唐诗三百首古诗大全300首登鹳雀楼精选88句

1、诗人受大自然震撼的心灵,悟出的是朴素而深刻的哲理,能够催人抛弃固步自封的浅见陋识,登高放眼,不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为:“王诗短短二十字,前十字大意已尽,后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作,王之涣因这首五言绝句而名垂千古,鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

2、这两句诗发表议论,既别翻新意,出人意表,又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密,从而把诗篇推引入更高的境界,向读者展示了更大的视野。也正因为如此,这两句包含朴素哲理的议论,成为了千古传诵的名句,也使得这首诗成为一首千古绝唱。

3、梦觉疑连榻,舟行忽千里。

4、裴回相顾影,泪下汉江流。

5、滩头日落沙碛长,金沙熠熠动飙光。

6、黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

7、王之涣(688—742),唐代诗人。字季凌,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁至绛(今山西绛县)。讲究义气,豪放不羁,常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱,以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实,造境极为深远。传世之作仅六首诗。

8、此诗虽然只有二十字,却以千钧巨椽,绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象,气势磅礴、意境深远,千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句,常常被引用,借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日,此诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

9、洲势逶迤绕碧流,鸳鸯鸂鶒满滩头。

10、江边黄鹤古时楼,劳致华筵待我游。

11、(9)江夏送友人

12、高槛危檐势若飞,孤云野水共依依。

13、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

14、一为迁客去长沙,西望长安不见家。

15、(唐)刘禹锡

16、这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

17、《登鹳雀楼》是唐代诗人畅当创作的一首五言绝句。这首诗描写宏伟的鹳雀楼和登楼所见的壮阔景象。前二句写楼高以寄胸怀,后二句写四围景象以抒激情。

18、这个名句的引申义:比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破,可以在一个更高的角度审视它;也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩。

19、白话译文

20、(3)与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

21、(唐)崔颢

22、这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。

23、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

24、(4)鹦鹉洲送王九之江左

25、如果要想遍览千里风景,那就请再登上一层高楼。

26、郭门隐枫岸,侯吏趋芦洲。

27、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

28、太阳依傍山峦渐渐下落,黄河向着大海滔滔东流。

29、铙吹发夏口,使君居上头。

30、黄鹤振玉羽,西飞帝王州。

31、《梦溪笔谈》中曾指出,唐人在鹳雀楼所留下的诗中,“惟李益、王之涣、畅当三篇,能状其景”。李益的诗是一首七律;畅当的诗也是一首五绝,也题作《登鹳雀楼》。全诗如下:“迥临飞鸟上,高出世尘间。天势围平野,河流入断山。”

32、(唐)贾岛

33、雪点翠云裘,送君黄鹤楼

34、不见黄鹤楼,寒沙雪相似。

35、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。

36、茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。

37、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

38、(唐)白居易

39、(8)黄鹤楼

40、(唐)王维

41、(唐)孟浩然

42、总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。

43、黄鹤知何去?剩有游人处。

44、昔登江上黄鹤楼,遥爱江中鹦鹉洲。

45、(2)黄鹤楼送孟浩然之广陵

46、后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼(非最高层)所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。

47、(唐)李白

48、翻译:夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼。

49、登鹳雀楼(唐王之涣)

50、(6)送康太守

51、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼

52、青山万古长如旧,黄鹤何年去不归?

53、把酒酹滔滔,心潮逐浪高!

54、白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。

55、楚思淼茫云水冷,商声清脆管弦秋。

56、诗境也很壮阔,不失为一首名作,但有王之涣的这首诗在前,比较之下,终输一筹,不得不让王诗独步千古。周复纲说,这首诗具有超越时空的力量,这种力量是美和哲理的统一,是客观与主观的和谐,是伟大的艺术再现和创造。

57、作品鉴赏

58、(1)黄鹤楼

59、《登鹳雀楼》这首诗中流传千古的名句是:欲穷千里目,更上一层楼。

60、月明全见芦花白,风起遥闻杜若香。

61、朱阑将粉堞,江水映悠悠。

62、(10)菩萨蛮·黄鹤楼

63、欲穷千里目,更上一层楼。

64、(7)出鄂州界怀表臣二首其二

65、城下沧江水,江边黄鹤楼

66、就全诗而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

67、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

68、君行采采莫相忘。

69、白日依山尽,黄河入海流。

70、扩展资料:

71、舟人牵锦缆,浣女结罗裳。

72、《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣创作的一首诗。此诗前两句写的是自然景色,但开笔就有缩万里于咫尺,使咫尺有万里之势;后两句写意,写的出人意料,把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝,成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

73、诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,但其含意深远,耐人探索。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。

74、作者简介

75、何异临川郡,还劳康乐侯。

76、这个名句的字面意思是:要想看到无穷无尽的美丽景色,应当再登上一层楼。

77、烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。

78、(5)黄鹤楼置宴宴罢同望

79、这是畅当的登鹳雀楼迥临飞鸟上,高出世尘间。天势围平野,河流入断山。而我们一般熟悉的是王之涣的登鹳雀楼白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

80、岸映西州城半出,烟生南浦树将微。

81、作品原文

82、杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”两句,虽是论画,也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺,使咫尺有万里之势。

83、这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。

84、凤无琅实,何以赠远游。

85、这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是流水对,虽两句相对,而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

86、定知羽客无因见,空使含情对落晖!

87、前两句写所见。“白日依山尽”写山,“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没;目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中,画面宽广辽远。

88、登鹳雀楼王之涣  白日依山尽,黄河入海流。  欲穷千里目,更上一层楼。  登鹳雀楼李益  鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。  事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思乡望,远目非眷亦自伤。  登鹳雀楼畅当  迥临飞鸟上,高出世尘间。  天势围平野,河流入断山。  黄鹤楼崔颢  昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。  黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。  晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。  日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。  岳阳楼记范仲淹  庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。  予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?  若夫淫(yín)雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。  嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人,吾谁与归?  时六年九月十五日。

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