1、沟泥不可步，况复雨清晨《沟泥二首》张耒
2、所以笔者猜想无论是生活于商周还是先秦时期的老百姓。亦或是秦汉、三国、两晋时的古人，他们打招呼的方式应该大体相同。只不过会因地域、民风、民俗等因素影响，会出现南腔北调或“语言不通”等差别。
3、春秋时期是接受儒家思想的时期，有三纲五常等等，有君臣之礼，有师生之礼，有父子之礼，有夫妇之礼，有平常人之礼，臣下双手握笏，不能直视君王:微臣参见吾皇(王)，愿陛下(吾皇)，万岁万岁万万岁！
4、睁开眼睛，看见阳光洒满房间，温暖心房。忘掉昨日不快，迎接今日豪迈。用热情开始一天新的生活。还不快起，要迟到啦！早上好！
5、西山一夜雨，秋气入庭除《失题》曾国藩
6、清晨折新花，插向玉瓶水《折花》滕岑
7、清晨临江望，水禽正喧繁《赎鸡》白居易
8、新秧初出水，渺渺翠毯齐《耕图二十一首·拔秧》楼璹
9、回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。二、朋友见面1、家庭拜访“屡常惊动起居。”
10、清晨坐堂上，文书常满前《清晨坐堂上》晁公溯
11、清晨出柴扉，偶遇耕田夫《问田夫》刘光
12、从这里就可以看出“礼仪”对王朝兴替，以及百姓生活与思想的影响非常巨大。当整个国家都遵守礼教的规定之后，才能够让国家“张四维”并长治久安。而对于个人来说其实也是同样道理，不按照礼仪约束个人行为，不仅会受道德谴责而且还会影响生活。
13、堂堂傃轩翁，学古无不探《谢查元吉借示傃轩今是斋巢室三书》项安世
14、君臣、父子、夫妻等都要以礼相待，否则一旦不符合礼法的规定，轻则会受到社会舆论的谴责，严重的甚至会被古代官府问责或刑罚。
15、夏、商、周三代都是奴隶制社会，所以为了巩固奴隶主政权，以及加强对奴隶的控制。所以才会将原始社会中出现的宗教礼仪，改造成符合政治需要的“礼制”。这其实也就是“周礼出而识礼仪”的根源所在。
16、我来香积寺，清晨历龙门《龙门洞》陆游
17、金仙入汉梦，始闻佛法东《閒看佛书》郭印
18、南山十日菊，秋酌有前诺《刘寺展绣亭上，与尤延之久待京仲远不至，再》杨万里
19、清晨出西郊，危径甃滑石《次朱文公廓然亭韵》李倜
20、区别是；“早安”是现代人礼貌用语，古代没有。
21、虽然历经了近百个朝代大约500个帝王，并且历朝历代也都各具特色各领风骚。但深植于血液中的文化基因却从未变更。
22、中国“礼仪”成因
23、清晨挂朝衣，盥手署新茗《北苑十咏·修贡亭》蔡襄
24、黄图标清馆，紫诏戒鲰臣《奉诏立春日祝太乙宫书事》刘筠
25、清晨戒童仆，匹马出皇州《游洪福寺》孔武仲
26、断石倚枯柳，古色凝空青《奉和江沖陶居二十韵》汪炎昶
27、古代人打招呼的基本句型和常用词语
28、山近色未佳，山远看始好《远望》晁公溯
29、清晨出故溪，邻曲未闻难《西溪早行》姚宽
30、要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如“XXX女士”、“XXX先生”等。称呼后加上冒号。
31、清晨得小雨，凭阁意欣然《真珠园雨中作》陆游
32、早发六七里，前途曙未分《早发》胡仲参
33、历史中的每个朝代都有比较独特的文化基因。而不同的文化基因又会孕育出，很多独具特色的文字和语言。所以从这个角度来看生活在不同朝代的人，他们的语音、语调甚至语种都可能大相径庭。所以打招呼的方式也会五花八门。
34、接获手书，情意拳拳，至不欢愉。数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。
35、古代人“打招呼”与礼仪息息相关
36、中原昔分裂，五岳仅存一《谒南岳》刘克庄
37、敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬:恭敬,尊敬;扣:以头扣地,旧时最敬重的礼节...
38、清晨渡东关，薄暮曹娥宿《伤亭户》王冕
39、世人好图画，山水及动植《写心五首》方回
40、问年纪“贵甲子？”
41、空谷有幽兰，取极倚白石《空谷有幽兰》陈郁
42、清晨未盥栉，桂香递秋风《闻桂香》张九成
43、一、初次见面1、问姓名“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答要说“贱姓某。”
44、署上邀请者的名称和发帖日期。
45、(四)结尾
46、翻译成现代白话文就是百姓的粮仓充足，并且衣食无忧的时候才能够重视礼仪与荣辱。否则处于衣不蔽体、食不果腹的状态中，根本不可能去顾及这些所谓的精神与道德。
47、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐代：盂浩然《春中喜王九相寻》译文：听说春天已经回还我还未识其面，早起前去依傍寒梅访寻消息。
48、积雪照清晨，东风冷著人《奉答圣俞岁日书事》欧阳修
49、敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。
50、敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请:敬词,无实在意义;福:幸福,祝福。意思是恭敬地祝...
51、纸窗明晃晃，云日暗暾暾《雪》李廌
52、昔在京城南，成均封茅屋《次韵孔平仲著作见寄四首》苏辙
53、恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥(suí)：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
54、家居简余事，犹读内景经《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》苏辙
55、绳祖初弥月，清晨抱见翁《腊月朔第二孙绳祖弥月喜期与翁同十一月而又》舒岳祥
56、笔者认为“礼经”出现之后，虽然为古代礼仪发展奠定了重要基础，并且也让古人了解了“以礼为美”的重要性。但是此时的礼仪却被刻上了阶级烙印。
57、这段话的大意为生活在古代社会中的老百姓，只有吃饱穿暖才有心思去思考礼仪与荣辱。只有国君遵守并提倡礼仪，才能让国家稳定老百姓衣食无忧。反之据很容易出现国破家亡的悲剧。当统治者“以礼治国”之时，生活在社会中的老百姓才能都遵守礼仪。
58、恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐(yí)：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。
59、所以为了表达敬畏心理而出现了顶礼膜拜，这其实也是古人的一种原始祭祀活动。从这个角度来看可以得知，“礼仪”应该起源于原始社会，但此时只是一种人类的本能反应，还没有上升到修养、道德以及人品层面。
60、敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
61、雪压古寺深，中有卧病客《杜挺之赠端溪圆砚》梅尧臣
62、清晨振衣起，起步方池侧《富阳道中》苏轼
63、儒家学派继任者被称为“亚圣”的孟子，也认为做人应该常怀“恭敬之心”，因为这才是“礼也”。可以说孟子不仅发展了儒家学说，而且还把“礼”看做是“性本善”的开端。至此中国“礼学”经过近两千年的发展，最终被确立为人与人之间交往的契机。
64、杖屦清晨往，缣襄薄暮归《国子监暮归》晁补之
65、“礼仪”发展
66、主要原因就是“打招呼”时的语句简短、动作较小，并且对礼仪的体现并不是特别明显。当然在某种特定环境中，“打招呼”对于拉近人与人之间的关系，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。
67、清晨下长淮，忽值秋风恶《旌义港阻风》梅尧臣
68、青松百尺余，宛彼山之陲《纪鹤》李处权
69、舣舟黄家沙，寻酒聊自慰《泊黄家渡》董嗣杲
70、清晨视园树，槁叶脱梧槚《社前一日用中秋夜未尽韵》方回
71、早早的希望幸福来敲门，早早的希望门口站着大财神，早早的希望情谊永不分，早早的希望千事万事顺。亲，快早早起，祝你美愿早早成真。早上好！
72、抗意欲窥奇，栖潛在郡帙《上舶使监丞王会溪》蒲寿宬
73、(五)落款
74、清晨坐堂上，忽得故人书《谢张文老饷酥》晁公溯
75、古时没有早安这个特定词语，不论什么时候见面，一般会说“久仰”、“万福”、“吉祥”，如果是不经常见面的，除了上面一句，还要加上“别来无恙”。小辈见到长辈问好用“请安”，同辈之间的问好，则是“见过某君或某兄”
76、一、初次见面1、问姓名“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答要说“贱姓某。”2、问名字“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。3、问年纪“贵甲子？”回答则说“虚度（若干）岁”。4、问住址“府上住何方？”回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。二、朋友见面1、家庭拜访“屡常惊动起居。”主人一般答“幸蒙赐教，迎请不至。”2、久别重逢“久违了。久违大教”；对方会回答“不敢”。还可再客套一句：“常怀渴想，时常渴慕。”对方会回答：“彼此彼此。”三、与官员见面“老大人贵职？”对方答“某职”。再问：“贵治何处？”答说：“某处。”四、与老师见面1、问书院地址“设帐何处？”2、问学生“高徒几位？”或“门人几位？”五、与文人见面问“治何经？”六、与武官见面问：“营扎何处？”七、与农夫见面问“今年田禾如何？”八、与生意人见面问：“一向生意大发？”九、与僧人见面问“宝刹何处？”
77、(一)封面标题
78、天公善转物，剪爪不停轸《春日种菊东离顾丛半衰谢欲充之因取以植墙下》李弥逊
79、尊重礼法，顺应民心
80、昔作章台柳，今为清水萍《浮萍篇》曹勋
81、有区别古时候有区别，古时候的早安一般都是由下属向主子进行请安请安的意思就是祝福组织在这一天里身体健康，开心愉快而现在的早安问候就是早上好，或者是早安
82、清晨采黄菊，露滴露花丛《菊露谣》蒲寿宬
83、嶕峣祝融峰，窈窱懒瓒岩《赠日新禅师》文同
84、回答则说“虚度（若干）岁”。
85、早知能到此，上巳迂龙驾。好月当年事，亲爱难合并。爱兹清渭流，的的新添恨。
86、谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨:恭敬,郑重:荣:高,长。
87、蓬莱三神山，横绝巨鳌背《游金山》鲜于侁
88、剥啄谁氏子，清晨过寒院《赠浮光王教授》李弥逊
89、涌夕袌寒衾，冥冥暗风雨《清晨谣》曹勋
90、清晨起读报，失声惊子死《伤张荫麟》钱钟书
91、古代人的言行举止都要受到“礼制”的约束。无论地位高低、男人女人、老幼尊卑，都应该符合“礼法”的要求。
92、我老贫无居，借宅横水北《分题得莫氏荷池》袁甫
93、徂秋久不雨，沾濡才此旬《雨晴早出》蔡襄
94、岁月悠悠，时光匆匆。人海茫茫，有缘其中。心有灵犀，不约而同。美丽博苑，你我相逢。
95、感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。——宋代：鲍照《舞鹤赋》译文：伤感于寒鸡晓鸣，自怜于秋雁南飞。
96、《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是迄今为止可考的最早礼仪专著。后世人将这“三礼”合称为“礼经”。
97、早起见日出，暮见栖鸟还。——唐代：李白《望木瓜山》译文：早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
98、谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
99、虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。
100、忆昔叨从班，入朝大明宫《读东坡谪居三适辄次其韵·旦起理发》张九成
101、思诗夜无寐，佳句招不来《秋晚杂书三十首》方回
102、谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。
103、献岁欢声沸，清晨寒气侵《戏岁》许月卿
104、《诗经》中曾有言“人而无礼，胡不遄死”。这八个字的意思其实非常明确，有礼与无礼是人与动物的根本区别；如果一个人目无礼法就连禽兽都不如。笔者认为古代社会宣扬的“礼仪”，其实也包含了“以礼待人”以及“打招呼”等内容。
105、清晨三绿袍，罗拜北堂高《望日示康广宏》司马光
106、清晨入岑蔚，岚重寒飕飀《火墨坡下岭》范成大
107、清晨有珍禽，翩翩下鱼梁《翡翠》文同
108、(三)正文
109、今日都无病，清晨独倚楼《丙申重九前后得今日都无病一句成十首》方回
110、惠书敬悉，甚以为慰。
111、春风饯余寒，山雨留暝色《病中喜李仲霍王子载见过》晁公溯
112、太华朝紫清，莲花开绿烟《希夷陈先生祠堂》范祖禹
113、清晨有客来，畏暑畏避地《同张公望湖上避暑到四圣观招柏堂月潭二道士》姚勉
114、五丈渠，河水啮堤三里余《五丈渠》晁补之
115、中国古代人见面时会如何打招呼？浅谈5个时期的常用语句和句型
116、清晨雾雨重，不敢开船门《清远峡四首》杨万里
117、我老寡俦侣，年荒值冬迫《喜翁卷归》薛师石
118、要写清活动内容，参加婚宴等，并且需要注意写明时间、地点、方式。
119、我生麋鹿群，岩穴性所乐《寄林教授龟从》五迈
120、春秋时期鲁国人孔丘创立了儒家学派，儒家的核心思想就是“仁、义、礼、智、信。孔子认为“不学礼，无以立”，这6个字简明扼要的说出了，“礼”对政治、社会以及个人发展的重要性。“以礼治国”思想就是孔子最早提出的政治观点。
121、晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。
122、庭草何离离，清晨露犹湿《双蝶》陆游
123、对于古代人来说“打招呼”，只是日常礼仪中最基本的礼貌表现。一般认为“礼仪”出现与很多因素相关。其中比较典型的就是出于对大自然的敬畏，因为人类处于原始社会时期的时候，对很多自然现象都无从解释。
124、至日阳初复，丰年瑞遽臻《咏雪》欧阳修
125、清晨洗月露，云色己如血《火云》岳珂
126、食指清晨动，馋涎异味来《肃翁饷石门芥菜》刘克庄
127、人生不愿才，才士困奔走《北京送孙曼叔屯田权三司开坼司》苏辙
128、春秋时期贤相管仲曾在《管子·牧民》中说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”。
129、溪山惨残岁，况乃值深冬《宣城至日谒天庆
130、杂树略就列，清晨时涉园《眉州燕游杂咏十首·晚赋园》晁公溯
131、师生之礼，做徒弟(学生)的见了师傅(老师):徒儿拜见师傅(老师)，谨听师傅训教(教诲)，儿女见了父母:孩儿拜过父(母)亲，悉听训教，妇女见了丈夫做万福:见过夫君，平常人之间抱拳施礼:兄台(贤弟):别来无恙！等等等等。
132、素籥中分夜，祥蓂对满辰《中秋禁林对月》宋庠
133、清晨坐官舍，官舍复何有《冬日放言二十一首》张耒
134、东荡花清晨，西湖渺无津《马上见卖白莲者三首》陈造
135、白露团甘子，清晨散马蹄《白露》杜甫
136、深坊别馆兰闺小，障掩金泥《醉梦迷/采桑子》贺铸
137、日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。——唐代：李郢《南池》译文：太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
138、吴越天下富，京畿游侠乡《石门》黄榦
139、早安是早上见面时特定的问候语。不分长幼尊卑。早安通常用于清晨两人或多人，以各种方式相遇时说的语言。
140、清晨上碧落，亲手启後户《雨後晓登碧落堂》杨万里
141、从炎黄二帝时期一直到现代社会，在几千年的历史长河发展中，中国人一直都保持着一脉相承的文化传统。
142、落落穷途客，年年不在家《春晚客怀其二》王冕
143、恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
144、清晨呼马出，驭吏请所之《游东郭赵氏园》陆游
145、肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。
146、现代汉语对“打招呼”的解释十分简练，指的是“用语言或动作表示问候”。同时，也属于中华礼仪和文明体系中，一个看似微不足道但实质上却十分重要的分支。之所以说“打招呼”微不足道。
147、扫地镜面清，烧香云气润《寓宝相有作》陆游
148、愁霖不肯已，阴结弥二旬《泛照湖游天章二首》吴奎
149、人统开璿历，台符焕紫躔《上丞相寿》戴栩
150、紫陌破清晨，雕鞍映画轮《上巳游东禅诗》王逵
151、问名字“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。
152、有称某大夫，也有称某郎中。
153、炎帝辞朱节，清晨立素秋《温学士再访山中》白玉蟾
154、鸣鼙渡长淮，霏烟散清晨《渡淮》刘子翚
155、去国日已远，涉江岁将阑《次韵子瞻游甘露寺》苏辙
156、敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。
157、这不仅对日常工作生活有很大帮助，而且也可以给人一种有修养的感觉。
158、我家京洛间，桂玉资薄产《东阳山人僻居》晃冲之
159、恭请腰安。写给长辈书信结尾的问安语。腰（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。
160、在封面上写的“请帖”(请柬)二字就是标准，一般要做一些艺术加工，用美术字体，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常结婚请帖已按照书信格式印制好，发文者只需填写正文而已。封面也已直接印上了名称“请帖”或“请柬”字样。
161、问住址“府上住何方？”
162、久慕英才，拜谒如渴。
163、清晨扫松叶，旋复烘于煁《煮粥》丘葵
164、子往治畿邑，趣装亦良勤《和陶与殷晋安别韵送陈顺之赴官》吴芾
165、雨声更霰雪，昏听达清晨《十一月十四夜听雨为霰听为雪久之雪后为骤雨》方回
166、睁开睡眼，整理衣衫，精神抖擞，大步向前。晨光耀眼，阳光青年，为了理想，心向蓝天。绿草清香，宜人芬芳，展现微笑，新的一天！你好，早上好！
167、可以说经历了漫长的历史岁月，以及众多先贤的不断整理，“礼学”中所强调的“以礼待人”，才最终被古人所接受并当做日常礼仪去遵守。而“打招呼”作为“礼学”中，所强调了“以礼待人”的基础，在古代社会中终于酝酿成了一种礼仪传统。
168、谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康:健康;安:平安。意思是恭敬地祝您健康平安。
169、顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
170、《史记·管晏列传》中曾记载了这样一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”前两句出自《管子·牧民》，只是将“则”改成了“而”。
171、“打招呼”与礼仪之间的关系
172、人与人之间见面打招呼是一种十分基本的礼节。生活在现代社会中的成年人以及小孩，在遇到父母、老师、朋友的时候，会根据角色不同而使用不同的问候语。这种以礼待人的优秀品质，从古代至今已经流传了几千年。
173、清晨薄采采，风露拍满篝《食菜》洪咨夔
174、(二)称呼
175、秋风吹畦蔬，农事亦已阑《书怀寄李相如》晃冲之
176、清晨起搔头，荷锄出门去《郊意》蒲寿宬
177、惠书敬悉，甚以为慰。顷接大示，如见故人。
178、薄晚初沾洒，清晨更惨凄《雨》陆游
179、薄晚初沾洒，清晨更惨凄《雨二首》曾几
180、要写上礼节性问候语或恭候语，如“敬请光临”等，在古代这叫做“具礼”。
181、有味吟边景，无愁醉里身《姑苏晚泊》吴锡畴
182、系船浮玉山，清晨得奇观《金山观日出》陆游
183、儒家思想对“礼”的释义
184、清晨读君碑，如到徐亭下《寄题徐亭》孔武仲
185、七月行已半，早凉天气清《秋游原上》白居易
186、清晨步蔬畦，生意惨不绿《夏畦》艾性夫
187、大部分人说的都是，在下有礼了
期末考试学生寄语简短-59句 精英团队口号霸气十六字190句 凉州词王翰古诗配画图片41句 登鹳雀楼古诗带拼音版翻译33句 商务宾馆广告语优选119句 关于梅花古诗词大全50首【优选131句】 山行写的是什么季节的古诗优选好句68句 流光溢彩造句【39句精选】 植树节手抄报内容优选好句199句 世界上最美的句子-51句 庆祝国庆的短句子60句 特殊字体生成器可复制网名优选32个 微信稀有带漂亮的符号网名67个精选 成熟励志男人微信昵称优选汇总155个 微信个性签名简短的成熟男优选88个 英文连笔签名生成器【25个精选】 微信个性签名显示在头像下面51个精选 酒店留言条大全短句精选128句 心情低落无奈句子简短发朋友圈优选130句 配照片的的简短文字-21句优选