1、风递幽香出，禽窥素艳来。
2、《杂咏》
3、《早梅》
4、南朝·谢燮
5、后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。
6、雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。笑王维作画图，拣梅花多处提壶。对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖。
7、光景却添乡思苦，檐前数片落梅花
8、朗月升东隅，流辉照苦颜。
9、梅蕊腊前破，梅花年后多。
10、唐·杜甫
11、程门立雪
12、全诗以苔梅起笔，又以苔梅收尾，中间充斥着项王的远逝和江东父老对他的思念，即物兴感，灵动飞扬，遗恨无涯。
13、白雪：将世间的一切都净化如初，洁白也覆盖了污浊，洁白喻品。这个品在这章节中涉及到的每个不同人物身上有不同之意。白雪，也说那时还不曾被践踏。
14、故园不可见，巫岫郁嵯峨。
15、雪树元同色，江风亦自波。
16、在这一首咏苔梅的诗里，姜夔所咏的苔梅产自会稽的项羽故里。会稽的物产中，杨梅，苔梅都享有盛名。因为这是项羽的故乡，诗入歌咏本地风物时便自然地与项羽联系在一起。这首《项里苔梅》也是借苔梅以咏项羽之作，表现了江东父老盼望项羽归来的感情。
17、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》宋代：刘著
18、原文如下：
19、获处从西鄙，胡然瑞物臻。
20、①小幅的丝织物，如绢、帛等：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
21、选任逢明主，休嗟尚散郎。
22、心心视春草，畏向玉阶生。
23、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。—元代·王冕《白梅》
24、琉璃世界白雪红梅是《红楼梦》第四十九回
25、万木冻欲折，孤根暖独回。
26、王安石《梅花》、王冕《墨梅》、张渭《早梅》
27、《水仙子.西湖探梅》
28、明年如应律，先发映春台。
29、古诗写无人行走，则以生长绿苔衬托之，如白居易《游悟真寺》：“冷滑无人迹，苔点如花笺”，梅尧臣《梅雨》：“门前无车马，苔色何苍苍”。梅枝上年复一年长着绿苔，可知项羽的灵魂并未回来。《项里苔梅》写人民昐望项羽魂灵归来，把项羽作为英雄去赞颂，这和姜夔在《越九歌·项王》一章中所表达的情感是一致的。《越九歌》写越地人民祭祀的古圣贤中，就包括项羽。祀歌之末曰：“灵兮归来，筑宫崔嵬。”表达了人民的怀念。这种感情，与南宋的社会状况有关。人民赞颂项羽的英雄气概和不怕牺牲的精神，从中寄托爱国情怀。李清照《夏日绝句》诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”即与此同调。
30、迎春故早发，独自不疑寒。
31、程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。
32、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。—元代·王冕《墨梅》
33、首句写项里，苔梅枝干婆娑，绿丝飘拂，若有所待。二句说项羽将军逐鹿中原，一去未归。三四句说江东父老年年盼望他返回故里，而他的英魂却一直没有回来，令梅树枝头年年长满青苔。
34、君自故乡来，应知故乡事。
35、《江梅》
36、《杂诗》
37、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。—宋代·王安石《梅花》
38、胜游不惜屡，余兴尚淋漓。
39、孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。
40、湖山雪霁，皎洁晶莹，犹如玲珑剔透之冰壶，在此清寒之境踏雪寻梅，可谓清雅之至。而探梅目的，又在寻求林逋诗意和王维画境的同时，流露出作者追攀古人高远超脱的风雅。
41、一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。
42、前村深雪里，昨夜一枝开。
43、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——出自宋代林逋的《山园小梅二首》
44、举世争趋进，谁能事息机。
45、琉璃世界：出自《药师经》。非要用语言形容就是无法言喻的纯洁清宁。
46、来日倚窗前，寒梅著花未？
47、驿寄梅花，鱼传尺素”中的“驿寄梅花”用的是南宋时陆凯寄梅花和诗给友人范晔的典故，诗里面有“折梅逢驿使”、“聊寄一枝春”的句子。后者词语名称:尺素词语解释:
48、绝知春意好，最奈客愁何？
49、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。—宋代·卢钺《雪梅》
50、唐·王维
51、北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。
52、梅花与傲霜凌雪紧密相连，由此梅花一直是君子修身立德处世待物的参照，表现了文人的傲骨气节、大隐隐于林。
53、出自《一枝梅》
54、②书信：时传尺素，以寄相思。所以古诗词中“尺素”指书信——古人的书信，常用白绢来写，长约一尺左右，素就是白的意思嘛！所以称为“尺素”，所以书信又称“尺素书”。
55、但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。
56、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——宋代陆游的《卜算子·咏梅》
57、已见寒梅发，复闻啼鸟声。
58、畏落众花后，无人别意看。
59、有人问他原由，他便称：在寻找作诗的灵感。（吾诗思在灞桥风雪中驴背上）
60、踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。
61、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。—宋代·林逋《山园小梅二首》
62、红梅：红字一表宝琴宝玉的鲜艳的大红色披袄。二表这一群人年青的生气包括心中向往。三表如血色，折下的梅花其生命在正当开放时至入瓶中，慢慢走入生命的下坡以此喻人，虽渐入生命的枯桎，但其英魂却不会凋榭。虽已入瓮却仍旧凌傲于世，很富感染力。梅字：梅喻品性，有句古诗梅花香自苦寒来，品性若比梅在世间要多么高洁而不被污染。梅本是花中一君子。红梅本身也有抗争之含义。
63、设想人死之后，其魂灵归来，如杜甫《咏怀古迹五首》（其三）“环佩空归月夜魂”即是。姜夔在自度曲《疏影·苔枝缀玉》中化用杜甫诗意，有“想佩环、月夜归来，化作此花幽独”之语。说人的魂灵可以化作梅花，这是进一步的想象。王铚咏项里杨梅诗也作如是想，他说项羽那如同南方炎威的魂灵，落在故乡草木之中，“请看枝头万点火，犹是咸阳三月红”即包含此意。不过姜夔咏苔梅诗又有所不同，他说项羽的魂灵并未踏着梅枝、化作梅花归来。
64、一枝梅花踏雪来的诗词：
65、特访梅花信，漫行春谷中。
66、红梅与白雪鲜明的对照，雪之白雪之冷突显了红梅的骄娆和傲骨，也只有在此时，梅花才显露出原本血色的生命与其品质的高洁。喻在没有白雪时，有隐于众污浊之中的意味。那这白雪是天降造化之物，可是在说人呢。有的生命就如万物浑沌中的红梅，红梅同为无可说的造化之物。
67、普门在何处，莫向海门寻。
68、唐·齐己
69、一枝梅花踏雪来，悬崖独自开；回眸一笑，天地芳菲都消尽；红颜寂寞，空守天地一片白；疏影横斜，一树梅花临风一笑，化做春泥飘零去，孤芳也无痕，唯留清香透天外；谁是我知音，谁为我徘徊，拨开风雪，赠君东风第一枝，万朵霞衣任君裁。
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