1、失意的士人。
2、魏寝梁园事已空，杜鹃无语怨西风。
3、远望思归，思人
4、“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永在《雨霖铃）。
5、“寒蝉凄切，对长亭晚。”（柳永《雨霖铃》）
6、诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
7、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
8、游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
9、月亮望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
10、柳——以折柳表惜别。》
11、草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
12、“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）
13、借助具体意象表达抽象的情感
14、怀念故阙，故国（西北方是长安的方向）
15、古诗词中常见意向的象征意义:
16、“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）
17、高洁的人格。
18、想到再继续补充。
19、离情别绪。
20、以冰雪的晶茔比喻心志的忠贞，品格的高尚。
21、宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”
22、昔我往矣，杨柳依依。
23、而凤凰呢，杜甫七岁就开口咏凤凰了。以后也多次在诗中写到凤凰，凤凰是吉瑞，有高洁的品质，他在诗中赞叹凤凰为弱小牺牲的品质，这完全是诗人自己的写照，诗人一生忧国忧民，同情人民疾苦。
24、诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”
25、梅花象征高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
26、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
27、（这是一首写春草的咏物诗，这一句包含春草的两种含义，第一句是吊古，第二句是写离别）
28、出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
29、醉袖抚危栏，天淡云闲，何人此路得生还。
30、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。
31、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）
32、常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
33、“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”（南朝乐府《西洲曲）
34、长亭——陆上送别之所。
35、送君南浦，伤如之何。
36、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）
37、杜甫的马和凤凰
38、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
39、鸿雁——表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情；常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。
40、大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，
41、说一些传统的意象。
42、乡心正无限，一雁过南楼。
43、在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
44、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
45、江雨霏霏江草齐，
46、思乡。（杜鹃的叫声像“不如归去”）
47、游子，思归，送别
48、菊花——坚贞高洁的品质。
49、西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。
50、纵使长条似旧时，也应攀折他人手。
51、另外，青山也是历史与永恒的象征。
52、蝉——以蝉喻品行高洁。
53、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
54、关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
55、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
56、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
57、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
58、平生意，此时凝眸，谁会凭栏意。
59、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
60、隐居，遗世，洁身自好。
61、同时，青山也是故乡的象征。
62、低头弄莲子，莲子清如水。
63、出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
64、如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。
65、按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
66、浮云游子意，落日故人情。
67、比喻兄弟姐妹。
68、“遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）
69、月亮象征思念，杜鹃鸟象征伤感，大雁象征思乡，柳树象征离别，浮云象征漂泊，猿猴象征伤感凄凉，落叶象征悲凉，荷花象征高洁傲岸，流水象征忧愁，燕子象征物是人非，落花象征伤感，菊花象征凄凉，梅花象征坚强执着，船象征羁旅漂泊，雨象征孤独悲凉
70、羌笛——象征凄切悲凉之意境。
71、月亮代表思乡，梅花代表高洁不畏严寒，
72、奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
73、六朝如梦鸟空啼
74、梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
75、改朝换代，对故国的思念。（与望帝的传说有关）
76、爱情。“莲”与“怜”谐音
77、怀远，凭吊古人，壮志难酬、郁闷
78、如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。
79、在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
80、借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
81、等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼。
82、元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
83、如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
84、座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
85、远离尘俗，没有机心
86、被遗弃的命运。
87、“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”（南朝乐府民歌《西洲曲》）
88、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
89、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
90、高洁品格的意象及寓意。梅花在古诗中有象征高洁美好品格之意，它凌寒不屈的顽强，高洁脱俗的风骨引领众芳，有敢为天下先的勇气。
91、梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格，写出了不怕打击挫折，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸和不愿同流合污的高尚情操。
92、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。
93、奸臣小人
94、采菊东篱下，悠然见南山。
95、何处秋风至，萧萧闻雁鸣。
96、月亮。对月思亲。离愁别绪。思乡之愁。举头望明月，低头思故乡。一李白《静夜思》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
97、莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳。
98、“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。（李清照的《醉花阴》）
99、“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）
100、马和凤凰寄托了杜甫太多的感情，杜甫年轻的时候写马“所向无空阔，真堪托死生”，年老时候，生活困窘，贫病交加，写的马常常是老马、病马。
101、也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
102、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
103、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
104、六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中
105、关山——一般泛指关塞山川。“万里赴戎机，关山度若飞。”（《木兰诗》）
106、月亮。望月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
107、悲歌可以当泣，远望可以当归。
108、《墨梅》我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
109、梧桐——凄凉悲伤的象征。
110、断雁无凭，冉冉飞下汀洲。
111、“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（王昌龄《长信秋词》）
112、作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
113、北地，北国，西北
114、李白经常写到大鹏。基本上，大鹏是李白人格的象征，象征冲破一切的束缚、有远大的抱负、有经天纬地之才。这种志向，至死不改。下面是李白临终前写的一首诗：
115、春草明年绿，王孙归不归。（可以追溯到《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”）
116、草木的繁盛。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴旺的感慨。
117、“夕阳无限好，只是近黄昏。”（唐代李商隐《乐游原》）
118、宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。
119、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
120、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
121、青衫老更斥，饿死半九州。
122、登高，登楼，登台
123、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
124、是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
125、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
126、李白的大鹏
127、羁旅之思。
128、杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
129、意象这个东西是不断发展的。比如屈原用香草美人象征自己，后人也用香草美人来象征自己洁身自好的人格。江淹的《别赋》写得好，“送君南浦，伤之何如”广泛流传，于是南浦常常表示送别。写得好并流传广的作品，就可以创造出有固定含义的意象来，毕竟一开始没人说香草美人是代表品性高洁的自己，也没人说南浦就是代表送别，有了屈原和江淹，这些词汇才有了特定的意义。
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