1、扩展资料：
2、脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。
3、京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
4、脸谱的演变和发展不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验以及对剧中角色的分析、判断，才逐步形成的一套完整的艺术。
5、二、脸谱的历史发展
6、中国戏曲理论家翁偶虹先生在1988年举行的中国戏曲脸谱艺术展览会上说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生、旦、净、丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。”
7、脸谱的艺术特色：
8、由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。
9、人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。
10、同治、光绪年间，京剧已形成相当完整的艺术风格和表演程式，又由于艺术家有很高的艺术造诣，在脸谱上兼收各剧种的脸谱优点，经几代人的不断精益求精和改革创新，从塑造人物形象出发，藉以突出他们面貌的特殊形成而施的粉墨，使其深受人民群众的喜爱，成为脸谱艺术继承发展的一个举足轻重的因素。直至二十世纪八十年代，中国贵州兴义地区布依族村民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是脸谱历史中的活化石。
11、随着中国戏曲艺术的发展，戴面具演戏越来越不利于演员面部的表演，艺人们就用粉墨、油彩、锅烟子直接在脸上勾画，这样就逐渐产生了脸谱。
12、京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民的喜爱，有广泛的群众基础。因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。
13、红色一般表示忠勇、正直，如关羽、关胜、吴汉等；黄色一般表示枭勇、凶暴、沉着，如典韦、姬僚等；蓝色一般表示刚强、骁勇、有心计，如窦尔墩、王陵、吕蒙、盖苏文等；白色一般表示阴险、狡诈，如曹操、赵高、司马懿、董卓、伊利等；黑色一般表示刚正、粗鲁、凶猛，如张飞、项羽等；紫色一般表示刚正、稳练、沉着，如徐延昭、专诸、黄盖等；金色和银色则通常用来表示神怪，如孙悟空、土行孙等。
14、据文献记载，古代吴越之民即“披发纹身”、“黑齿雕题”，这种人类最早的脸部化妆和其后的傩神面具，战争面具，汉代百戏的各种动物头型以及六朝和隋唐时代歌舞的假面具等等，可说都是戏曲脸谱的鼻祖，到宋朝时期，涂面化妆便逐步形成洁面与花面（素脸与花脸）两种基本类型。到元代的杂剧戏，剧中人物已有了一定的分工，净、丑已从简单色彩的涂抹发展到对比强烈的色彩，为后来的戏曲脸谱奠定了一定的基础。到明清戏曲中的脸谱，各种格式都有一定的规矩。总的看来与京剧脸谱已经很相似了。
15、因为包拯皮肤黝黑，所以逐渐演变为黑色脸谱代表着正直、无私、公平的人物性格特点，画有黑色脸谱的人都是刚正不阿、不屈权贵、直爽刚毅的忠臣，比如包拯、张飞、李逵、杨排风等一干不苟言笑、威严勇猛之人。
16、京剧黑脸谱色表示忠耿正直。
17、京剧脸谱中的黑色最开始也仅仅只是一种人物肤色的象征，随着京剧的发展与时间的推移，铁面无私的包青天刚正不阿、铁面无私、公平公正的正面形象开始备受观众喜爱和追捧。
18、红色脸象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
19、京剧脸谱的色彩非常丰富，红色代表着正面的人物形象，象征忠义、耿直、有血性；白色脸代表奸诈多疑；黑色脸既代表性格严肃，不苟言笑，又象征威武有力、粗鲁豪爽；蓝色脸代表性格刚直，桀骜不驯；紫色脸代表肃穆、稳重，富有正义感；其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。
20、四、京剧脸谱的谱式分类
21、“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。
22、京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。
23、为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。
24、戏曲脸谱通常分净、丑两种。以京剧净角脸谱而言，根据个人的面型和角色的分工，于是形成了脸谱的不同风格流派。
25、京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目，以“鱼尾纹”的高低曲直反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”表示不同的性格。
26、徐宝成先生和程长庚先生是同时期的人物，功副净，素有“净行祖师爷”之称。他勾绘的脸谱风格以繁、花、细致为特点。庆春圃先生勾的脸谱雄峻而富于神采。何桂山先生是京剧界的正净泰斗。他勾绘的“灵官”脸谱，笔法极为轻逸，一起一放，都合乎面部的凹凸部位，他把画家的“行云流水”手法，用到面部的勾绘上，眉一皱，鼻一耸，眼一合，能做出“喜、怒”两种形态。钱金福先生是名武净，他勾脸的笔法洒脱大方，语式美观神妙。
27、一、何为戏剧脸谱
28、脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。
29、当时戏班以露天演出为主，离戏台较远的观众往往看不清演员的面部表情，勾上脸谱使观众在远处就能一目了然。
30、黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。
31、大约清朝同治、光绪年间京剧界涌现出徐宝成先生、庆春圃先生、钱宝峰先生、何桂山先生、穆凤山先生等净角名家，他们是开京剧脸谱艺术继承与发展的一个举足轻重之先河。净角各派不同的脸谱，与适应该演员个人的面型特点和角色分工有着重要的关系。例如演庄严端正的正净人物，演智猛莽撞的副净人物，与演威武峥嵘的武净人物，不仅表演各具特色，其脸谱也就必须做相应的配合。经过长期的艺术实践，并得到后来者的继承和发挥，使脸谱各具风格，自成体系，不但使脸谱的艺术表现力不断增强，并且产生出各个不同的流派。
32、三、京剧脸谱的流派分化与形成
33、京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷、装饰性很强的图案，容易使人眼花缭乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特性为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有个性，而决不雷同。
34、白色脸表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
35、蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。
36、中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为演员所扮演角色的“心灵的画面”。
37、蓝色脸表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。扩展资料：“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。
38、脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白的丑角脸谱。净角脸谱相传在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐（公元420-907）乐舞里就有了“假面歌舞”，这假面具就是脸谱的鼻祖。
39、微信自带的你不知道什么意思,在发图之前然后选择长按图就会显示表情图的名称。
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