1、人口越多，人口比例越稠密，人民的欲望就越多，人民的虚荣心便越强。越是在人口众多、大多数人之间彼此不认识的社会中，人们出乎其类、拔乎其萃的欲望也就越强烈。人们都想证明自己比别人优秀，以获取别人的尊敬。尊敬也是一个有限的资源，每个人都想获得别人尊敬，结果所有的人都无法获得。
2、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
3、人民的安全就是最高的法律。
4、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。
5、民主制度以轻薄浮躁的态度践踏所有这些理想，完全不问一个人原来是干什么的，品行如何，只要他转而从政时声称自己对人民一片好心，也就能得到尊敬和荣誉。
6、人作为有欲望的动物，受多种情欲的支配，欲望很容易摆脱理性和良知的束缚而无限膨胀。
7、高尚之人不经商，经商之人不高尚。
8、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人往往使用权力一直到遇有界限的地方才休止”。权力具有天然的膨胀性和向恶性，只要缺乏足够的约束、监督，任何权力都会生出腐败，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
9、独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
10、一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
11、专制政治的原理就是恐怖。
12、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
13、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。
14、对于巨富们而言，对于一切不能给他们带来权力和荣誉的东西，都被当成是一种侮辱。
15、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
16、魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？
17、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些。
18、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
19、有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。
20、如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
21、最先不遵守自然法的是那些力量较强的人，因为他人们不用担心别人的惩罚。国际关系中也是如此。
22、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
23、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
24、美必须干干净净、清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
25、要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远是在进行着一场公共自由的交易：一个是购买自由，另一个是出卖自由。
26、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
27、教育应当是提高人的心智，而专制国家的教育则降低人的心智。甚至对那些处在指挥地位的人，奴隶性教育也是有好处的，因为在那里没有当暴君而同时不当奴隶的。绝对的服从，意味着服从者是愚蠢的，甚至连发命令的人也是愚蠢的，因为他无须思想，怀疑或推理，只要表示一下自已服从的意愿就行。
28、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
29、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
30、宽和的政体不是建立在偶然性的突发奇想的基础上，而是通过各派力量相互制衡，并经过审慎思考建立的，因而是规范的和稳定的。而专制政体却恰恰相反，它建立在偶然性之上，这个偶然性就是专制君主的不可捉摸、千变万化的意志和永不满足的情欲。
31、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
32、一个优良的民主国家与一个糟糕的民主国家的区别是：前者只给予公民以法律上的平等，即法律面前人人平等；后者则力图拉平不同的等级和不同的地位，使人们之间获得绝对意义的平等。
33、我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。
34、人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。
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