、要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

9、取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

10、除却:除了。

11、沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。

12、除却巫山也是云。

13、登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

14、爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?

15、沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

16、曾经沧海难为水,

17、半缘修道半缘君。

18、"曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

19、全诗原文如下:

20、所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。

21、出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

22、就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少。

23、或许有两种可能。

24、出自唐代诗人元稹的《离思五首》,大意为曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌,曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。

25、去过沧海的人,别处的水再难吸引他;除了巫山的云,别处的云都黯然失色。

26、花丛信步,我全无心思看那百化争艳,

27、表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后,其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼里,实际上是隐喻夫妻间的感情犹如苍海之水、巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,除了妻子再没有让诗人动心的女子。

28、传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。

29、最真实的意思是曾经这个男的有过一段感情,那个女人可能是他的初恋,就是那种一辈子也忘不掉的女人,在她之后再也没有一个女人能入的了他的心了。记住是曾经。我是男的,我的解释可以说无限接近真实心理了。

30、曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。

31、或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。

32、雨和雪会化做天下的好水。

33、一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……

34、或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

35、经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……

36、“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

37、读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

38、元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。

39、取次花丛懒回顾,

40、沧海:古人通称渤海为沧海。

41、作者:元稹

42、“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?

43、唐代元稹《离思五首·其四》

44、经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。

45、原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。

46、顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?

47、曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。

48、“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的意思是在看过宽广无比的沧海后,其他地方的水就不值得一观了。在见过云蒸霞蔚的巫山之云后,其他的云就不值得一看了。出自于元稹《离思五首·其四》。在元和五年,诗人被贬至江陵府士曹参军时,因怀念妻子韦丛,作下此诗。

49、爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

50、要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

51、离思五首·其四

52、唐代:元稹

53、元稹的离思五首,都是为了追悼亡妻韦丛而作,元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝,韦丛死后,元稹有不少悼亡之作,这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

54、曾经沧海仍有水,

55、"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?

56、译文:曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。即使身处鲜艳的花丛之中我也懒得回头去看那些狂蜂浪蝶,一半是因为修了儒道一半是因为你。

57、未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。

58、这句话的本意:曾经见识过沧海的广阔无垠,面对其它任何的水流再不会打动自己。遇到过巫山的云海,也就不会对天下间的云朵心生感叹。一般引用这句话,其隐含的意思就是说,不会再对任何人动情。希望这个对你有所帮助。

59、全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所引,

60、何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--

61、除却巫山不是云。

62、原文:离思五首

63、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

64、即使身处万花丛中,我也懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。

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