1、世间万物皆是画像，他是指心态特别好的人，一种就是形容的方式，因为世间万象皆是幻象，他找寻找的是人的一种内心，人有就是内心的一种东西，一个表面的一种东西，它是深入追求人的内心，讲人表面的一些东西，它都是画像而已，而不是人内心真实的东西。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。愿朋友们笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
3、所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。
4、相关古风佳句
5、山之高，月初小，月之小，何皎皎，我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。
6、从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。
7、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定
8、扩展资料：
9、在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
10、句子带一些古风的味道，表示自谦或者批判他人，也用于表达一些忧愁的感情等。
11、何来人间惊鸿客，只是尘世一俗人，一卷诗词一卷愁，愁上南山墨孤候。
12、“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
13、此处"相"指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
14、裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
15、也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
16、生活中不闻就是清净，不看就是自在，不争就是慈悲，不辩就是智慧，万物在心中，也可以全部是虚幻。
17、世间万物皆是画像的意思，就是佛祖说世界你看到的一切好的事物，万事事物所有的万物皆是幻化出来的样貌，包括我们人的模样，还有花鸟，榆树，一切用的电子设备，马路啊，这些都是佛祖画画出来的画像，而我们生活在一个三维空间，我们应该意识到，这些都是身外之物，我们真正最昂贵的指着我们一个头脑意识
18、小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。
19、宋初陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
20、当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
21、相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
22、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
23、不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
24、意思是：
25、青衫烟雨客，似是故人来。
26、玄学解释
27、万物是化相，是说不要被万物虚幻暂时的假相给迷住了真心。
28、浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。
29、世间万物皆是化相的意思，是将万物坑肯定是即将画像的意思，因为世间的万物都来自于大自然，大自然也来自于世间的忘我，都有生命，所以说有空气流通，有一些空气，所以说我们世间的万物都来自大治牙，而且形成了一种生命体，所以说大资阳就是我们来自万物的可能
30、人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。
31、命由己造，无主宰，非自然
32、人间惊鸿客：如流星在人间滑过，惊鸿一瞥但闪耀世间。我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客。
33、错过了长安古意，失约了洛阳花期，我在姑苏马蹄莲里，瞥见你兰舟涉水而去。
34、裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
35、心理学的理解
36、远赴人间惊鸿燕，一睹人间盛世颜。我非人间惊鸿客，乃是人间一俗人。他日人间惊鸿舞，浮生人间皆如愿。愿有人间惊鸿落，笑看人间赴黄泉。
37、“何来人间惊鸿客”意思是：人间哪里来的匆匆不平凡过客，“只是尘世一俗人”意思是：只是漂浮于尘世间的一个俗人罢了。
38、不可说，就是只可意会，不可言传，寻根就是一个人开悟的过程，只能自己去寻觅。
39、意思是世间万物均是浮云，都为虚无所幻化出来的景象。这句话的体现的是学习佛教所达到的境界，人世间有些事情都要用心去领悟，境界决定心的方向，境界高了看到的一切都和常人不一样。
40、佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
41、有句话叫“相由心生，世间万物皆是化相。”
42、何来人间惊鸿客，只是尘世一俗人。
43、扩展资料
44、在玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
45、这是一句网络语言，意思是人间哪里来的匆匆不平凡过客，只是漂浮于尘世间的一个俗人罢了。比较常见于网络上的一些个性签名，网络短音乐、网上小视频制作、以及一些散文摘抄等。
46、裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
47、一念静心就是放弃欲望，让心清净放空，以一颗干净的心重新看世界。处处是花样年华的美好。越想得到什么，越得不到，越是低调，平常心而容易许多，佛曰不可说，不可说，一说即是错。我认为，放下琐事，一切都是美好的。其实心静了，世界也就静了，一念净心花开遍世界。
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