1、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
2、树深时见鹿，溪午不闻钟。
3、——唐·李益《写情》
4、（4）枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹：红色。
5、我叮咛你的，你说不会遗忘;你告诉我的，我也全都珍藏。
6、一船美梦，载不动一缕月光,爱在远方,相思泪两行;一壶烈酒，挽不住一抹斜阳，爱在心上，情歌轻轻唱。
7、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
8、——唐·李冶《相思怨》
9、二十年重过南楼。
10、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
11、（1）《长相思》：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”句，多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体，俱为双调，此词为三十六字体。
12、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
13、——宋·舒亶《虞美人·寄公度》
14、-20-
15、春风不相识，何事入罗帏。
16、——南朝梁·王籍《入若耶溪》
17、醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
18、愁多知夜长，仰观众星列。
19、漫漫人生路，谁不错几步!家庭要照顾，情人也得处!家里有个做饭的，外面养个心善的，对桌坐个好看的，远方有个思念的!保住二，守住一，发展三四五六七!
20、客从远方来，遗我一书札。
21、长相思·一重山
22、可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
23、携琴上高楼，楼虚月华满。
24、搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。
25、春且住，见说道、天涯芳草无归路。
26、-08-
27、出自五代李煜的《长相思·一重山》
28、这是一首词。《长相思》：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”句，多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体，俱为双调，此词为三十六字体。
29、-10-
30、柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
31、兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
32、（2）重：量词。层，道。
33、缟衣綦巾，聊乐我员。
34、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
35、孟冬寒气至，北风何惨憟。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，散碎字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
36、不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方
37、（5）塞雁：塞外的鸿雁，也作“塞鸿”。塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。”
38、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
39、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
40、菊花开，菊花残，
41、故人早晚上高台，
42、当君怀归日，是妾断肠时。
43、烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
44、长相思兮长相忆，应是《孟冬寒气至》里的“上言长相思，下言久离别。”《饮马长城窟行》的“上言加餐饭，下言长相忆”。李白从古人佳句中妙手偶得，融合“秋风清，秋月明”的轻愁，言“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”——恰有欲说还休之意。在我看来，这是一种互文的手法，最恰当的解释应该是：我无时无刻都在想你到天荒地老。不过，诗仙的手法比较高明：“我一直想你就是无穷的思念，偶尔想你又有挥之不去的相思”总之，是一种矛盾的相思之情。结合下句“早知如此绊人心，还如当初不相识”，就更显出矛盾的感情——相思本来就是矛盾的，但又是坚决的，所以“岂不尔思室是远而”为孔子所讥......李白的三五七言给我的印象特别深刻。应该说是我诗词真正的启蒙吧——第一次不是别人逼着我背诗。总共几百个字一字不落就背下来了，最大的印象就是一种清新——也让我从此对这种简洁明快或许再有些淡淡忧伤的感觉比较欣赏。
45、青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
46、——宋·赵令畤《清平乐·春风依旧》
47、阴霞生远岫，阳景逐回流。
48、世事漫随流水，算来一梦浮生。
49、-19-
50、驿寄梅花，鱼传尺素。
51、——元·唐温如《题龙阳县青草湖》
52、休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
53、砌成此恨无重数。
54、好像一直在迷迷糊糊度日，想起总是无比烦躁，丢失了梦想和激情，就像乌云蔽日，遮盖了初心和信念。本应眼眸清澈，心怀碧海蓝天，走向诗与远方。请助我一臂之力。
55、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
56、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
57、无人知所去，愁倚两三松。
58、闲愁最苦！
59、一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
60、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。
61、——宋·秦观《踏莎行》
62、——唐·曹松《己亥岁二首》
63、——唐·李白《春思》
64、-18-
65、山远天高烟水寒，
66、细思皆幸矣，下此便翛然。
67、喜欢淡淡的友情，就像茶香沉醉。喜欢淡淡的心语，犹如清泉洗心。喜欢淡淡的生活，静静留下痕迹。喜欢淡淡的风景，让我想起，远方的你。
68、人谁不顾老，老去有谁怜。
69、虽则如荼，匪我思且。
70、以胶投漆中，谁能别离此？。
71、春风依旧，著意隋堤柳。
72、-07-
73、身瘦带频减，发稀冠自偏。
74、-14-
75、犬吠水声中，桃花带露浓。
76、——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
77、牛。长相思→这里是指有情人不得相聚、无尽的思念，与之相似的是指牛郎织女啊，她们银河相隔，天上人间遥望无尽之思念，牛郎即指牛生肖，所以谜底是指牛生肖。
78、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
79、旧江山浑是新愁。
80、塞雁高飞人未还，
81、-11-
82、菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
83、（6）帘：帷帐，帘幕。
84、【注释】
85、传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
86、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
87、——唐·李白《访戴天山道士不遇》
88、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。
89、文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。
90、独向小楼东畔、倚阑看。
91、——宋·辛弃疾《摸鱼儿》
92、雾失楼台，月迷津渡。
93、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
94、相聚，总是很短;期待，总是很长。
95、置书怀袖中，三岁字不灭。
96、算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
97、人道海水深，不抵相思半。
98、纳兰容若的一句诗我也很喜欢：一生一代一双人，争叫两处销魂相思相望不相亲，天为谁春？汉乐府有个，有十九首诗，也都可以.像思君使人老，岁月忽已晚弃捐勿复道，努力加餐饭客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。
99、一帘风月闲。
100、——《孟冬寒气至》
101、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
102、惜春长怕花开早，何况落红无数。
103、一心抱区区，惧君不识察。
104、——南唐·李煜《乌夜啼》
105、相见争如不见，有情何似无情。
106、如果是“山远天高烟水寒”字面意思即为“山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒”出自五代李煜的《长相思·一重山》
107、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影
108、此地动归念，长年悲倦游。
109、-02-
110、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
111、数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
112、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
113、如果是“山远天高烟水寒”
114、谁道沧江总无事，近来长共血争流。
115、一重山，两重山，
116、――清黄尊宪《山歌》
117、置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
118、-17-
119、长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。
120、更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
121、君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！
122、-16-
123、浮生只合尊前老，雪满长安道。
124、终日向人多酝藉，木犀花。
125、-15-
126、怨春不语。
127、爱情的银河边，捡拾起多少闪亮的诗行。七夕节，愿彼此珍重，幸福快乐
128、去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。
129、菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
130、上言长相思，下言久离别。
131、-12-
132、（7）风月：风声月色。▲
133、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
134、虽则如云，匪我思存。
135、海水尚有涯，相思渺无畔。
136、桃源望断无寻处。
137、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
138、缟衣茹藘，聊可与娱。
139、-05-
140、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
141、-01-
142、赠我江南春色、一枝梅。
143、【译文】
144、我只想要一张车票，一个小小的旅行箱，去充满未知的远方。
145、废书缘惜眼，多灸为随年。
146、-06-
147、夜的味道，月的味道，祝福和期待的的味道。最终都汇成诗与远方，化成深深的思念，送给远方的你。
148、孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
149、弹著相思曲，弦肠一时断。
150、黄鹤断矶头，故人今在否？
151、出其东门，有女如云。
152、断送一生憔悴，只消几个黄昏？
153、——元·张可久《人月圆·山中书事》
154、——《诗经·出其东门》
155、世界很微妙，人与人之间也很微妙，心态好，都是是好，远方。
156、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
157、-04-
158、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
159、——宋·司马光《西江月》
160、经事还谙事，阅人如阅川。
161、芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
162、是啊，未来的路还很长，难免有点忐忑，先做好在眼前的事，却也是在迈向远方。
163、出其闉闍，有女如荼。
164、-09-
165、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
166、孟冬寒气至，北风何惨栗。
167、因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
168、艅艎何泛泛，空水共悠悠。
169、（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”句。
170、-03-
171、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
172、-13-
173、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
174、民歌精神的继承。到唐代，杜甫、白居易等大诗人的创作所表现出来的现实主义精神也是《诗经》民歌、汉乐府民歌的现实主义传统的继承发扬光大。其次，汉乐府叙事诗所表现出来的叙事技巧和手法也影响了后代叙事诗的创作。沈德潜就说杜诗中的“三吏”、“三别”的叙事诗是“运以古乐府神理”（《唐诗别裁集》卷二）。白居易、元稹主张“歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）也是继承汉乐府的“感于哀乐，缘事而发”的写实精神。另外，汉乐府的形式对后代诗歌创作的影响则表现在五言诗的创立上，因为五言诗实际上源于汉乐府民歌。 二、汉代文人诗的代表作《古诗十九首》的艺术成就 所谓古诗，这里是专指《古诗十九首》。《古诗十九首》的名称，最早见于萧统的《文选》。在两晋南北朝时代，人们把流传下来的一些无主名的古代诗歌称为“古诗”。萧统编《文选》时，从这些“古诗”中选择了十九首，编在一起，题为《古诗十九首》。 现在一般认为《古诗十九首》作于东汉末年的桓、灵之时。其作者，根据诗的思想内容和思想感情来分析，应是一些生活在社会中下层的文人。总之，《古诗十九首》并不是一人一时之作，它是东汉末年桓、灵之世的一些中下层文人的作品，当然其中有少数也可能是民歌，或者是由民歌改写的。这从它常套用乐府民歌的句子可以看出。 《古诗十九首》有着极高的艺术成就，这几乎是古今学者所公认的事实。刘勰说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”钟嵘说：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”（《诗品》上）这里面的一些评语，特别是古人的一些评语，对其成就都是承认的。它确实在我国文学史上把抒情诗推进到新的高度。 1、《古诗十九首》极善于塑造优美动人的意境。 所谓意境，就是作者把自己所要表达的思想感情，通过一种鲜明、具体、生动的艺术画面自然而然地表达出来，具体地说，意境就是作者所描写的画面与所要表达的思想情绪的密切无间的结合，是情与景的水乳交融，是一种能浸透人心灵的艺术效果。 《古诗十九首》是情景交融的优美抒情诗。《明月皎夜光》一首，前面八句看似纯然写景，但诗人提供给读者的一系列的意象是明月、促织、星、白露、野草、蝉、玄鸟，勾勒成一个悲凉枯寂的深秋的意境。“时节忽复易”是主观感受，其作用是使景物与情绪浑然一体，并且很自然地转入对“同门友”的怨恨和伤时失志的悲哀的抒发。《回车驾言迈》更是情景交融的例证： 回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。前四句写的是春景，有东风，有百草，本是东风劲吹，百草繁茂，万象更新的景象。但诗人用了几个饱含萧索情调的词——“悠悠”、“长道”、“茫茫”、“摇”，把可以写成欣欣向荣的春景写得悲意盎然。仅仅读这四句，我们也可以体会到那“涉长道”驾车回乡的游子的颓唐空虚和寂寞的心境，自然而然地由“东风摇百草”的景物引起“所遇无故物，焉得不速老”的慨叹，“盛衰各有时，立身苦不早”的悔恨和“人生非金石，岂能长寿考”的悲哀。这四句真可以说是写景的绝唱。 《古诗十九首》的即景抒情，情景交融，与后世的一些山水诗（如谢灵运的一些诗）的先写景后抒情、说理和写景割裂的手法具有天渊之别。 2、《古诗十九首》的抒情艺术的成就还表现在委婉曲折的表达方式上。 《古诗十九首》的抒情艺术的成就还表现在委婉曲折的表达方式上。这种委婉的表达方式能造成言有尽而意无穷的艺术效果。例如《迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 全诗虽然是抒思妇游子的相思之情，但却全用比喻，用天上比喻人间，用牵牛、织女比喻游子、思妇。比喻本身就有隐约曲折的艺术效果，而且诗人在描写牛、女悲剧的时候，也很注意构思和立意。诗里重点写两情阻隔的悲哀，但对阻隔他们的河汉，却一再点明“清且浅”，“相去复几许”，“盈盈一水间”，仿佛他们的阻隔的困难并不难于克服，实际上这就暗示了阻隔他们的绝不仅仅是“清且浅”的“河汉”，还有其他的原因。读者也可以由天上的“河汉”想到人间的“河汉”，而且牛、女尚且有一年一度的鹊桥相会，这人间的阻隔就更非是天上的“河汉”可比了。诗人把很多感情隐在言外，让读者得之于想像之外。另外《凛凛岁云暮》则主要是在结构的曲折上表达婉转之情。写思妇的念夫，因思之切、爱之深而产生“锦衾遗洛浦”的怀疑，因思而不眠，终于“梦想见容辉”，由现实写入梦境。梦中的描写也是极尽曲折，既写迎娶时的欢欣，又写相聚之须臾，最后写寻梦之悲哀。曲折地表达了思妇的婉转不尽的情意。真正是委婉含蓄、余味无穷。 3、《古诗十九首》善于塑造人物形象。 《古诗十九首》还特别善于塑造形象。它不是叙事诗，但人物的形象却极为鲜明。有时只简略的几笔，人物却栩栩如生。《迢迢牵牛星》主要写织女的形象。先写织女纤纤素手，札札机声，泣涕如雨，最后，“盈盈一水间，脉脉不得语”，则把这个形象点活了，我们仿佛看到一个美丽少妇含情脉脉隔河相望的情景。描写思妇形象最为突出的是《青青河畔草》： 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床独难守。 “盈盈”四句极力写出这个女子的容颜之美和她所处的浓春烟景的环境。画龙点睛之笔是“空床难独守”，把人物的感情，心境描写得淋漓尽致，很符合“昔为倡家女，今为荡子妇”的女子的身分。形象极为鲜明 4、语言自然混成而韵味悠长。 《古诗十九首》在语言上自然浑成，毫无斧凿雕琢的痕迹。《四溟诗话》说它“若秀才对朋友说家常话”，固然道出了其语言平淡自然的现象，但是却没有从根本上寻找出其语言特点。其语言特点在于用自然的语言表达真切的感情。语言固然是一个优点，但关键更在于能真切地表情达意。《古诗十九首》的语言可贵之处正在此！下面的一些句子都是极平常的家常话： 客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭（《孟冬寒气至》） 去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，构柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。（《去者日以疏》） 服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。（《驱车上东门》） 这种口语的运用，使读者感到亲切，加上这些看似平淡的语言中都浸透着深情，则更使读者感到真切了。王国维在《人间词话》里说《古诗十九首》里的《生年不满百》和《驱车上东门》“写情如此，方为不隔”。我们理解之所以“不隔”，就是因为以极平淡自然的语言而能作深挚情感的抒发。其实《古诗十九首》中几乎篇篇都是如此“不隔”的。 《古诗十九首》是我国文学史上第一批文人创作的，具有高度艺术成就的五言诗。它的出现标志着我国五言诗已进入成熟的阶段。从此，五言诗体正式进入诗坛，并且逐渐占据了统治地位。直到唐代，它的地位才被七言诗体所代替，但仍然与七言诗一起，作为我国古典诗歌的两种主要的诗歌模式。三、《古诗十九首》选析 下面我们选析《古诗十九首》中《行行重行行》诗，希望同学们能从中学到分析文学作品的方法，至于对作品的具体分析，同学们可以犹不同的看法。 其一“行行重行行” 《古诗十九首》的名称最早见于萧统的《文选》。在晋南北朝时代，人们把流传下来的一些无主名的古代诗歌统称为“古诗”。萧统编《文选》时，从这些“古诗”中选择了十九首，编在一起，题为《古诗十九首》。《古诗十九首》的作者和时代古来就有分歧的看法，现在多数的文学史家认为这些诗是东汉桓帝、灵帝时期的作品，作者是当时的中下层知识分子文士。《古诗十九首》主要表现这些文士伤时失志的悲哀、离别相思的痛苦和人生无常的慨叹。 《行行重行行》篇是《十九首》的第一首。诗以思妇的口气写出，写女子对丈夫的无限思念的深情。全诗十六句，可分四层。开篇二句开门见山地交代本诗相思离别情绪的起因，皆由丈夫出门远行，夫妻别离而来。“行行重行行”是说丈夫行而又行，行行不止，终使夫妻“生别离”。“生别离”出自《楚辞??少司命》“悲莫悲兮生别离”，是生离作死别之意。“行行”二句既有空间上的相去渐远之意，为下文“相去”二句伏笔；又包含有时间上的岁月流逝之感，亦为下文“思君”二句作一伏笔，可谓有一举两得之妙。“相去万里余，各在天一涯”是申言前二句，正因“行行重行行”，所以才相去万里，人各天涯。第一句是因，后三句是果，因果交代清楚。 “道路阻且长”以下四句是诉说对丈夫的相思和幽怨。四句分从夫妻双方说起。前二句是说思妇自己。“道路”句用《诗??秦风??蒹葭》“道阻且长”成句，表达思妇不能追从丈夫的痛苦心情。“阻且长”恐怕不仅是指道路之远险，当也包括东汉末年社会动乱的阻隔。如此，则“会面安可知?”更何况，丈夫仍在“行行重行行”，此情此景，她如何不怨?“胡马”二句是对丈夫说的，是思妇的怨望之辞。朱自清先生说“是希望游子不忘故乡”，但希望中含有怨情在内，只是很委婉，就为“浮云”二句的怨中含怒做了铺垫。所以清人方东树说：“‘胡马’二句，忽纵笔横插，振起一篇奇警，逆摄下‘游子不返’，非徒设色也。”（《昭昧詹言》卷二）非仅如此，“胡马”二句还在文章上承接上一句“会面安可知”，并申足其意。承上启下，故确是“振起一篇奇警”。 “相去”四句是第三层。前二句袭《古乐府歌》成句“离家日趋远，衣带日趋缓”，但略加变化，意思更明了。前一句主要从空间角度言，仍遥接“行行重行行”句。后一句用象征手法暗指人的日渐消瘦，带缓是果，人瘦是因，言果而显因，语气委婉纡徐，含蓄蕴藉。如果说以上都委婉含蓄，怨而不怒的话，则“浮云”二句则直有怨而怒的情绪了。“浮云”、“白日”是比喻。古代常以日喻君，夫妻和君臣的关系在文学作品中是可以互换的，隐喻君王的“白日”可以喻指丈夫。而“浮云”则是指迷惑丈夫（“白日”）的客观情景。正是这“浮云”使得“白日”（丈夫）“不顾反”。设身揣度思妇的心情，这“浮云”当是喻指丈夫在外的另有所爱之人。前人说本诗的所谓“昏君”、“佞臣”之说可以休矣。“不顾反”就是不念返，不想返家，是什么使得他不想家呢？就思妇想来，首先她想到的，且可能性最大的当然是另有所爱。作此揣想，此二句怨中带怒是意中必然。语意承“胡马”二句的怨而不怒，感情上则更进一层，由怨而怒了。 “思君”四句是第四层，再转回写思妇自己。“思君令人老”承“衣带”句，不过“衣带”句仅言日渐消瘦，“思君”句则从瘦进一层，由瘦而至颜容的憔悴，意蕴更广。“岁月”句则双承“行行”和“思君”二句，既点醒“行行”句包含的时间流逝之感，又强化了“思君”句青春不再之叹：时光飞逝，岁月已晚，青春不再，容颜凋零，丈夫不归，人何以堪!古人有所谓“不着一字，尽得风流”（司空图《诗品》）之说，此二句足可当之。“弃捐”二句解说多有分歧，一种认为是思妇对丈夫的祝愿，有《诗??卫风??君子于役》末二句“君子于役，苟无饥渴”之意。另一种认为是思妇自我劝慰之辞。她在劝说自己：不要再说他了，还是自己努力加餐吧!从上文“衣带”句、“思君”句，以及思妇的怨怒情形看，作自我劝慰之辞更好，符合诗中思妇感情的发展逻辑!她已经一怨丈夫与自己的“生别离”，再怨道路的“阻且长”，三怨丈夫的不如“胡马”、“越鸟”，四怨其因“浮云”所遮而“不顾反”，使自己体瘦人老；如此由怨转怒，自然容易产生自怜自慰的心情。故此二句绕回作收结，自作宽解，复作自爱。语意含蓄，情味无穷；笔转意换，骋意无尽。 大批评家刘勰评《古诗十九首》说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（《文心雕龙??明诗》）“直而不野”是说它语言直率朴素，而又富有文采；“婉转附物”是说它托物寓意，比兴贴切，文辞委婉，蓄意无穷；“怊怅切情”是说它意绪悲惋惆怅，抒情自然而不做作。“行行重行行”一首足当此评。另外，本诗语言在意思上颇有重复之处，反复所言，只是“思君”，回还复沓固是民歌本色，就本诗而言，更是抒情的需要。非如此反复不能尽情尽意，这已不仅是民歌本色的体现了。
175、相思枫叶丹。
176、字面意思即为“山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒”
177、西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
178、三五明月满，四五蟾兔缺。
179、——宋·李清照《摊破浣溪沙》
180、——唐·李涉《题鹤林寺僧舍》
181、背飞双燕贴云寒，
182、爱上漂泊，像船只一样驶向远方，孤独算什么，只要每行至一处都有目的，只要每行至一处，都留有灿烂的印痕。
183、——宋·刘过《唐多令》
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