1、如此多的代称，是不是看起来有点儿懵？其实呢，这也不一定是古汉语中指代茶的全部，只是这些被人们找出来、传诵较多而已。
2、【二字别称】
3、综上所述，在中国浩如烟海的文化大山之中，有着太多的文化精髓，也不可避免地有着一些不适合今天环境的说法和观点，我们需要秉持批判着继承的原则，让真正的文化发扬光大。关于茶，关于中国传统的茶文化，@茶叶地理愿在文化传播的层面尽一点儿绵薄之力，如果这篇答案你觉得还不错，就给我们点个赞吧！想要学习更多茶文化知识，关注@茶叶地理，收获更多！
4、蜀地方言：蔎
5、昨日斗烟粒，今朝贮绿华。
6、【一字别称】
7、其实，茶经引文里有提到，但是并没有单独列出来的字还有这两个：（木茶），这个是在区别茶是作为草本还是木本的时候用到的一个字，现在电脑里打不出来这个字，只能用括号来表示；
8、罂栗花。
9、偏爱他。
10、诧也是指代茶的一个异体字，在司马相如的《凡将篇》里就将“荈诧”并列，一是为了解释清楚，二来也是因为“诧”有指代茶的含义。
11、传世名画当中有很多再现了饮茶的场景
12、——出自（唐）孙樵《送茶与焦刑部书》
13、未见甘心氏，先迎苦口师。
14、《茶经》原文影印版关于茶的记载
15、——出自（唐）杜牧《题茶山》
16、茶字出现之前，有多少字是指代“茶”的？
17、茶文化亦俗亦雅，所有这些都与一代又一代的文人的推崇和歌颂密切相关，应该说茶启迪了中国古人的智慧，强健的身体，而文人雅士又通过诗文进一步推荐了茶文化，促成了茶业繁荣和茶文化的兴盛。
18、在陆羽《茶经》一之源的注解中说：茶…其字或从草，或从木，或草木并，注曰从草当作茶，字出开元文字，音义从木当作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出尔雅。
19、自从陆羽生人间，人间相学事春茶。
20、甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。
21、这段话翻译成现代汉语，也就是说，在陆羽写作《茶经》的时候，描述“茶”这种植物还没有统一的说法，而据陆羽《茶经》注释可知：“茶”字出自唐玄宗时的《开元文字音义》，但在当时，茶还有如上图所示的三种不同的写法，而到后来陆羽直接在”荼“字的基础上减了一笔，在《茶经》里面全部采用了今天我们看到的“茶”字，可以说，是从《茶经》开始，“茶”字的形、音、义才得以确立。
22、唐代茶宴盛况
23、然而，在“茶”字出现之前，在历史文献当中，能够表示“茶”含义的文字有很多，在“茶”统一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？
24、余甘氏：一碗茶吃罢，回味无穷，甘醇爽口。茶重回甘从古代就开始了。
25、茶初山则香，俗呼离乡草。
26、“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”
27、中国人饮茶历史源远流长，相传可以追溯到神农尝百草的时代。在漫长的历史岁月中，无论饮茶方式如何变迁，人们对茶的喜爱随着时间流转，一直保留到今天。现在就跟着小约一同领略一下与茶相关的雅称吧。
28、——出自（唐）刘禹锡《西山兰若试茶歌》
29、瑶草：茶不仅是地上的灵药，更是天上的神草。
30、歌未央。
31、最早出现的：荼
32、冷面草：和宋代的点茶法有关，研磨成粉，点白如花，自然有人喜欢暖色有人喜欢冷色，因此，这冷面草倒也稀奇。
33、乳窦溅溅通石脉，滤尘愁草春光色。
34、说点儿题外话：
35、文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。
36、茶是目前人们公认的健康饮料，可以给人类带来健康，当前随着人们对于茶研究的加深和茶文化的传播，越来越多的人、越来越多的年轻人开始喝茶、推广茶文化，对于在古代历史长河中留下的关于茶的印记，一方面我们要客观地理解文人将茶入诗文的历史背景，只有这样，我们才能更加清晰地理解作者写茶时的社会背景和表达心态，另一方面，我们需要去伪存真的思辨意识，来区别对待古人对于茶的种种描述和记载，借助于现代科学手段的研究和发现，更加理性客观地认知茶的价值。
37、这些代称当中，有些我们较为熟悉，而有些说法如果不加解释，还有些令人费解，但不管是哪一种代称，都指向茶的美好以及饮茶带给人的非同一般的饮茶体验。
38、”茶“字是什么时候出现的？
39、碎碎念。
40、绿华：由茶的颜色入手，直接描写茶蕴含的精华之义。
41、较早出现，作意义延伸或解释用的字：槚、茗
42、千年云雾草，早春松萝芽。
43、玉川先生：玉川子，卢仝的向往，茶人的神往，茶的代称。
44、茶实嘉木英，其香乃天育。
45、甘露：出自（刘宋）《宋录》：此甘露也，何言茶茗？
46、其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。
47、——出自（唐）陆龟蒙《茶籯》
48、瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。
49、要搞清楚”茶“字最早出现的时间，我们需要追溯到世界上最早的一部茶叶百科全书《茶经》，自从中唐时期的陆羽著完《茶经》，并开始在唐朝流行以后，”茶“才作为通用名称，有了今天我们所熟知的含义。那么，《茶经》里面是怎样记述”茶“字的由来呢？
50、了解茶在中国文化当中的历史脉络，有助于我们更加快速的了解茶文化，也有助于我们更好地认知茶给我们带来的利好。知名茶文化学者、资深茶文化传播者、@茶叶地理主笔地理君来解析一下这个问题：
51、书法家颜真卿是陆羽的恩人，也是好茶之人。
52、——出自（清）吴嘉纪《送汪左严归新安》
53、嘉草：甭管是何种草，写成好草的占了大部分，从陆羽的《茶经》开始，茶就和所有的好词儿连在了一起。
54、山实东吴秀，茶称瑞草魁。
55、玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。
56、在西晋时期，杜育（又作杜毓）写了一篇《荈赋》，全文仅有140余字，却写到了茶的方方面面，在陆羽《茶经》里面，先后引用加引注就有五次之多，这篇文章可谓是到目前为止写茶最经典、最精炼的文字，并且文章当中还出现了在茶文化史上的多个第一，这个具体的内容，可以去学习@茶叶地理的专栏《细说〈茶经〉：茶圣陆羽的品茶智慧》，在这里就不展开来叙述了。
57、僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
58、唐代宫廷茶宴图
59、若迈风。
60、《茶经》中记载，荼是茶在唐之前的称呼，此外，还有檟、荈、蔎等。而有了《茶经》之后，才统一用了“茶”作为名称。
61、三个字游戏名字大全苦酒满。
62、酪奴：出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》：惟茗不中，与酪作奴。
63、忆往昔。
64、——出自（唐）颜真卿《五言月夜暖茶联句》
65、——出自（明）袁宏道《玉泉寺》
66、陆羽《茶经》记载：
67、感谢邀约回答问题。茶，在古汉语中的别称，多到数不胜数！就犹如喜欢喝茶的广州人，多到数不胜数一样。但却很少人知道茶在古汉语中有多少的“别称”！下面我就按照专家们的说法，一个一个的数下来——
68、——出自（宋）苏轼《叶嘉传》
69、《茶经》七之事引用《方言》中的记载：蜀西南人谓荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。这显然是地方方言了。
70、古代汉语中，“茶”有哪些别称？
71、灵草：指代茶的奇妙功效，在古汉语中指代茶的功效的精妙比语不胜枚举，灵草之说在唐代尤其盛行。
72、——出自（唐）吕岩《大云寺茶诗》
73、清友：以茶为友，古已有之。
74、曾经应用最广泛：荈
75、由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。
76、羽化尘。
77、季末逝。
78、嘉木英：草木精华。
79、雁顶新茶味更清，仙人采下白云英。
80、荼、茗、荈、蔎、槚。
81、茶为涤烦子，酒为忘忧君。
82、借问王孙草，何时放碗花。
83、此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也。
84、醉卧沙场君与漫天星河同在此红尘醉倒可与君长相厮守否古风就是指浓郁的古典民族风。浮生萦云古风卷。网名就是指为了避免使用自己的真实名称而创造的虚拟名称。古风长网名：
85、仙掌：采摘的茶青标准不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。
86、据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与茶字基本通用，为茶之雅称。
87、《广雅》云：荆巴间采叶作饼，叶老者……欲煮茗饮……
88、——《茶经》百川学海本
89、周公《尔雅》：槚，苦荼。
90、三世回眸换君一世相随3、用我三生烟火，换你一世迷离。
91、狂想曲。
92、在古代汉语中，随着人们对于茶认知的加深，尤其是在陆羽《茶经》流行起来以来，越来越多的文人墨客爱上了喝茶，以至于在《茶经》之后的唐代形成了“比屋皆饮”的盛况，而茶也成了既是“琴棋书画诗酒茶”风雅之事，又是“柴米油盐酱醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，围绕茶和喝茶，在文人的演绎里，茶就有了诸多的别称。接下来，地理君就为你一一说明。
93、沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。
94、——出自（元）倪珊《龙门茶屋图》
95、——出自（唐）皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》
96、而关于茗，这个说法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。从现在的含义来讲，二者几乎是通用，含义一致，而在历史记载当中，有“早采为茶，晚采为茗”的说法。
97、此甘露也，何言茶茗？
98、闲与故人池上语，摘将仙掌试清泉。
99、天赋识灵草，自然钟野姿。
100、止于心。
101、在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。
102、——出自（明）朱谏《雁山茶诗》
103、东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。”
104、离不开。
105、“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶只是其中一项。
106、不夜侯：茶喝多了让人睡不着，古人也有这么认为的。喝茶提神，由此可见一斑，窥一斑而知全豹的斑。
107、晚甘侯十五人遣侍斋阁。
108、中国的茶文化博大精深，中国茶的饮用历史几乎和我们中华民族的历史同步，中国人发现和使用茶的历史由来以久，最早可以追溯到上古的神农氏时期，想要了解中华茶文化，认知“茶”字的变迁就是一个捷径，就像这个问题问的：茶在古汉语中有什么别称？
109、但是，《神农本草经》是否是神农氏所作，目前仍存有较大的争议。但是荼作为指代茶的含义，在古书当中，出现的频率还是比较高的，在《茶经》七之事里有了多条引用：
110、玉蕊：在过去采芽心尚未普及之前，文人们就开始偏爱初生的嫩芽了，这种“偏爱”原料细嫩的茶品倾向，在今天达到了极致。
111、中国人饮茶历史源远流长，相传可以追溯到神农尝百草的时代。在漫长的历史岁月中，无论饮茶方式如何变迁，人们对茶的喜爱随着时间流转，一直保留到今天。今天就一起聊聊茶在古汉语中的别称：
112、花海泪。
113、——出自（宋）苏易简《文房四谱》
114、附属品。
115、——出自（宋）吴潜《遏金门·和韵赋茶》
116、在上面的引用当中，我们发现，用来解释荼的意思时，用到了两个字：槚和茗，并且在相关的解释里面，“槚”字怀疑是不同地区方言的不同，作为发音与“茶”相近的说法而出现的异体字，当然，也有可能是“茶”是“槚”的异体字也有可能，只是在写法上槚不如茶更为简单；
117、涤烦子：茶最重要的功效就是可以荡尽烦恼和忧愁。
118、要了解茶在古汉语中的别称，我们必须要追溯到源头，从历史文献当中，对于茶的记载开始，探寻出茶文化的脉络。首先，我们需要知晓，茶字是什么时候出现的？
119、因此，我们目前已知的资料表明，唐代陆羽《茶经》的撰写及流行开始，“茶”开始成为通用的名称。以致于宋代梅尧臣写诗称赞说：
120、在文言文中，有很多描写茶的诗词，但却并不是直接的写“茶”，但却又明显的表达出“茶”的韵味。在流传下来的两千多首茶诗中，茶有着众多优雅的别称。我给大家列举了一部分，我们一起体会中国茶文化的别样风貌。跟着古诗，夸茶不露“茶”
121、深沉者。
122、水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了别人口中的好水厄。
123、翘英：指采茶时的茶芽的状态，新生的茶芽尖翘挺拔。
124、其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
125、茶在古汉语中写作荼，读tu，荼本义为一种苦菜，古汉语中也作为一切苦味草木的总称。因茶有苦味，因而也借代称茶。茶在古代又称槚：《尔雅．释木》“槚，苦荼。”茶又称作茗：《尔雅》郭璞注：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮，今呼早采者为荼，晚取者为茗。”说明荼和茗是根据茶叶釆摘时间的不同而拥有的别称。到了唐代，饮茶习俗盛行，为了区别，将荼字减去一笔，从此茶就拥有了自己的专用字，也有专门读音cha，但在有些成语读音中仍可见古汉语痕迹，如涂脂抹粉，现在读作搽粉。说明茶cha为荼tu的上古音中古化。至于做为文学形象，茶在文人笔下就有许多雅称，如不夜候，烦涤子，余甘氏等等，但这些称谓是文学化的雅称，它们和茶在古汉语中的别称没有关系。
126、小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。
127、“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”
128、——出自《次韵和永叔尝新茶杂言》
129、假面人。
130、汤怕老，缓煮龙芽凤草。
131、紫云腴：陆放翁吃的这茶非同凡响，睡个午觉的工夫，就被这茶香给引醒了。
132、离乡草：从大红袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。
133、——出自（唐）陆龟蒙《煮茶》
134、传世名画中有很多饮茶图景
135、龙芽凤草：茶自从成了贡品，得到了皇帝的赞赏，龙团凤饼的源头，自然是龙芽凤草了。
136、三国杀。
137、念去去。
138、惟茗不中，与酪作奴。
139、流华：在茶的描写方面，受茶圣陆羽及其《茶经》的影响，茶的精华是历代文人墨客推崇的。
140、同音异体字：诧、（木茶）
141、小可爱。
142、空白洞。
143、甘心氏、苦口师：不苦不涩不是好茶，吃茶的时代，茶入口当然是先来苦味，苦过之后，回甘才更迅猛。
144、茶在文化传播当中的意义和影响力是怎样的？
145、叶嘉：大文豪苏东坡用倒装词的方式，赋予了茶特殊的意义，叶子是好的茶，茶是好的叶子。
146、荼、茗、荈、蔎、槚。这些都是茶的别称。还有下边的:
147、白云英：白云生处的精华，从古到今对茶园的生态环境都十分注重，所谓高山云雾出好茶，今天我们可以讲出更多事实证据，古人不讲证据，看着云山雾罩，那定是有神仙了。
148、王孙草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙灵的神草，自然可以睥睨王孙，称呼为王孙草自然是一点儿也不过分。
149、蓝英：茶是茶人的最爱，怎么描述都不嫌多，诗人恨不得把所有的好词都给茶用上。
150、水厄：出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》：时给事中刘缟，慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰，卿不慕王侯八珍，好仓头水厄。
151、君莫念、为伊消得人憔悴。
152、——出自（五代）胡峤《飞龙涧饮茶》
153、酪奴：实际上在《茶经》里讲到的，茶不会比乳酪差，但在南北朝时期，人们认为茶要比乳酪差一些，所以才称酪奴。
154、茶字是什么时候出现的？
155、——出自（宋）陶榖《清异录》
156、尘世美。
157、甘露、酪奴、水厄、翘英、灵草、蓝英、绿华、流华、玉蕊、愁草、嘉草、叶嘉、清友、瑶草、仙掌、晚甘侯、王孙草、瑞草魁、涤烦子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口师、嘉木英、紫云腴、白云英、离乡草、云雾草、玉川先生、龙芽凤草。
158、云雾草：这个不用多讲，高山云雾之中，神仙采茶之境。
159、茶在中国漫长的封建社会历程中，既是文人墨客附庸风雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中国在封建社会对外贸易中获得贸易顺差的重要经济作物，是帝王将相奢侈生活消费的必需。
160、愁草：在唐代，茶作为草本还是木本的说法并未统一，很多说法中仍是将茶作为草类，因此，出现了各种草。毕竟唐代也没有像我们今天这样分类详尽的植物学。
161、石头人。
162、将来时。
163、在文人墨客的笔下，茶这一既是物质又是通灵之物的妙草，成为历朝历代文人茶友称颂的对象，而围绕品茶、煮茶也留下了大量的诗词文赋。于是就有了这些琳琅满目的茶的代称：
164、忆逝逝。
165、古汉语还称茶为“茗”“云华”“云腴”等
166、茗是大家都非常熟悉的别称，《太平御览》中记载，其老叶谓之荈，嫩叶谓之茗。所以，茗又指代茶叶嫩芽。
167、唐代的饮茶风俗
168、很多人可能会觉得奇怪，曾经应用最广泛的字不应该是茗吗？你看到现在都还在用，其实不是，在晋代甚至是在唐代以前，所有表达茶的含义的字当中，应用最广泛的字是荈。为什么这么说呢？
169、小简洁。
170、连带上面提到的（木茶）和荼，在唐代陆羽之前，茶字就有这七种写法，实际上，这不仅是茶字的七种写法，也是唐代不同地域对茶的称呼，接下来，地理君就和大家一一说说这些指代茶的字的来龙去脉。
171、过去式。
172、这七个字里面，最早出现的字是“荼”，字出《神农本草经》：
173、那么，除了这些指代茶的含义以外，在古代汉语中，还有哪些别称也是指代茶的含义呢？
174、——出自（刘宋）《宋录》
175、——出自（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》
176、小温柔。
177、——出自（唐）陆龟蒙《茶人》
178、——出自（唐）施肩吾
179、回响曲。
180、——出自（唐）温庭筠《西陵道士茶歌》
181、《神农食经》：荼茗久服，令人有力，悦志。
182、叶嘉，字清友，号玉川先生。清友谓茶也。
183、晚甘侯：将饮茶后的体感体验作为茶的代称，也很常见。
184、这是古代用得最多的表示茶的字。
185、替代品。
186、其实，这个问题，《茶经》里面也给到了我们答案，在《茶经》一之源当中就有了详细的说明：
187、很多文人墨客都是品茶高手。
188、——出自（宋）陆游《昼卧闻碾茶》
189、从来佳茗似佳人“茶”并不是一直叫做“茶”的。
190、茶是文人雅士生活的标配。
191、太泛滥。
192、花雨黯。
193、梦巴黎。
194、流华净肌骨，疏瀹涤心原。
195、灵山不可见，嘉草何由啜。
196、时于浪花里，并下蓝英末。
197、已成伤。
198、稻草屋。
199、句中“荼”字是否指茶，学者推考说法不一。
200、凄寒注。
201、妙曼姿。
202、不与世人尝，瑶草自年年。
203、巴黎港。
204、时给事中刘缟，慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰，卿不慕王侯八珍，好仓头水厄。
205、元代赵原画《陆羽烹茶图》
206、——出自（宋）秦观《咏茶》
207、在茶字出现之前，”茶“有哪些名称？
208、茶文化既是中国的传统文化，也是现代文化当中不可或缺的一股力量，从古代的丝绸之路开始，茶就通过陆上、海上等多个途径，远播西方，在16、17世纪在欧洲、日本、东南亚等地相继掀起了饮茶的热潮，直到后来18世纪，恶名诏著的罗伯特福琼从中国偷走茶树，通过东印度公司在印度、斯里兰卡等地种植成功，中国茶的专有优势才一步步丧失。
209、透过这些花样繁多、角度各不相同的茶的代称，我们会发现，在中国传统文化当中，茶文化之所以能够广泛传播，不仅延传几千年，经久不不衰，还远渡重洋，影响世界，成为悄悄的改变世界的一股东方力量，那么，茶在文化传播当中，究竟起了什么样的作用呢？
210、绫罗缎。
211、在古汉语中”茶“有哪些别称？
212、离城梦。
213、留君醉。
214、并且，荈字也经常和“荼”、“茶”、“诧”连起来用，比如司马相如《凡将篇》中就提到“荈诧”，而在晋代左思《娇女》诗中就有“心为茶荈剧”，孙楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而这些引用当中，陆羽把原文的“荼”统一改成了“茶”，所以，我们今天看《茶经》时会发现，全书“茶”字最多。
215、——出自（宋）王安石《试茗泉》
216、——出自（清）《崇阳县志》
217、比如你把自己的名字起成陈情令主角喜爱的事物的名字，比如：忘机琴魏无羡的花驴子忘羡的一窝兔子魏无羡的萝卜头鬼笛陈情之血色红穗或者用《陈情令》或者《无羁》的专有语句给自己起名，例如：一曲忘羡远，曲终人不散问灵十三载，等一不归人怎么样，这样起名？
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