1、《孟冬寒气至》
2、齐心同所愿，含意俱未申。
3、《客从远方来》
4、清商随风发，中曲正徘徊。
5、以胶投漆中，谁能别离此。
6、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
7、今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。
8、文心雕龙的作者刘勰充分肯定了它的成就，称古诗十九首为五言之冠冕。
9、它的艺术成就很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
10、《今日良宴会》
11、西北有高楼，上与浮云齐。
12、盈盈一水间，脉脉不得语。
13、白杨多悲风，萧萧愁杀人。
14、潜寐黄泉下，千载永不寤。
15、上言长相思，下言久离别。
16、河汉清且浅，相去复几许。
17、菟丝生有时，夫妇会有宜。
18、无为守贫贱，坎轲长苦辛之五西北有高楼，上与浮云齐。
19、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
20、这首诗写的是诗人客中对酒听歌的感慨，面对苦闷人生，诗人感到迟疑和困惑。
21、非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为古诗十九首。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
22、昔我同门友，高举振六翮。
23、胡马依北风，越鸟巢南枝。
24、不如饮美酒，被服纨与素。
25、在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
26、四时更变化，岁暮一何速！
27、南朝梁时期，有个名叫钟嵘的学者，他对汉朝至梁朝之间的古诗作了评论，按照作品的优劣，他将古诗分为上品、中品、下品三个等级。钟嵘将他的这项研究成果，写成了一部书，书名为《诗品》。
28、终日不成章，泣涕零如雨。
29、《古诗十九首》，最早见于《文选》（《昭明文选》），是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
30、出郭门直视，但见丘与坟。
31、《庭中有奇树》
32、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
33、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
34、《古诗十九首》中的第一首。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
35、相去万余里，故人心尚尔。
36、行行重行行，与君生别离。
37、之三青青陵上柏，磊磊涧中石。
38、冉冉孤生竹，结根泰山阿。
39、之二青青河畔草，郁郁园中柳。
40、生年不满百，常怀千岁忧。
41、文中的比喻，不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中散发出一种强烈的青春气息，抒发了红颜易老，自伤迟暮的感慨。极大地丰富了诗歌的情感内涵，使它显得更加饱满，更加生动。
42、眄睐以适意，引领遥相希。
43、洛中何郁郁，冠带自相索。
44、秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
45、伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
46、《明月何皎皎》
47、明月何皎皎，照我罗床纬。
48、纤纤擢素手，札札弄机杼。
49、五言之冠冕。
50、关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。
51、道路阻且长，会面安可知。
52、东城高且长，逶迤自相属。
53、客从远方来，遗我一端绮。
54、四顾何茫茫，东风摇百草。
55、相去日已远，衣带日已缓。
56、盛衰各有时，立身苦不早。
57、《古诗十九首》是汉代文人五言抒情短诗的代表，它的名称最早见于南朝梁萧统的《昭明文选》，自魏晋以来一直得到人们的重视，历来文人们对它的评价都极高，甚至被誉为“惊心动魄，一字千金”。古诗十九首指的是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。《古诗十九首》可从以下四个方面把握它的抒情技巧：
58、《青青河畔草》
59、思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
60、所以《古诗十九首》被誉为千古五言之祖。
61、这首诗前半部分感慨人生之艰与生命之促，后半部分抒发自己对人生的感悟与自我勉励、自我警醒。
62、过时而不采，将随秋草萎。
63、如《迢迢牵牛星》这首诗：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
64、如《涉江采芙蓉》：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
65、浩浩阴阳移，年命如朝露。
66、这首诗写的是新婚远别之恨此诗具体表现思妇的孤寂心情以及自伤迟暮的无穷感慨，借景物抒发久别相思的怨情，表达出思妇正值青春年华却饱受冷落的伤感。
67、玉衡指孟冬，众星何历历。
68、思君令人老，轩车来何迟！
69、《青青陵上柏》
70、客从远方来，遗我一书札。
71、《古诗十九首》语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”。
72、古诗十九首被誉为千古五言之祖。
73、昼短苦夜长，何不秉烛游！
74、青青河畔草，郁郁园中柳。
75、这种回环反复的结构，正反映了作者内心深处的苦闷而复杂的心情。
76、气候的变化、季节的转换代表着思妇情绪的起伏。朱自清先生评价这首诗说：“这奇树若不在庭中，她偶然看见它开花，也许顿吃一惊，日子过得快啊！一别这么久了，可是这奇树老在庭中，她天天瞧着它变样儿，天天觉得过得快，那人是一天比一天远了！这日日的煎熬，渐渐的消磨，比那顿吃一惊更伤人。”
77、君亮执高节，贱妾亦何为！
78、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
79、荡子行不归，空床难独守。
80、相去日已远，衣带日已缓；
81、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
82、《回车驾言迈》
83、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
84、客行虽云乐，不如早旋归。
85、这首诗感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。
86、昔为娼家女，今为荡子夫。
87、一、以情融事，双管齐下《古诗十九首》善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，善于通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。
88、同心而离居，忧伤以终老。
89、这首诗通过对客居他乡的游子因触景伤情而引发内心遐想的描写，反映出诗人无处着落的苦闷与悲哀。
90、与君为新婚，菟丝附女萝。
91、在这部书中，钟嵘把一组不知道作者姓名的“古诗”列为上品，并说这些“古诗”写得“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金”。后萧统在编纂《文选》时，注意到了钟嵘所说的那些不知道作者姓名的“古诗”，他从中选出了十九首，并命名为《古诗十九首》。由于萧统的《文选》在后代影响很大，这十九首古诗也就因被《文选》收录而流传至今
92、不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。之七明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？之八冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！之九庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。之十一回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。之十二东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。之十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。之十四去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。之十五生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。之十六凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相〔目希〕。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。之十八客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？之十九明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
93、服食求神仙，多为药所误。
94、愚者爱惜费，但为后世嗤。
95、古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。
96、这首诗是写游子思念故乡和亲人，先说采香花芳草打算赠送对方，再说所思的人身在远方，心愿难遂，最后说人各一方，忧伤难遣。
97、《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
98、这首诗抒发了诗人不遇“知音”、抑郁不得志的悲伤之情。
99、锦衾遗洛浦，同袍与我违。
100、古诗十九首被称为五言之冠冕
101、极宴娱心意，戚戚何所迫。
102、独宿累长夜，梦想见容辉。
103、文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
104、著以长相思，缘以结不解。
105、庭中有奇树，绿叶发华滋。
106、谁能为此曲，无乃杞梁妻。
107、置书怀袖中，三岁字不灭。
108、作者通过对传说中的牛郎织女形象的描绘，抒写男女离别之情，通篇全是写景，而情在其中。“终日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水间，脉脉不得语”等几句，仍然是扣紧织女的形象和现实的景物来描写的，而织女的离愁却轻轻地点了出来。虽然是写天上的星星，居然像人间绸缪的夫妇，情景相生，有异曲同工之妙。四、言近旨远，含义丰富《古诗十九首》的语言不假雕琢，浅近自然，如话家常，但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。如：“相去日已远，衣带日已缓”（《行行重行行》），思妇说：自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。又如“同心而离居，忧伤以终老”（《涉江采芙蓉》）。在这里，无法让人看到长长的思念最终带来的相互团聚，而最终到死一直折磨人的却是爱而离居无法相守的悲哀。你所感受到的，是来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！总之，《古诗十九首》既不完全同于诗骚和汉乐府的“天予真性、发言自高”，又不同于汉赋的追求辞藻、生僻险怪，开创了古诗才情并重，以气驭才、以才达气的一种独特的艺术风格，成为我国文学史上早期抒情诗的典范。
109、青青陵上柏，磊磊涧中石。
110、结构回环曲折，由相思而采芳草，由采芳草而望归乡，由望归乡又回到相思。
111、一心抱区区，惧君不识察。
112、愿得常巧笑，携手同车归。
113、人生非金石，岂能长寿考。
114、千里远结婚，悠悠隔山陂。
115、这首诗表现了东汉末年大动乱时期，一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的悲凉心态。
116、只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
117、诗词君：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
118、白露沾野草，时节忽复易。
119、良人惟古欢，枉驾惠前绥。
120、《驱车上东门》
121、引领还入房，泪下沾裳衣。
122、下有陈死人，杳杳即长暮。
123、两宫遥相望，双阙百余尺。
124、《古诗十九首》最早见于南朝萧统编著的《文选》，被刘勰称为“五言之冠冕”。
125、善于运用比兴手法，映衬烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。
126、既来不须臾，又不处重闱。
127、孟冬寒气至，北风何惨栗。
128、一弹再三叹，慷慨有余哀。
129、如《冉冉孤生竹》是成功运用比兴的诗篇：冉冉孤生竹，结根泰山阿。
130、诗词君：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。
131、何不策高足，先据要路津。
132、《明月皎夜光》
133、燕赵多佳人，美者颜如玉。
134、《古诗十九首》的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式，它的艺术风格也影响到后世诗歌的创作与批评。
135、万岁更相送，贤圣莫能度。
136、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
137、以采芙蓉和兰草作为表达感情的手段，以“遗所思”，具体而深刻地表现了对“同心”人热烈而深厚的感情。
138、《去者日以疏》
139、“芙蓉”“兰泽芳草”这些物象触动了游子的思乡情怀，想起了远方的妻子，想起了遥远的家乡。
140、为乐当及时，何能待来兹。
141、这首诗描写了游子思归故乡而不得以及仕途失意的悲伤迷茫。
142、人生寄一世，奄忽若飙尘。
143、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
144、令德唱高言，识曲听其真。
145、回风动地起，秋草萋已绿。
146、《冉冉孤生竹》
147、凉风率已厉，游子寒无衣。
148、这首诗围绕梦境铺展开来，梦前的相思，梦境的缱绻，梦后的伤感，寂寞的相思之夜多么漫长。
149、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
150、思还故里闾，欲归道无因。
151、人生天地间，忽如远行客。
152、愁多知夜长，仰观众星列。
153、《涉江采芙蓉》
154、不惜歌者苦，但伤知音稀。
155、这首诗与《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。
156、古墓犁为田，松柏摧为薪。
157、《西北有高楼》
158、良无磐石固，虚名复何益。
159、《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。例如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界
160、徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
161、《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。
162、《古诗十九首》最早见于《文选》，作者和名称已不可考，所以，每首诗歌都以句首为标题。这十九首诗歌内容多写离愁别恨和彷徨失意，情调低沉，这是因为东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，仕宦无门，《古诗十九首》就产生于这样的时代。
163、仙人王子乔，难可与等期。
164、这首诗抒发的是寒冬长夜里深闺思妇的离愁别恨，寒冬夜长，丈夫长久未归，女子凄然独处，内心思念，对三年前的书信都细心珍藏，可见其坚贞情意。
165、出户独彷徨，愁思当告谁！
166、浮云蔽白日，游子不顾返。
167、这首诗借神话传说中牛郎织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，诉说离别的哀怨、人间夫妻不得团聚的悲哀。
168、《行行重行行》
169、不念携手好，弃我如遗迹。
170、极宴娱心意，戚戚何所迫？之四今日良宴会，欢乐难具陈。
171、诗人首先发出了人生短暂的感叹。接着通过王侯沆瀣一气、苟且度日与失意文人们憔悴落魄的对比，表达了对个人境遇和现实的不满。
172、《凛凛岁云暮》
173、馨香盈怀袖，路远莫致之。
174、《生年不满百》
175、这是《古诗十九首》中的第二首，是代思妇设想的闺怨之作。
176、通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加具体生动、鲜明突出;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《古诗十九首》在艺术手法上，就是继承了《诗经》、《楚辞》的传统，又汲取了乐府民歌的营养。
177、荡涤放情志，何为自结束！
178、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
179、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
180、驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
181、彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
182、语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅近自然而又精练丰富，情味隽永古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。附:《古诗十九首》之一行行重行行，与君生别离。
183、路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
184、明月皎夜光，促织鸣东壁。
185、古诗十九首被称为五言之冠冕。古诗十九首是由南朝萧统从传世无名氏的五言诗作中，选取了十九首编入文选而成。比较有代表性的诗作有明月何皎皎、行行重行行、青青河边草等，这些诗作语言朴素自然，情感细腻真挚，艺术风格浑然天成，是古代乐府诗人文学智慧的结晶，抒发了诗人心灵的沉闷与苦痛之情。
186、曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。
187、白杨何萧萧，松柏夹广路。
188、《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
189、所遇无故物，焉得不速老。
190、思为双飞燕，衔泥巢君屋。
191、攀条折其荣，将以遗所思。
192、道路阻且长，会面安可知？
193、古诗十九首究竟产生于东汉年代，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。
194、《东城高且长》
195、去者日以疏，生者日已亲。
196、南箕北有斗，牵牛不负轭。
197、长衢罗夹巷，王侯多第宅。
198、思君令人老，岁月忽已晚。
199、思君令人老，轩车来何迟”四句和末尾两句直接叙述抒情。
200、此物何足贵，但感别经时。
201、二、善用比兴，平易淡远“比兴”是中国古代诗歌一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
202、忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
203、三、融情入景，寓景于情《古诗十九首》常常借助自然景物和环境描写对作者的主观心情作必要的渲染和衬托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。
204、奄忽随物化，荣名以为宝。
205、今日良宴会，欢乐难具陈。
206、采之欲遗谁，所思在远道。
207、千古五言之祖！
208、亮无晨风翼，焉能凌风飞。
209、弃捐勿复道，努力加餐饭。
210、这首诗从月明夜静、对影寂寞的闺怨环境开始写起，思妇的满腹忧愁忽从中来，从而揽衣徘徊，出户仿徨，终而入房涕泣。随着思妇的动作和身影，每一个语境的转折都加重了凄凉、伤感的色彩。
211、弹筝奋逸响，新声妙入神。
212、被服罗裳衣，当户理清曲。
213、上有弦歌声，音响一何悲！
214、从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。
215、人生忽如寄，寿无金石固。
216、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
217、驱车策驽马，游戏宛与洛。
218、回车驾言迈，悠悠涉长道。
219、君亮执高节，贱妾亦何为！全诗十六句，运用比兴的有十句，只有“千里远结婚，悠悠隔山陂。
220、这首诗首先借秋夜之景，抒发诗人对人生短暂的感慨。之后，诗人在仕途不顺遂的低谷之中又感受到了昔日好友袖手旁观的世态炎凉。
221、在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!
222、《迢迢牵牛星》
223、这首诗通过“客从远方来，遗我一端绮”的事件，牵动思妇蕴积在心中已久的思愁。
224、三五明月满，四五蟾兔缺。
225、音响一何悲！弦急知柱促。
226、相去万余里，各在天一涯。
227、斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
228、相去万余里，各在天一涯；
229、驱车上东门，遥望郭北墓。
230、《古诗十九首》是南朝时代的人称汉魏时代流传下来的无名氏的作品，被刘勰称为"五言之冠冕"(《文心雕龙》)，其重要意义在于它代表了中国古代的核心诗体之一五言的成熟阶段。
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