1、五代时期的画家荆浩、关仝。
2、吴道子(约680年—759年),又名道玄,唐代著名画家,画史尊称画圣。
3、吴道子的晚年是十分凄惨的,在正史上,吴道子几乎在古稀之后便“消失”了。在野史中也是依稀能够找到一些蛛丝马迹,他晚年靠给乡里村民作画换酒喝,当然画上从不会落款自己的名字。
4、他去讨水喝,后来跟一个老和尚十分有缘,就留下来,拜他为师,想学一点技艺来谋生。
5、这对于纵横画坛40余年的吴道子或许是一种莫大的侮辱,那么对于内教博士吴道玄,纵横画坛四十年,却因皇帝一句话,晚年十分凄凉。
6、晚年凄凉。
7、吴道子在这种环境的影响下,以杰出的天才,迅速成长起来。吴道子的出现,是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风,确立了新的民族风格,即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说,“吴装”画体以新的民族风格,照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见,他在中国绘画史上的地位。
8、所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬、满壁风动的效果,被誉为“吴带当风”。
9、画祖——顾恺之他是南北朝时期的
10、几乎晚年的时候,也是画一些灶王爷与辟邪的钟馗。可能就是由于玄宗的一句话,才会导致吴道子的晚年凄惨到,作画都不敢落款,这句话让吴道子几近疯癫也是有过记载的。
11、他们在外面学习了三年,吴道子跟着老和尚认真的学习,认真的听老和尚给他讲绘画的精髓,他在画画上有了很大的进步。
12、他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称吴装。
13、东晋著名画家顾恺之。
14、吴道子活动的时代,正是唐代国势强盛,经济繁荣,文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安,更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧,如群星璀璨。《历代名画记》说:“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元天宝,其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍,皇甫轸等人,都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工,争强斗胜,群芳汇集,各显神通,绘画之盛,蔚为大观。
15、天王送子图,吴道子作品,是唐玄宗。
16、明朝画家唐寅。
17、民国年间画家齐白石、吴昌硕。现代画家徐悲鸿、刘海粟、李苦禅、李可染、吴作人、等等。
18、约公元759年左右(唐肃宗时期),吴道子卒。
19、吴道子是唐高宗时期的一个著名的画家,他小时候极为不幸,而且家里条件特别不好,过的特别贫穷,于是他年纪轻轻就出去谋生活了。
20、吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能,无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。开元.天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳,长安两京寺庙就留下壁画三百多壁,此外还来有大量卷轴画。
21、公元758—759(乾元年间),吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的门生,“乾元初,于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画,“锐思张开,颇臻其妙”。吴道子见了卢稜伽的绘画,觉得他有很大的长进,酷似自己的笔法,于是惊叹说:“此子笔力,当时不及我,今乃类我。是子也,精爽尽于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力,呕心沥血地绘画,过了一个来月,即离开了人世。乾元年间,吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕履,因史籍失载,也就无从考证了。
22、清朝著名画家居巢。
23、隋朝著名画家展子虔。
24、宋朝著名画家范宽、武宗元、张择端、许道宁、燕文贵、张择端、苏轼、米芾、宋徽宗赵佶。
25、吴道子(约680~759年),画史尊称吴生,又名道玄。阳翟(今河南禹州)人。是中国唐代第一大画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格,是中国山水画之祖师。他创造了笔简意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
26、吴道子的一生,主要是从事宗教壁画的创作,题材很丰富,有宣传教义的,有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁画里,把菩萨像画成自己的样子,这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样,对于神的世界,不受宗教教义的约束,自由地加工。
27、画中第三段即《释迦牟尼降生图》,内容是印度净饭王的儿子出生的故事。从画面上,可以看到释迦牟尼降生时,他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景。
28、后来,他经过定州县城外面,有一个叫柏林寺的庙里面。
29、唐朝著名画家阎立本、李昭道、张萱、梁令瓒、周肪、李真、吴道子。
30、元代画家钱选、黄公望。
31、《送子天王图》唐代吴道子作,唐玄宗时期。
32、他不愿意以神的“供养人”的地位,站在佛国的一角,而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来,可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水,要求他打下草稿,回来作画。但他从蜀地考察归来,连一张草稿也没有。玄宗责怪之,他从容不迫,在大同殿上,画蜀山蜀水,怪石崩滩,挥笔如暴风骤雨,嘉陵山水,纵横三百里,一日而成,博得赞赏。其“疏体”画法,为后代之宗。
33、据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载,时间过了几百年,到宋代宣和年间(1119--1125年),宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品,如《吴道子贝叶如来画》(七幅)、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅,流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品,但真迹流传下来的很少。
34、画圣——吴道子唐朝的
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