1、不为五斗米折腰出自《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”。意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。。
2、这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
3、事实上，陶渊明原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但这一切都需要以人格和气节为代价，这是陶渊明所不能够给予的，于是他选择了艰苦但宁静而自由的生活。
4、出处：《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”
5、第二，陶渊明是接受现实的。久在官场的陶渊明，已经亲眼目睹了社会的不堪，生存让他不得不接受这就是现实。
6、第一，陶渊明是有心参政的。陶渊明少年时就有“大济于苍生”之志，他是心系国家的，然而在他所生活的年代，恰是濒临动乱的岁月，如此清廉正直的陶渊明就如出淤泥而不染的莲花，是无法被现实黑暗的大染缸所浸润玷污的，他的政治抱负也就难以实现。
7、不为五斗米折腰
8、陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
9、不为五斗米折腰的名人是陶渊明。
10、寓意：比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。
11、因为他志存高远心气高，肯吃苦耐得住寂寞。所以他才能写出了采菊南山下悠然见南山这样千古流传的名句。
12、陶渊明《五柳先生》开头就说明了“五柳先生”的来历：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”说明此号的来历是住宅旁边的五棵柳树。而且陶渊明性爱田园，冲淡自然，以树为号，也能体现他这种淡泊自然。
13、二、不为五斗米折腰的故事：
14、陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
15、不为五斗米折腰的故事：
16、一、这个典故的主人公是陶渊明，成语来源于《晋书·陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
17、心性闲逸、宁静，自然不屑于趋炎附势，这也是源自于强大的内心。
18、评价：陶渊明选择了一条洁身守志的道路，刚强不屈的精神体现了中国知识分子的高风亮节，他不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
19、陶渊明用“不为五斗米折腰”来表达自己不愿意为区区五斗的薪俸，就低三下气的向他人低头。我们可以看出这么一个性格耿直，不愿卑躬屈膝并且与污浊黑暗的现实格格不入的真实的陶渊明。
20、后人有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之誉。而陶渊明那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，不趋炎附势，不阿谀奉承，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
21、据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”
22、后来演变成一个汉语成语，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。
23、不为五斗米折腰，这就是文人的高尚情操，不会为了生活低头，为了五斗米，像小人低头。体现了陶渊明的高尚品格，不趋炎附势。卑躬屈膝。
24、虽然道路艰难，陶渊明还是做了很多的尝试，他做过许多官，虽都不长久，他还在用自己的努力来完成自己的志向，可见陶渊明是时刻想着参政的。
25、具体：陶渊明从29岁开始出仕，在以后的十几年里，不但抱负无法施展，而且必须降志辱身与官场人物周旋，他做彭泽令仅80余天，就因“不能为五斗米折腰向乡里小儿”解职而归，因为他是不能忍受这种人格上的屈辱的。他采取的是一条洁身守志的道路，体现了儒家“独善其身”的思想。他的思想影响了一代又一代的人，唐代著名诗人李白、高适都赞赏他“不为五斗米折腰”的高洁精神，尤其是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”思想与陶渊明“不能为五斗米折腰向乡里小儿”是完全一致的。总之，他的这种刚强不屈的精神体现了中国知识分子的高风亮节，正如现代学者闻一多所说是“有骨气”的。这种精神品质也是值得我们学习的。
26、“不为五斗斗米折腰”是中国妇孺皆知的成语，而陶渊明“不为五斗斗米折腰”的故事更是在中国民间永远留传，他的这种高风亮节，成为中国后世有志之士的楷模。
27、李白也有不肯摧眉折腰事权贵的文章。是很有骨气的文人。现代文人也有朱自清先生和鲁迅先生，都是非常硬气的文人。
28、陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
29、“英雄不为一斗米折腰”是由晋代陶渊明所说的“不为五斗米折腰”化用而来，一斗米有12.5斤（10升为一斗，10斗为一石，一升米重1.25斤，一斗重12.5斤）。
30、在他眼中，一个年纪大的，资历深的，却要向年级小的，心思坏的低头，这是万万不能答应的。
31、从此，不为五斗米折腰传为佳谈。有失必有得，陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。
32、不为五斗米折腰是陶渊明写的。
33、当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
34、督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
35、陶渊明由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
36、回家后的陶渊明远离了官场的喧嚣，一边读书写作，一边躬耕农田，从此过着悠然自得的隐逸生活。“不为五斗米折腰”足以证明以下两点：
37、陶渊明“不为五斗米折腰”的真正原因不是什么自由散漫，倚老卖老。
38、有失必有得，陶渊明获得了有尊严的人格，获得了自由的心灵，同时还写出了流传百世的诗文，为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
39、而是不愿意向那些羞辱自己的恶势力低头。
40、陶渊明出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守、县令一类的官。外祖孟嘉过征西大将军。不过到了他的时代，家境已经衰落，所以他一生过着穷困的生活。他处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民族矛盾的激化，都深深地影响着他。他青年时期怀有大志，但是后来和黑暗现实一接触，便使这种思想发生了变化。中年时期为饥寒所迫，曾做过几任小官。晚年时期完全过着躬耕的生活。
41、不为五斗米折腰这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪.”比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动.
42、当时陶渊明任彭泽县令，有一次，上面派人来了解情况，他的下属提醒陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听了后长叹一口气，留下一句“不为五斗米折腰”就辞官归乡了。
43、他宁可自己种地干农活，心态好，活得自由自在无拘无束，比起那些为名为权所束缚的人活得潇洒自在多了，让凡夫俗子心生神往，好不羡慕。
44、不为五斗米折腰出于《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”。后来演变成一个汉语成语，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。
45、陶渊明远离官场，实则是给自己自由，为自己赢得尊严的表现。陶渊明晚年是在贫苦和疾病中度过的，虽然他的身体遭受着病痛，但他那“不为五斗米折腰”的高风亮节为他赢得了精神的满足，也为我们后人留下一笔宝贵的精神财富。
46、是陶渊明。
47、况且，陶渊明特别崇尚孔子的那种君臣父子之道
48、是大文学家，诗人陶渊明说的。
49、陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
50、不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的。”
51、通过诗词，例如《归去来兮辞》，他表达了不与世俗同流合污的决心。通过散文，例如《桃花源记》、《五柳先生传》等，表现了返璞归真、高远脱俗的意境。
52、到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
53、陶渊明的一生，对人生真谛充满了渴望与追求。他的诗质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。
54、陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
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