诗经 思无邪优选好句57句

1、此等坦荡荡的心胸与无畏,试问当时或现今有几人能及?

2、观其文“日月之行若出其里,星汉灿若出其中”这等壮志豪情、气吞山河的气魄,岂是一个白脸可以轻易概括?

3、意思是:《诗》三百,用一句话在概括它,“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。诗三百,思无邪,语出《论语·为政第二》,是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。孔子巧妙地运用这个现成的句子高屋建瓴概括《诗经》的思想倾向,认为它们“无邪”,就是没有不正当的地方,即健康纯正,符合社会道德和礼仪规范。孔子站在他自己的立场,给予了《诗经》很高的评价。“思无邪”的观点反映了孔子的文学批评实际有它宽泛的一面。《诗》三百的内容是相当丰富的,它不仅包括大量的民歌,还包括一些统治阶级下层人士的作品,此外还有不少统治者的赞歌和颂歌。它的思想也是相当复杂的,有些诗尖锐地揭示了阶级的对立,表达了人民的愿望和要求,有些诗揭露了统治阶级内部的矛盾和腐朽,因此,就其表达的思想而言,不好一言以蔽之。

4、三、观诗文、看历史

5、一言蔽之,经典源自真诚与纯正。

6、“思无邪”三字,是孔子对《诗经》评价,他认为,《诗经》中的诗歌表达了一种纯正、无邪的思想。而统治者则要善于用《诗经》这样的思想,用之于政务治理,从而让政治走上仁道,让民众归于正道。

7、至少历史被篡改的可能性很大,而诗歌被篡改的动机要小很多。或许,这也是我们相对客观地看待历史人物的一个机会。

8、纯正,指创作瞬间出发点的单纯与无邪。

9、以赋、比、兴,将上古人类思想、情感与今日世人光影相连,

10、从相识相恋、到相伴偕老,《诗经》将人们对爱情的想象,定格在美丽而绵长的时空瞬间,上古如斯,今日不也是如此。

11、《诗经》311首,

12、纵观古今,这诗三百、思无邪又岂止是对《诗经》而言?

13、诚就是真诚,不虚伪。“邪”在古代是徐虚的意思,即吞吞吐吐,要说不说,不说还想说,不敢直抒胸臆。而《诗经》各篇确实是真情流露,敢爱敢恨,实话实说,毫不矫情,思想感情真实而不虚假,这是大美至美。这句话对于理解《诗经》很有帮助。

14、诗三百,一言以蔽之,思无邪。

15、一是文学创作理论上,孔子强调作者的态度和创作动机。要求表现真性情,也就是诗人要有真性情,在庞杂的内容中实现“文以载道”,在客观效果上“乐而不淫,哀而不伤”。

16、孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”他第一次将文学与政治联系到了一起,提倡用诗来教化民众,移风易俗。

17、诗既可以观其思,亦可以观其人,正所谓文如其人。

18、一部《诗经》亦道尽千年世态之变迁、出世入世之艰难,以及亘古不变之天道。生死之间、权谋之变,亦是千百年来无法逃脱的定数轮回。

19、二是从思想上说,“思无邪”就是要归于正诚,如司马迁在《屈原列传》中所说:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。”这里要说,孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正,必要有个标准,这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节,说这个标准是“非礼勿视,非礼勿叫,非礼勿言,非礼勿动”,还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”,孔子说“克己复礼为仁”,这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。

20、以宋词为例,无论是豪放派、还是婉约派,

21、《论语》第二章第二节说:子曰:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”《论语今读》中的注文是:“《诗经》三百首,用一句话概括,那就是:不虚假。”注释中又说:“盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括,是理解《诗经》的关键。

22、“言者无罪,闻者足戒”的博大胸怀

23、《诗经》中三百多首诗,用一句话来概括,就是思想不邪。

24、以风、雅、颂唱,尽民间、宫廷和祭祀的美妙音律与世事悲欢,

25、曹操说“诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。”

26、《诗经》以四言为主,用聊聊数字之言,如何能体现古今人类对爱情的共同向往,如何展示宫廷圣典的美不胜收,又是如何重现庙宇祭祀的庄严神圣?

27、“思无邪”三字,源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态,此处的“思”作思想解。无邪,纯正,不邪恶。

28、一、诗三百、唱尽世间事

29、“诗三百,一言以蔽之,思无邪”的意思是:《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是没有邪念,思想纯正。诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数。蔽:概括的意思。

30、把我们带入一个美丽而神奇的世界:

31、“如临深渊,如履薄冰”的时局状态

32、若没有此情此景的儿女情深与黯然神伤,哪里来得“多情自古伤离别”“十年生死两茫茫,不思量自难忘”?

33、“思无邪”成为后世诗经学的重要范畴,也是后世文艺理论探讨比较多的话。理解这句话的关键是“邪”字。朱熹翻译说:程子曰:“思无邪,诚也。”

34、《论语》中一句"诗三百、思无邪"亦道出其中的真谛:这些流传千古的诗句,无不是源自思想的纯正与情感的真诚。

35、青青子衿,悠悠我心

36、感谢千百年来,人类对美好与经典的不懈追求,让我们永远保持一份真诚而纯正的心。

37、真诚,来自于创作瞬间内心情感的真实流露;

38、《论语•为政》第二章便是孔子对于诗的赞叹:子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

39、执子之手,与子偕老

40、这句话出自:《论语·为政》第二章,原文是子曰:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”。

41、诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数。蔽:概括的意思。

42、这些脍炙人口的经典之作,无不验证着“思无邪”以创造经典的三字真言。

43、意思是:《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是没有邪念,思想纯正。

44、“思无邪”主要有两方面内容,一是文学创作理论上,孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说:“思无邪者,诚也。”也就是说要“修辞立其诚”,要求表现真性情,也就是诗人要有真性情,在庞杂的内容中实现“文以载道”,在客观效果上“乐而不淫,哀而不伤”(《八佾》)。

45、二、思无邪、经典源自真诚

46、诗三百、思无邪/经典,源自内心的真诚,看尽历史的真相

47、再看《短歌行》中“月明星稀、乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”“周公吐脯、天下归心。”若没有对天地的一番度量与责任,怎么写得出如此豪迈的诗词。

48、曲千奏,一朝为闻之,念起灵。

49、“思无邪”主要有两方面内容:

50、那么,历史与诗歌哪一个更真实?

51、“它山之石,可以攻玉”的利器之说

52、诗三百、思无邪,让我们把历史、人性看的更清楚。

53、关关雎鸠,在河之洲

54、正如曹操在《让县自明本志令》中提到的,“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!”以数万万天下苍生为重,还是以莫须有的汉室血统为重?

55、若没有一番荡气回肠的英雄气魄与理想抱负,哪里来得“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,哪来的“三十功名尘与土,八千里路云和月”,

56、很长一段时间,曹操被民间称作白脸,亦为汉贼。

57、二是从思想上说,“思无邪”就是要归于正诚。邪和正,必要有个标准,这个标准就是“仁”。

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