司馬子長游歷天下名山大川而作「史記」，滔滔混混，奇逸之氣流溢行間，其所觀者大也。山水至臺觀止矣！當其一葦南來，煙波萬狀；三十六島隱躍舟前、九十九峰參差目下，殆邈焉不知身之在於何境也。及其盪我心胸，發言為論，滔滔滾滾，更當何極！夫文以載道，子長之文故得與「麟經」並傳。若夫對景以抒懷、因物以寓志，子臣真愛見為詞歌，雖技類雕蟲，而言關治體；烏可盡闕，以令島洋減色哉？志藝文。
奏疏
公移
文
序
傳
記
賦
詩
·奏疏
報入臺灣疏施琅（靖海侯）
為恭報微臣先抵臺灣安輯，仰祈睿鑑事。
竊惟澎湖克捷，臺灣求撫，兵民俱已削髮；臣業經前後具疏齎繳偽藩鄭克塽降表，進上御覽，應當候旨欽遵奉行。兼以出征官兵所需糧餉，督臣即於六月十一日回省，悉皆臣撥船過洋，來往載運發給。今各鎮營官兵秋季餉銀，役過四十餘日尚未運到；故未得前去臺灣。如督標所撥付朱天貴管坐趕繒、雙帆艍船於六月二十二日夜內朱興即帶一十三只徑不請令，私自逃回；尚〔有〕五十一只配載官兵二千二百五十六名，督臣於閏六月十二日差參將洪範、傳宣楊俊功齎文到澎湖守候，盡行吊回矣。
茲本月初八日，偽藩鄭克塽修書差偽副使何士隆同曾蜚齎送前來，偽武平侯劉國軒、偽忠誠伯馮錫范各致書一封到澎湖臣軍前，稱說臺灣軍民數十萬，恐人心危疑不一，事久生端；請臣速去安輯。臣即會商行間各鎮臣，酌派兵船留守澎湖，以為接運糧糈之用；臣統率水陸官兵船隻，擬於十一日開駕，前抵臺灣彈壓，暫行安輯。將要緊之人，先即載入內地；仍移咨督、撫，或親臨安插、或酌委有司前來料理，以仰侯敕差戶、兵部臣到時與督、撫二臣商酌安插得宜。臣到臺灣察閱土地、人民情形，另疏題報。
更有請者，臣右眼自六月十六日衝擊賊■〈舟宗〉，被銃打傷，醫治至今，兩月有餘，猶昏昧未明；勉強在軍調度。勦撫之事勾當，臣職已盡；伏乞俞旨，準臣班師回汛調治，俯賜睿裁施行！
請留臺灣疏施琅（靖海侯）
為恭陳臺灣棄留之利害，仰祈睿裁事。
竊照臺灣地方，北連吳會、南接粵嶠，延袤數千里。山川峻峭、港道紆迴，乃江、浙、閩、粵四省之左護。隔離澎湖一大洋，水道三更餘遙。查明季設水澎標於金門所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更餘遙。臺灣一地，原屬化外；土番雜處，未入版圖也。然其時，中國之民潛至，生聚於其間者，已不下萬人。鄭芝龍為海寇時，以為窼穴；及崇禎元年鄭芝龍就撫，將此地稅與紅毛為互市之所。紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國，漸作邊患。至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤踞其地，糾集亡命，挾誘土番，荼毒海疆；窺伺南北，侵犯江、浙。傳及其孫克塽，六十餘年，無時不仰廑宸衷。臣奉旨征討，親歷其地，備見野沃土膏，物產利溥；耕桑並耦，漁鹽滋生。滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹；硫磺、水籐、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，無所不有。向之所少者，布帛耳。茲則木棉盛出，經織不乏；且舟帆四達，絲縷踵至，飭禁雖嚴，終難杜絕。實肥饒之區、險阻之域。逆孽乃一旦凜天威、懷聖德，納土歸命；此誠天以未闢之方輿，資皇上東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？
夫地方既入版圖，土番、人民均屬赤子。善後之計，尤宜周詳。此地若棄為荒陬、復置度外，則今臺灣人居稠密、戶口繁息，農工商賈各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業流離，殊費經營，實非長策。況以有限之船、渡無限之民，非閱數年難以報竣；使渡載不盡，苟且塞責，則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者實繁有徒，和同土番從而嘯聚，假以內地之逃軍閃民，急則走險，糾黨為祟，造舟制器，剽掠濱海。此所謂藉寇兵而齎盜糧，固昭然較著者。甚至此地原為紅毛住處，無時不在涎貪，亦必乘隙以圖。一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善為鼓惑人心；重以夾板船隻精壯堅大，從來乃海外所不敵。未有土地可以托足，尚無伎倆；若以此既得數千里之膏腴復付依泊，必倡合黨夥，竊窺邊場，逼近門庭。此乃種禍後來，沿邊諸省斷難晏然無虞。至時復勤師遠征，兩涉大洋，波濤不測，恐未易再建成效。如僅守澎湖而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單薄，界於臺灣，遠隔金、廈，豈不受制於彼而能一朝居哉？是守臺灣，即所以固澎湖。臺灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴密，各相犄角，聲氣關通，應援易及，可以寧息。況昔日鄭逆所以得負抗逋誅者，以臺灣為老窼、以澎湖為門戶，四通八達，遊移肆虐，任其所之；我之舟師，往來有阻。今地方既為我得、在在官兵，星羅棋佈，風期順利，片帆可至；雖有奸萌，不敢復發。臣業與部臣蘇〔拜〕、撫臣金〔鋐〕等會議之中。部臣、撫臣未履其地，去留未敢進決；臣閱歷周詳，不敢遽議輕棄者也。
伏思皇上建極以來，仁風遐揚，威聲遠播，四海賓貢，萬國咸寧。日月所照，霜露所墜；凡有血氣，莫不臣服。以斯方拓之土，奚難設守，以為東南數省之藩籬？且海氛既靖，內地溢設之官兵，盡可陸續汰減，以之分防臺灣、澎湖兩處。臺灣設總兵一員、水師副將一員、陸師參將一員、兵八千名，澎湖設水師副將一員、兵二千名，通計共兵一萬名，足以固守；又無添兵增餉之費。其防守總兵、副、參、遊等官，定以三年或二年轉陞內地，無致久任，永為成例。在我皇上優爵重祿，推心置腹，大小將弁，誰不勉勵竭忠？然當此地方初闢，該地正賦、雜餉，殊宜蠲豁。見在一萬之兵食，權行全給；三年後開徵，可以佐需。抑且寓兵於農，亦能濟用；可以減省，無庸盡資內地之轉輸也。
蓋籌天下之形勢，必求萬全。臺灣一地雖屬外島，實關四省之要害。勿謂彼中耕種，猶能少資兵食，固當議留；即為不毛荒壤，必藉內地輓運，亦斷斷乎其不可棄！惟去留之際，利害攸係，恐有知而不言。如我朝兵力比於前代，何等強盛！當時封疆大臣無經國遠猷，矢志圖賊；狃於目前苟安為計，畫遷五省邊地以備寇患，致賊勢愈熾而民生顛沛。往事不臧，延禍及今，致遺朝廷宵旰之憂！臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六十有餘，衰老浮生，頻虞報稱末由；熟審該地形勢，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至於後來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責臣以緘默之罪，臣又焉所自逭？故當此地方削平，定計去留莫敢擔承；臣思棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉。會議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經，又不能盡悉其概；是以臣於會議具疏之外，不避冒瀆，以其利害自行詳細披陳。但事關朝廷封疆重大，棄留出在乾斷！外臺灣地圖一張，附馬塘遞進御覽。
緣系條議臺灣去留事宜，貼黃難盡；伏乞皇上睿鑒，全覽施行！
鄭氏歸降第一表（附）
招討大將軍延平王鄭克塽謹奏：伏以論域中有常尊，歷代紹百王為得統；觀天意有攸屬，興朝宅九士以受符。誠五德之推移，為萬匯所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠，追懷前代之恩，未沾盛朝之澤。是以臣祖成功，篳路以闢東土；臣父經，韎韋而雜文身。寧敢負固重險，自擬夜郎；抑亦保全遺黎，孤栖海角而已。迨至先人弛擔，稚子承祧，常思畏天之威，莫求縮地之術。茲蓋伏遇皇帝陛下高覆厚載，仁育義懷。底定中邦，如旭日陞而普照；掃擴六宇，雖浮雲翳而乍消。苟修文德以來遠人，寧事勝心而焚海內。乃者舳艫西下，自揣覆蹈之獲愆；念此血氣東來，無非霜露之所墜。顏行何敢再逆，革心以表後誠。昔也，威未見德，無怪鳥駭於虞機；今也，悟已知迷，敢後麟遊於仁圃。伏願視天地萬物為一體，合象胥寄棘為大同。遠柔而邇能，形民固無心於醉飽，貳討而服舍，依魚自適性於淵泓。夫且問黃耇之海波，豈特誓丹誠以皦日焉巳哉！
鄭氏歸降第二表（附）
為舉國內附，仰翼聖恩事。竊惟臣生自海邦，稚懵無識；謬繼創垂之緒，有乖傾向之誠。邇者樓船西來、旌旗東指，簞壺緩迎於周旅、干羽煩舞於虞階。自省重愆，誠為〔奠贖。然思〕聖靈之赫濯，信知天命有攸歸。逆者亡、順者昌，乃覆載待物之廣大；貳而討、服而舍，諒聖王與人之甚寬。用遵往時之成命，爰邀此日之殊恩。冀守宗祧以勿失，永作屏翰於東方。業有修表具奏外，及接提督臣施琅來書，以復居故土，不敢主張。臣思既傾心而向化，何難納土以輸誠。茲特繕具本章，並延平王印一顆、冊一副及武平侯臣劉國軒印一顆、忠誠伯臣馮錫范印一顆，敬遣副使劉國昌、馮錫韓齎赴軍前繳奏；謹籍土地、人民，待命境上。數千里之封疆悉歸王宇，百餘萬之戶口並屬版圖。遵海而南，永息波濤之警；普天之下，均沾雨露之濡。實聖德之漸被無方，斯遐陬之襁負恐後。獨念臣全家骨肉，強半孺呱；本係南人，不諳北土。合無乞就近閩地方，撥賜田莊、廬屋，俾免流移之苦，且獲養贍之資；則蒙高厚之生成，當誓丹青以啣結！至於明室宗親，格外優待；通邦士庶，軫念綏柔；文武諸官，加恩遷擢；前附將領，一體垂仁；夙昔仇怨，盡與蠲除；籍沒產業，俱行賜復：尤期廣推寬大之仁，明布維新之令。使夫群情允洽，共鼓舞於春風；萬彙熙恬，同泳游於化日。斯又微臣無厭之請，徼望朝廷不次之恩者也。為此，激切具本奏聞，伏候敕旨。
題請另編額中部覆疏張雲翼（陸路提督）
為臺灣鄉試宜行額中之法，廣昭文治，永固海疆事。
康熙二十六年四月十八日，禮科抄出福建陸路提督張雲翼題前事等因，康熙二十六年三月初二日題；四月十七日奉旨：『該部議奏。欽此』。欽遵於本月十八日到部。該臣等議得：福建提督張雲翼疏稱：『丁卯大比之年，在臺灣則為鼎新開科之日。其為士者，薦舉之榮未與、帖括之習未深，安能遽與八郡爭衡？臣見甘肅寧夏生員，許另號額中；今臺灣合無准例，於閩場另編字號，額中一、二名。行之數科，俟其肄業者眾、造詣者精，仍撤去另號，勿復限以額數』等因前來。查科場事宜，例應督、撫題請；應俟督、撫題請到日再議。但試期甚逼，且臺灣新經歸附，文教初開，應將臺灣一府三縣生員等亦照甘肅、寧夏例，另編字號，額外取中舉人一名，以鼓勵士子。其另編字號之處，應令福撫擬定咨覆臣部可也。
題報生番歸化疏（康熙五十五年）覺羅滿保（閩浙總督）
為聖德覃敷，十二番歸化；仰請詳題，以昭盛治事。
據福建布政司布政使沙木哈、按察司按察使董永芠會詳：『該臣看得臺灣遠屬海外，民番雜處，習俗異宜。自入版圖以來，所有鳳山縣之熟番力力等十二社、諸羅縣之熟番蕭壟等三十四社，數十餘年仰邀聖澤，俱各民安物阜，俗易風移。其餘南、北二路生番，自古僻處山谷，聲教未通。近見內附熟番賦薄徭輕，飽食煖衣，優游聖世，耕鑿自安；各社生番，亦莫不歡欣鼓舞，願附編氓。今據臺灣鎮、道詳報南路生番山豬毛等十社土官匝目等共四百四十六戶、男婦老幼計共一千三百八十五名口，北路生番岸裏等五社土官阿穆等共四百二十二戶、男婦老幼計共三千三百六十八名口，俱各傾心向化，願同熟番一體內附』等由，冊報前來。臣因海外生番輸誠歸化，若非撫綏安置，備極周詳，無以仰副皇上德洋恩溥、遠至邇安之意。隨合同撫臣批行鎮、道確勘議詳；復行福建布、按二司詳悉酌議去後。茲據布政使沙木哈會同按察使董永芠詳報稱：『南、北二路生番向與鳳、諸二邑熟番接界，今據慕義輸誠，實由聖德感孚所致。查其地土毗連，各有土官統攝，醇樸馴良、應循習俗，令其照舊居處，仍用本社土官管束，無庸另設滋擾。其汛守防範，原有鳳屬南路一營之淡水汛、諸屬北路營之半線汛，相去匪遙，飭令照舊防範，用資彈壓；並令文員加意撫恤。除熟番聽其照常貿易外，內地兵民毋許擅入番界生事及藉巡查擾累。所報丁口，附入版圖，勿事編查；順其不識、不知之性，使之共樂堯天。其南、北二路每年各願納鹿皮五十張（各折銀一十二兩）代輸貢賦，聽其按年輸納，載入額編，就臺充餉。此外，並不得絲毫派擾，以彰柔遠深仁』等由，造具各社番戶丁口數冊前來。
欽惟我皇上聖德神功，光被四表；文謨武烈，協和萬邦。聲教覃敷，已漸被於東西南北；恩膏疊沛，更周流於侯甸要荒。茲海外之番黎，等寰中之蠕動；乃猶仰沾聖化，願附生民，具見草木昆蟲，盡屬太和之保合；雖在黃、農、虞、夏，莫非廣運之規模。臣幸際昌期，欣逢盛事。即會同撫臣陳璸捐備花紅、銀牌、帽、豬、酒，飭令該地方官將土官從優給賞外，所當恭疏報聞，請旨纂入輿圖，昭垂典冊，以志無疆之盛業者也。
除將各社番戶丁口數冊分送戶、兵二部外，所有生番歸化情由，臣謹會同撫臣陳璸、水師提督臣施世驃合詞具題。
題請會試額中部覆疏
部覆：議得巡視臺灣江南道御史臣諾穆布等奏稱：『臺灣會試取中，宜另編字號也。查臺灣一郡，世宗憲皇帝憫其重洋赴試，往返維艱，特頒諭旨：「鄉試另編臺字號，每科取中二名」。以故臺郡之文風丕變，倍於曩時。但數年以來，中鄉試者有人、入會選者未睹。蓋會場為天下人文之藪，海外僻處，豈能與內地士子一體較量？且自臺抵都，經萬里之遙、歷重洋之險，辛苦十倍尋常。迨至不第歸來，徒勞跋涉，在有志者難免觀望不前，而單寒之士更覺畏難裹足，殊為可憫。查現在舉人已有八名，嗣後會試之期，臺郡士子亦照鄉試之例，於福省名額內另編臺字號，取中一名；俟數年之後，臺郡舉人增添數目，再為酌改』等因具奏前來。查臺灣一郡遠隔重洋，應試士子往返維艱；蒙世宗憲皇帝格外加恩，於雍正七年準於閩省另編臺字號，取中舉人一名。嗣於雍正十三年，復准加中一名。所以軫恤海外士子者，固已至優至渥矣。至會試取中額數，俱由臣部按省合計人數之多寡，請旨欽定。其邊地、海疆來京會試，亦按省編號憑文取中，從無分府編號之例。誠以會試乃朝廷闢門籲俊之大典，最為慎重，非若鄉試之獨一省而論也。今臺郡士子遠隔重洋，會試往返固屬艱難，但查近科臺郡來京會試者，不過三、四人，若遽定中額一名，未免功名太易，啟士子僥倖之心；請將來臺郡士子來京會試果至十名以上之多，臣等再行奏聞，恭請欽定中額，以示鼓勵。則海疆士子既得仰沐皇仁，而掄才大典亦無倖進矣。俟命下之日，臣部遵奉施行可也。
·公移
詳請開科考試文周昌（臺廈道）
為亟陳新闢地方，資治之先等事。
康熙二十五年二月二十四日，奉巡撫部院金憲牌：『據該道呈詳：「看得風俗之原，由於教化；學校之設，所以明倫。臺灣既入版圖，若不講詩書、明禮義，何以正人心而善風俗也？本道自履任後，竊見偽進生員猶勤藜火，俊秀子弟亦樂絃誦；士為四民之首，正可藉此以化頑梗之風，而成雍熙之治。除觀風月課以勵士習併頒行鄉約以導民志外，所有一府三縣，應照內地事例，建立文廟四座，以崇先聖；旁置衙齋四所，以作講堂。而地方初闢，生員稀少，每學暫設教職一員，聽候部選，以教生徒。歲、科兩考，文武生員照依各府大縣事例，府學取進二十名、縣學各進十五名，以鼓士氣。大比之年，一體赴本省應試；下次考校，幫補廩、增。至於考試責任，應否照廣東瓊州事例，則非本道所敢擅便也」等緣由到部院。據此，除詳批「鼓舞斯文，本部院豈無同心？因該道、府詳：臺灣錢糧無徵，系因人民凋殘；而一時又以士子焚膏繼晷，設立學校上請，切恐錢糧終不能免，益知學校先不得興；拜疏者、出詳者咸未便耳。今之督課談經，具見該道以舊館閣留心文事。初闢之區，勤求生聚，衣食足而後禮讓崇；俟賦稅定議部咨到日，通詳會題」等因去後。今照臺灣錢糧稅課各項既經本部院具題寬減，部覆：「俱如所題議定，奉有俞旨欽遵通行在案」。是此地既經定有賦稅之額，即當徐議教訓之方。所有應設學校考校等項，合行查議，備牌行道；照牌事理，即將前詳所指妥確酌議，條陳詳報覆酌咨題，通毋違忽』等因到道。奉此，案照先奉本部院批該本道呈詳前由，隨即轉行遵照在案。今奉前因，遵即檄行臺灣府確議條陳去後。
續據該府詳稱：『卑府隨行臺、鳳、諸三縣議詳去後；茲據臺、鳳、諸三縣會詳：該，卑縣等會查得：從來經國之要，莫重於收人心；而致治之機，莫先於鼓士氣。臺灣既入版圖，萬年起化之源，正在今日；此移風易俗，厚生與正德相維為用。憲臺與道憲之請建學校、行考校，誠審乎教養之根本，為海天第一要務也。況今自設立郡、縣以來，憲臺與道憲月課、季考，獎勵生童，與夫卑縣等按季分題課業，士子蔚然興起，燦然有文章之可觀矣。亟須乘時設官考試，以培養海國之人才。府、縣各學，請照內地定例，各設教官二員；歲、科兩試，文武童生，府學考入二十名。此一定之例，原無分於府分之大小也。臺、鳳、諸三學，應請酌定上、中、小縣分取入名數，生員亦考定廩、增、附註冊；廩生按年出貢，三歲大比，一例科舉。但兩隔海洋，學憲兩考斷不能飛舫涉險；請就臺廈道憲兼行試事。此陝西之延安、廣東之瓊州皆有成例，應候詳請題覆，酌垂永久者也。至於建設學宮，工力繁重；既不能議捐於寥寥之貧吏，又不能議勸於落落之窮儒。倘仍狹小之規模與草創之茅茨，不特無堂齋廊舍以為師生絃誦之地，即御書扁額亦無從懸豎。甚非所以肅海外之觀瞻，以弘一統文明之化也。則酌議建造，誠無容緩。其工費所從出，在憲臺自有主裁；非卑縣所敢擅便矣」等緣由到府。據此，該卑府查看得：肇造新邦，禮樂教化，固為致治之大本。所以憲臺於未經到臺之時，首以建學校、正人心為請。誠灼見乎圖治之要，莫有重乎此者矣。卑府於抵任之後，亦以士子為四民之首等事，請設師儒講學明倫，通詳在案。績蒙院憲以賦稅未定，不便遽以學校具題；又仰見院憲斟酌時宜、權衡先後之碩畫也。今者，賦稅已定，荷蒙院憲拳拳不忘海外之士類，專檄查議，會疏舉行。卑府行據各縣之條議，又參以管見之所及，備詳憲酌。臺灣府與臺、鳳、諸三縣應各設一儒學，府學應設教授一員、訓導一員，各縣每學應設教諭一員、訓導一員。內地蕞爾小邑，教職俱經全設；車書一統，應無異同。科、歲兩試取進文武童生，府學二十名，此直省各府一定之額，固不緣府分之大小而有增減也。臺灣縣系附郭首邑，照大學例，取進生員十五名；鳳山、諸羅照中學例，取進生員十二名。廩、增、附之分別，一如內地，逐年考試註冊；廩、增二項，亦照學定額。其廩膳生員內，每年挨次考取歲貢，起送廷試。此建學考校之大概也。未盡規條，應俟題允之日，於泉州就近移查；學政事宜，次第修舉可耳。臺地向系逆巢，從前所有士子，多系俘掠之眾；困於偽政，救口不贍，何暇讀書？迨自二十二年部選官員到任以來，蒙憲臺倡先樂育，月課生童；卑府按季考試，各縣亦董率課業。現在之生童，知所砥礪；所著文藝，斐然成章，可謂月異而歲不同矣。頃聞建庠考試之行，多士洋洋動心，摩礪以須；庶幾彬彬乎成文物之邦矣。蓋在臺灣戶口，盡屬南閩之人；天姿多有聰慧，機智多有明敏，一經學問，化同時雨。推廣其功名之路，鼓舞作興，英才不難乎濟濟也。此卑府身在地方，稔知風氣；絕非好為誇張，故聳聽聞。取進生員之額，萬難減少；設因目前菁莪未盛，減定額數，則大沮上進之人心。層洋天險，督學道斷難遠涉按試；揆情度勢，必歸憲臺就近秉衡，良為妥便。至於臺灣偽遺文廟一座改為府庠，大門與聖殿後屋共三進兩廡矮屋數間而已，並無泮池、明倫堂、啟聖殿、衙齋等項；聖殿止有一間，以樑閣壁，不設傍柱，無簷牙榱桷、丹艧彩繪之可觀，豈有先師之正殿而僅造平屋一間者乎！此不過偽時草草之規模，實非天朝大邦之體統。前奉撫憲行查，著令捐修。雖經卑府與憲臺各捐銀二百兩修茸整頓，然原屋隘陋，不能大為擴充。非另行拆造，實不足以崇宮牆、泮水之觀瞻，已經備悉前詳矣。臺、鳳、諸三縣，原無學宮；各縣草創茅茨，聊供聖賢牌位，以盡春秋祭祀之禮，誠不可謂之文廟也。府、縣文廟四座，所當亟茨，聊供聖賢牌位，以盡春秋祭祀之禮，誠不可謂之文廟也。府、縣文廟四座，所當亟請轉詳兩院一併具題，動撥何項錢糧，查照內地規制，估價建造者也』等緣由到道。
據此，該本道覆看得：臺灣雖僻處海外，而詩書絃誦不乏其人。本道甫下車，知士為四民之首，欲正風俗以善人心，即行月課、鄉約，海濱士子皆喁喁然慕義向風。今已歷歲餘，月課文章已覺日進；仰望興學考校，不啻摩礪以須。是以本道因賦稅已定、民生已寧，遂有請建學校以培士氣之請。茲奉檄行查議，遵即轉行該府縣逐一酌議條陳。據詳：臺灣府學，應設教授一員、訓導一員，臺、鳳、諸三縣學各應設教諭一員、訓導一員。臺灣府學應照各直省府學事例，取進文武童生各二十名；臺灣縣學，應照大學例，取進文武童生各十五名；鳳、諸兩縣學，應照中學例，取進文武童生各十二名。歲、科兩試，幫補廩、增；其廩膳生員，照依各府、縣定例，挨次出貢。此學校考校之大略也。至於學宮，偽遺止有文廟一座，前後三進、兩廡矮屋數間，今已改為府庠；泮池、明倫堂、啟聖殿、衙齋俱缺。尚須擴闢，始成規模。臺、鳳、諸三縣原無學宮，各縣令化民念切，到任以後，皆草創茅茨，聊供聖賢牌位，春秋釋奠，以鼓舞士子之心。今應作何題請建立，動撥何項錢糧？並歲、科兩試作何開考？統候憲裁！
·文
祭鹿耳門水神文（「靖海紀」）施琅（靖海侯）
惟滄波之浩蕩，渺難測其所之；何重關之據險，儼要隘乎天池。既迤邐以紆折，復迅激而奔馳。擬鹿耳兮巖浚，若砥柱兮標奇。灩澦無以喻斯流之湍急，天塹奚以軼扃鍵於藩籬。某忝專戎於茲域，端藉舟航以指麾；欽神功於有赫，仰幽贊而匡維。願濟涉乎無阻，俾往復咸底於平夷。伏望鑒此救民湯火之誠悃，彰斯聖皇赫濯之靈威！風濤於焉恬息，驚波為之奠綏。士馬攸利，黎庶靡危。虔陳菲獻，亶錫崇祺。謹告。
祭臺灣山川后土文施琅（靖海侯）
竊以淵獻仲秋，東溟維舟。原隰相望，陟彼崇邱。田疇鬱其聯屬，黔庶於焉止休。蔽長天之巨艘，揚旌旆之悠悠。奉皇威以遠濟，統水兕乎貔貅。既克澎湖於重險，爰躋臺灣而周流。維山川之巖浚兮，羗連檣以難進；仰神光之浩大兮，御艨艟其飛迅。封內則載於祀典兮，殊方溯曼古而莫訊。誕后土之載物兮，控東隅以靜鎮；比神嶽而孕靈兮，應安貞以益崇夫明信。某菲薄之涼德兮，仗天討以翼翼；拯斯民於塗炭兮，啟絕島之異域。慨抒柚之空竭兮，嗟旱潦夫稼穡；籲靈貺之昭格兮，錫福祉於遐國！水土平衍，不匱於民用兮，俾遺黎遍得沾乎豐殖。驅螟螣與蟊賊兮，庶無侵於狐蜮。繄統師其申嚴紀律兮，秉鈇鉞以專征；遏兵戎衽席之上兮，欣耇稚壺漿之遠迎。誓不殺以凜犯於秋毫兮，體皇仁而用兵；撫茲土以安民輯眾兮，祈士馬乎寧平！亶篤祐此征人兮，願氛沴波濤之弗驚。幅■〈巾員〉既入輿圖，版籍已登廟堂。寧徒白雉楛矢之遠貢兮，頌海波之不揚；化窮髮以漸被兮，熙帝載乎無疆。酬椒醑與桂酒兮，融肸蠁而彌臧。謹告。
臺灣紀略碑文楊文魁（臺灣鎮）
臺灣，海邦荒服地也；與閩省對峙，惟隔越重洋。其先輿圖未載，故無沿革可稽。所利舟帆，東連日本，南通暹羅、呂宋、琉球諸國。生齒土番，茹毛衣革、椎結侏離，不知文章、不通華俗，居然無懷、葛天之遺也。
故明天啟間，海寇顏思齊入巢於此，始有漢人從而至者。後為荷蘭所據，東建赤嵌城、西築安平鎮城，彼所以圖往來貿易，作貯頓之藪也。
至順治十六年，鄭成功從江南敗歸、廈門勢蹙，率眾攻取；荷蘭委去，成功始招集人民，通洋貿易。設制承天府，天興、萬年二州，以隸民番；編征賦稅，以養士眾，儼然東隅之夜郎也。在成功，無尉陀之見幾、習子陽之故智，負嵎逞雄，往往犯順；凡閩、粵、江、浙瀕海人民，多被蹂躪，酷類孫恩、盧循、徐海之流。其自祖及孫，每殷聖主東顧之虞。
時閩省總督少保姚偵得情形，上陳可取方略；特命將軍侯施率諸鎮舟師，航海進勦。時康熙二十二年、歲在癸亥之六月也。進克澎湖，臺眾奪魄，納土歸誠，朝命允可。即籍其戶口歸我版圖，改制臺郡，分隸三縣。建都督一鎮，轄兩協、十營水陸官兵一萬■〈艹糜〉，戰艦百艘；遇警統師撲勦，無事分汛扼隘，為控制海邊之鎖鑰，壯各省之屏藩也。從茲不特各省沿邊獲享敉寧，而化外來依赤子，快睹帡幪；土著蚩番，漸濡聲教。誠盛化無遠不屆，廓千古未有之弘模、啟千古未闢之遐陬也。
余從康熙二十三年叨膺簡命，出鎮斯土。自本年仲冬月抵任，惟殫心竭蹶，以圖報稱。但經始之區，諸凡草創；繼之原任興化鎮吳條陳「屯田、減船事宜」，覈返覈覆，幾經三載，終仍舊制。余方愧撫輯未周、布置未當，倏屆瓜期，叨蒙內轉。如雞籠、淡水，迺臺郡北隅要區，緣窵隔郡治千有餘里。夏秋水漲，陸路難通；冬春風厲，舟航莫及。兼之其地有番、無民，虞輓運之維艱。自闢土迄今，尚乏定議也。至於民間一切賦稅，略照偽籍損因，民番似多拮據。又如蕪極目，藉人耕墾，始無曠土；奈阻於洪濤，招徠不易。雖有司牧力為經理，然余忝廁封疆，未獲倡興建白。此後統冀當事之賢，徐為擘畫盡善，治益圖治，以垂永久之惠養乂安耳。外所未盡，閱載郡志，似不必贅。
茲就開拓臺疆及余承乏出鎮斯土始末，勒之貞珉，用志不諼云耳。
祭水師協鎮許雲文覺羅滿保（閩浙總督）
嗚呼！惟公之死，死而無愧；惟公之死，死而不昧。寇禍將萌，眾人皆醉；公統艨艟，謀非其位。賊燄既張，土崩川潰；公提孤旅，捐軀盡瘁。緬維睢陽，義激將士；霽雲致身，萬春集矢。公之將領，慷慨從死；如游崇功，實乃類是。公身雖死，公志未忘；素車白馬，靈爽威揚。公身雖死，公骨猶香；千秋萬世，日月爭光。嗚呼！公不見夫全臺士民之感悼，與安平黎庶之悽愴？痛公之忠義，而欲共奉夫蒸嘗。余將入告於九閽，而先致奠乎一觴。公其益堅此護國之誠，而相與默祐夫封疆！
祭惠獻貝子文舒輅、楊二酉（巡臺御史）
猗歟皇清，膺圖受命；文教覃敷，武略彌竟。惟一二臣，實為股肱；以左以右，繼繼繩繩。緬維貝子，托身肺腑；幼識金環，早分銅虎。方城漢水，列戟建牙；山絕封豕，澤斷長蛇。屬有閩孽，罔知大義；偃然稱兵，如犬斯猘。胥被其毒，奄及臺衢；聖祖念之，宵旰猶吁。顧曰汝諧，往整其旅。赤城既標，江郎惟序；陵轢仙霞，遂及武夷。海甸廓清，兆民賴之。勒勳酬庸，謌鐘鎛磬。燕翼子孫，實多餘慶。詎以東維，久懸列星；乃謂司命，雲旗下迎。功在閩越，皎同日月；民斯之思，無時可輟。迄星五終，未遂報功；嗣公之來，僉喜議同。爰諮爰謀，爰定日吉；道山之陽，寢廟奕奕。輅等處海，莫親几筵；遙企龍光，臨風惘然。躬憑屬吏，摒擋俎豆；蘋蘩薀藻，望拜稽首。儀塹旅百，所貢惟誠；靈昭在上，來格來歆！
（附）恭紀惠獻貝子王平定浙閩功蹟頌言舒輅（巡臺御史）
簡膺虎竹出天潢，重倚長城奠楚疆。越海移幢遊釜縱，閩封提旅醜蠻張。膚功巳奏題銅柱，聖慮無煩寵鳳章。南國祗今遺泰澤，金環千載映輝煌。
功仁積累後昌宜，蓮幕重開制兩師。浙水閩山隆舊祀，彞樽龍勺仰新祠。香飄漢末浮龍黼，壁耀牛墟引鳳旗。槎使同疆逢盛典，未興趨事共謳詩。
又楊二酉（巡臺御史）
簡任隆專面，皇家有召方。虎符來鳳闕，玉斧出荊陽。越北烽初動，閩南醜欲狂。惻然懃睿慮，移節奠金湯。
八閩開層障，三山列秀雯。王師忻大捷，宗子有奇勳。竹帛昭天日，輪囷燦海雲。鄰霄遺澤畔，人識舊將軍。
積善長餘慶，天家億萬年。維城開舊府，閟殿仰遺懸。龍幕浮香霧，螭環引翠煙。蒸蒸興孝思，俎豆永鰲巔。
況有旌賢詔，祠崇閩越中。勳高天柱北，名溢大瀛東。嗣烈敷丹藎，承謨慰紫楓。謳歌興海上，先後仰崇功。
惠獻貝子功德詩八章（並序）張湄（巡臺御史）
自昔名垂海宇，麟圖表蓋代之殊勳；派系天潢，龍種推克家之雋望。然而賢親未居極至，斯庸展莫必兼隆。衛霍能軍，孰是藩屏重寄；獻元好古，奚堪鐵鉞專征。惟我貝子，學博三雍，躬嫻九伐。振無前之旅，捷若颷飛；慰恐後之思，望如雨降。解次推食，期甘苦之同嘗；犯暑凌塞，歷險艱而愈勵。集哀鴻於中澤，聲溢歌吟；斬封豕於長塗，勢銷犄角。比戶有更生之慶，居然衽席行師；元戎當畢志之餘，壯矣山河作氣。九重致恤，猶嗟禮缺勞還；萬姓銜悲，真見情同失怙。讀諸葛君「鞠躬」數語，如見丹忱；憶祖士雅擊楫來時，能無雪涕？蒼山碧水，叢祠之俎豆肅於細柳旌旗；兩浙八閩，下里之詩篇聊當平淮鐃吹云爾。
宗臣廟算定巖疆，奕世盟勳帶礪長。黃石書精餘枕秘，青油幕遠即戎行。天家枝幹標英早，閫外韜鈐決策良。受命專征誰得似，東山零雨古錡斨。
橫海將軍下瀨船，輕飛迅度訝從天。鯨鯢既掃波方靜，蔓草難圖勢更延。直許奮身先士卒，可堪帶甲滿山川？聞聲便慰雲霓望，況復王師出萬全。
惠澤仁風卻戰氛，恩懷挾纊遍三軍。梯雲冷闢荊榛路，渡水宵乘鵝鶩群。疾苦再三親慰問，簞醪取次愛平分。丈人正協師中吉，馬首謳歌到處聞。
勞瘁年年短後衣，營門柳色幾依微。嬰城屹立邱山重，傳箭齊驚霹靂飛。七省藩籬爭海口，三家苞蘗隕霜威。南天夜報平安火，大將功成髩欲稀。
計日班師頌止戈，乘箕忽地白雲窩。大星落處光芒在，群馬悲餘涕泗多。但有圖書遺敗橐，空煩士女致虞歌。江山不改民完聚，忍見蕭然丹旐過。
餐風沐雨竭綢繆，掩骼埋胔德意周。半壁已成磐石固，一言不及子孫謀。帝深震悼思元佐，禮備榮哀答壯猷。曾為羊公同罷市，豐碑積淚峴山頭。
巍峨廟貌聳高旻，鳥革翬飛藻釆陳。漠漠雲煙凝肸蠁，丸丸松柏歷冬春。維新競鑄黃金像，感舊猶存白髮民。往日指麾旄鉞處，山巔水涘肅迎神。
紫泥書札鳳鸞馳，詔予賢良再立祠。海國瞻依同怙冒，玉林鬱積發孫枝。香陞俎豆烝嘗遠，節制東南棨戟移。我亦州民叨廈庇，詠恩聊繼匏蒲詩。
又何勉（臺灣鎮）
天潢出帥掃攙槍，旗指東南拯火湯。膽裂么麼談笑靖，聲聞山海鼓金香。解懸閩浙仁功溥，享祀春秋德頌長。遺愛未忘逢善繼，再來生佛裕前光。
劉良璧
大業疏天派，膚功列上班。龍旗開敵壘，虎竹賁仙關。浪靜平甌越，烽晴靖海蠻。朱甍輝玉鑰，碧甃燦金環。謨烈青編著，賢良紫誥頒。勳名縈兩浙，世澤衍三山。頌溢鰲峰上，謳興鹿島間。東南槎萬里，長此奉王顏。
·序
捐修諸羅縣學宮序高拱乾（臺廈道）
繼往開來，道莫高於夫子；梯山航海，治莫盛於國朝。至治之徵，無思不服；大道之象，有目具瞻。是以萬乘最尊，猶敦師禮；百蠻殊俗，咸被文風。自天下建學以來，數仞宮牆，比崇日月；人材於是乎出，教化於是乎興。故瞻其居、重其道，則為名將相、為賢卿大夫、為貞婦、義士、順孫、孝子；不則，蠢然、塊然，草木昆蟲等耳。至聖垂教，大而倫常功業、小而飲食日用，無所不寓；不必盡出膠庠之中，莫非沐浴詩書之澤。雖極頑冥無知，往往俯首謁聖；睹車服禮器，而化其難馴之氣。譬諸東風解凍、和氣飲人，其神妙有莫可名言者。
臺以海外地，明季通商，始有漢人。迨鄭氏遁踞，舊家世族或從而東，生聚有年，而絃誦猶未廣也。越至於今，輸誠納土，島民得睹天日；分設郡縣，招徠愈眾。十餘年間，聲教大通，人文駸駸蔚起；即深山邃谷文身黑齒之番，皆知向風慕學。有識之士，咸謂治以道隆、道隨治廣；從此海波不揚，內外如鄒魯矣。然百務草創，規制苟簡；諸羅學宮茆屋三楹，更大不稱。余備兵於此，兼分視學之任；每問其令，以城垣未建，學基恐有更易為對。荏苒三載，時惄余懷。今余瓜期已屆，諸生以舊基甚吉，欲謀拓新；而諸羅及臺、鳳三城營建尚未有日，則先大吾夫子之宮，又務之當急者也。
余雖不敏，何敢以五日京兆，諉之後之君子。既捐俸為倡，復商諸君子者，力難獨任也；尊師好義之名，又不敢自有也。
題郡守高公詩序吳昌祚（臺灣道）
維郡伯倡牧令，以靖地寧人，厥任綦重；而臺獨加難，孤懸海東，番黎雜處，縱長幾三千里，實為閩、粵、江、浙之籬垣，非果卓循，豈易理此！辛丑夏，高君天木，特奉簡調而來。當其時匪變初平，大師雲集，糗糧蒭茭立待騰飽，君乃咄嗟辦之。捕黨孽、寬脅從，全臺底定，襄力居多。已而秋颶為災，酷逾兵燹；請蠲、議賑，心曲殫焉。由是集哀鴻、銷偑犢，務簡靜以息耕，廣教化以培士。比及三載，民用大和；則君之大有造於斯臺，而膏澤良已深矣。
君與余為中表戚，稔悉賢勞。昨秋，余奉命分巡，相見歡甚。正幸不逮有匡，而君以最擢監司汀漳，輒用悵然。既念天下之寶，自非臺所得私。矧今聖天子明目達聰，遠見萬里外，雖毫髮絲粟之才，每邀特拔；以君之聲光爛焉，行或如漢制徵黃褒卓故事，璽書寵召，即履星彌遠。茲猶近聯疆域也，旋用快然。而人士未喻，徒以借寇、爭杜為戀戀耳。既截鐙之不能，爰作詩以寄意。雅歌里詠，成集裒然。余甚樂良守之德愛長留，而臺之人其猶有緇衣棠樹之古風也；於是乎書。
海天玉尺編初集序夏之芳（〔巡〕臺御史）
臺灣僻處海隅，自入版圖歷今，垂五十載。舊制：郡邑守令外，以觀察使領之。康熙六十年，始以臺臣出司巡視，滿、漢各一員，歲一更替；蓋重海疆也。我皇上御極以來，文德覃敷、聲教暨訖，休風雅化，已遍遐陬；猶於臨軒遣策，如意遴選，再三訓誡，俾奉命諸臣得所遵循，以為觀風訓俗之軌，則聖明洵周且至矣。
至臺郡學政，舊屬之觀察使，不關巡視之責。丁未冬，始奉命令漢御史兼攝；睿旨初下，余適恭膺簡命，出巡茲土，緣奏請學篆兼使節以行。於戊申之二月，得抵臺署焉。夫臺灣，山海秀結之區也。萬派汪洋、一島孤峙，磅礴鬱積之氣亙絕千里，靈異所萃，人士必有鍾其秀者。況數年來沐國家休養教育之澤，涵濡日深，久道化成；固已家絃戶誦，蒸蒸然共躋於聲名文物矣。第四民之眾，士為之倡；士習之邪正，風俗因之。臺郡人文蔚起，寧患無才？有才不醇，則龐雜與卑污同病。昔人謂：『士先器識，而後文藝』。士習不端，祗以文藻誇世，匪唯無益，抑且為民害馬。稽臺郡初闢時，歲、科掄才，多借資於漳、泉內郡。近已詔下釐剔，非生長臺地者不得隸於臺學。此又盛朝作養邊陲之至意。都人士既得〔靈〕秀於山海鐘毓，尤當厚自鼓舞，以上副聖恩，毋自域於棫樸菁莪外也。柳州云：『報國恩，唯文章』；士生此昌明之世，誠讀書績學、修身立品，使文章積為有用；而又以其詩書弦誦馴其子弟、化導鄉人，俾淳龐和氣，遍於蠻天菁嶺間。則上以鼓吹休明、下以轉移風俗，是固宣鐸者所厚望；而觀風訓俗之責，亦可藉此以仰報天子矣。
茲因歲試告竣，擇其文尤雅馴者付之梓，而因以發之，益使臺之人知錄其文者之非徒以文示也。是為序。
海天玉尺編二集序夏之芳（〔巡〕臺御史）
歲試既竣，擇其文之拔前茅者錄付剞劂，亦為海隅人士作其氣而導之先路也。嗣以出巡南北，鹿鹿驅馳，且復瓜期將屆；科試，擬將待之來哲矣。迨己酉正月，復奉恩綸留任，乃得於春三月舉行科試事。時臺郡生童慫惥雀躍，應試者幾倍歲試之半。爰秉公蒞事，慎終如始；不一月而告竣焉。臺地越在海表，才雋之士，時時間出；所慮無老師宿學，窮經嗜古而陶冶之。其抱守槧鉛者，甚以僻陋寡聞，銷磨其志於蚓竅蛙鳴之內。才以地限，殊可惜也。
然余屢試校閱，皆隨材甄別，曲示鼓勵，故其文亦頗漸次有可觀者。大約文人之心，類從其地之風氣。臺士之文多曠放，各寫胸臆，不能悉就準繩。其間雲垂海立、鰲掣鯨吞者，應得山水奇氣；又或幽巖峭壁、翠竹蒼藤，雅有塵外高致。其一瓣、一香、一波、一皺，清音古響以發自然，則又得曲島孤嶼之零煙滴翠也。海天景氣絕殊，故發之於文頗能各逞瑰異。至垂紳搢笏、廟堂黼黻之器，則往往鮮焉。固其士之少所涵育，亦其地之風氣僻遠而然也。
故歲試所錄，強半靈秀之篇；科試則多取醇正昌博者，為臺人更進一格。亦俾知盛朝文教之隆、設科取士之法，以明正大為宗，而不得囿於方隅聞見間也。乃更合歲、科試文得八十首付之梓，以為多士式。
珊枝集序張湄（巡臺御史）
「珊枝集」者何？集海東校士之文而名之也。珊枝者何？珊瑚之枝也。海之大無所不有，希世之寶皆於是興焉，曷取乎珊瑚也？曰：杜甫不云乎？『飄飄青瑣郎，文采珊瑚鉤』。文若珊瑚，誠貴之也，亦難之也。何難乎爾？難乎其枝也。其枝奈何？曰：枝生海底，一歲黃、三歲赤，漁人以鐵網取之，未及時不得取；失時不取，則腐也。故曰難也。
臺灣者，萬川環流、一島中屹，與世殊絕；六十年來，沐浴聖教，暗沕躍乎光明。海邦人士，璘璘然、紛紛然質有其文矣。前乎此者未可取，珊瑚未有枝也；今不取，吾懼其失時也。然則及今無取者乎？曰：有；雍正戊申，高郵夏筠莊侍御嘗取之矣，顏其文曰「海天玉尺」。玉尺云者，蓋言善量才也。余踵其後，無能為役，顧亦奮力取之。雖不敢稱量才之尺，而竊自許為羅才之網。願獻其琛，以與海內共寶之。則斯集之成也，夫亦猶行筠莊之志也。於是乎書。
·傳
總督姚公平台傳（定謀推轂）
公諱啟聖，號憂菴；浙之紹興人也。癸卯，以漢軍籍，登賢書第一人。始任香山知縣，詿誤去官。甲寅，耿逆作亂，當寧需材，起為東甌郡佐；尋加溫處道。
丙辰，隨和碩康親王大師平閩，為福建布政使。即自備衣糧，招募壯勇，有澄清海外之志。或有謂公曰：『公，文臣也；而奚以武為哉』？公掀髯笑曰：『若以文武為二耶？昔冉求以長矛而入齊師、有若以超乘而卻吳寨；昔聖、昔賢所以不敢自暇自逸者，誠畏天命而悲人窮也。況我國家金甌無缺，文命四敷，奈何以彈丸海區，久廑聖天子之憂勤宵旰，使沿海居民不遑寧處，罪將誰逭乎？若休矣！願無復言』！客唯唯否否。惟時總督郎公稔公材且智，以為己弗如也，輒自罷去；而朝廷亦以公為必能辦賊，爰擢公為大中丞、大司馬，總督福建文武事務，公於是乎能為所欲為矣。
己未，移駐漳州。蓋以漳州去賊不遠，呼吸相通，可行間諜故也。遂大開一館，名曰「招來」；使隨征參議道黃性震董其事。又令福州同知蘇良嗣分金計費，督造戰船。其機密糧務，則耑委隨征同知林昇。任賢使能，庶官畢集；一材、一藝之士，靡不兼收。既數月，賊稍有降者，公即厚其賞賜，寵以禮儀；使見者神移、聞者心蕩，而偽將軍朱天貴率師來矣。公逆知其驍勇也，引入帳中，相與臥起；既出就館，器具、供帳更侈於公。天貴大喜過望，顧其下曰：『從逆果何益耶』？以故竭誠致命，無有二心，卒能得其死力云。嗣即大制火砲、軍器，採買上游米榖，以圖大舉。而蘇良嗣督造戰船，功成報竣，公夜馳三百里至閩安鎮之五虎門，親自配舟、調遣將士，乘風破浪操演水軍。隨又回漳，〔使〕前興化知府今大中丞卞公（諱永譽）、泉州知府前大中丞張公（諱仲舉）往說賊降，而偽行人傅為霖勇於聽讒，心持兩可；公怒曰：『鼠輩無知，敢謂吾劍不利耶？吾將使其自相賊殺耳』。爰密定計，為霖果伏誅。後數日，公忽作急遽狀，從數騎招搖城市，見房之高大者輒鎖扃之，榜其門曰：『某鎮公館』、『某將軍行臺』；盛陳供具，嚴其守者。漳之人民，咸以為海上巨酋克期同款。至晚，得賊偵；公佯曰：『若非某將軍人乎？歸語而主，某日之期不可爽信』！予酒食，遣之歸。得他偵，亦如之。已而海上喧傳偵我行徑，而漳之城中、城外所榜之門無慮數十，宛然在目也。賊遂自相猜忌，眾畔親離；歸則懼誅，源源納款矣。
庚申二月二十三日，公乘賊懈，遣兵攻破陳洲、馬洲、觀音山、石碼等處十九寨。次日，復遣隨征遊擊張定國、都司張璽、筆帖式樂敏等引兵直抵海澄城下，計招偽總兵蘇侃等內變；攻破城門，降其眾二千二百六十七員名，恢復海澄。二十四夜，又差隨征知縣黃金從等乘潮分渡，直入海門等處；降其偽統領仁武鎮鄭元堂、偽神武鎮都督黃瑞、偽安南將軍陳珍、偽果毅鎮張雄、偽將軍張治等水陸目兵一萬二千八百八十一員名，鳥船十一隻。二十七日，遂復金門、廈門。賊勢窮地蹙，退保澎湖。
辛酉，公以北人乘舟終非其便，軍中大帥不可無人；具疏上請天子，以內大臣伯施公琅為靖海將軍。既至，公與之運籌料敵，決策靡遺。於是將軍率舟師而前，公具糗糧於後。以康熙二十二年六月十四日從平海進兵，蓋取「討平海逆」之義也。二十二日，遂克澎湖。至七月二十七日，偽藩鄭克塽率眾歸誠（其事，詳載將軍施公「平台記」中）。
論曰：求濟變之略者需臣材，求謀國之猷者需臣智。公於軍興旁午之時，四體交勞、五官互用，靡不各當其可；視宋之劉毅，何以加焉！且又精間諜、重賞罰，得敵情、隨應變，糞我黃金、涎彼賊眾，潰散其腹心手足；黠者瞰之以利、降者撫之以恩，賊是以離，離而攻之，策莫善焉。其密謀秘計，斷自一心，罕聞左右；是以人弗盡知。迨功成身退，天道之常；畢此一生以報君父，公雖死、公猶生矣！彼夫青春作賦、皓首窮經，謀事則迂闊而不能動人、讀書則疏略而無以應變，孳孳為利、家室是圖者，即令冠賢書、魁天下，亦豎儒也；安得不取其冠而溺之乎！
·記
師泉井記（「靖海紀」）施琅（靖海侯）
今上御極之二十一載壬戌孟冬，予以奉命統率舟師徂征臺灣。貔虎之校、犀甲之士簡閱而從者三萬有餘眾，駐集平海之澳；俟長風，破巨浪，以靖掃鮫窟。爰際天時暘亢，泉流殫竭；軍中取汲之道，遙遙難致。而平澳故遷徙之壤，介在海陬；昔之井廛，盡成堙廢。始得一井於天妃宮廟之前，距海不盈數十武；漬滷浸潤，厥味鹹苦。原夫未達廣源，其流亦復易罄。詢諸土人，咸稱是井曩僅可供百家之需，至隆冬澤愆水涸，用益不贍。允若茲，是三軍之士所藉以朝饔夕飧者，果奚恃歟？
予乃殫抒誠愫，祈籲神聽。拜禱之餘，不崇朝而泉流斯擴、呼轉甘和，綆汲挹取之聲，晝夜靡間。歕湧滋溉，略不顯其虧盈之跡。凡三萬之眾，咸資飲沃而無呼癸之慮焉。自非靈光幽贊，佐佑戎師，殲殄妖氛、翼衛王室，未有弘闡嘉祥、湛澤汪濊若斯之渥者也。因鐫石紀異，名曰「師泉」，昭神貺也。
在「易」，地中有水曰「師」。師之行於天下，猶水之行於地中；既著「容民畜眾」之義，必協「行險而順」之德。是知師以眾正，乃克副大軍討貳撫順、懷柔萬邦之命。而揚旌海外、發軔涯涘，神異初彰，闓惠覃布。誕惟聖天子赫濯之威，以致百靈效順、山海徵奇，亶其然乎？
昔貳師劍刺大宛之山，而流水溢出；耿恭拜禱疏勒之井，而飛泉奔涌。並能拯軍士於渴乏、著萬里之奇功。乃今井養不窮，三軍獲福；予之不敏，其曷以答茲鴻嘉之賜哉！是用勒之貞珉，以志不朽云。
平台紀略碑記施琅（靖海侯）
臺灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。及明季時，紅彝始有；築城與內地私相貿易。後鄭成功攻佔，襲踞四世。歲癸亥，余躬承天討；澎湖一戰，偽軍全沒，勢逼請降。余仰體皇上好生之仁，以八月望日直進鹿耳門、赤嵌，泊艦整旅，登岸受降，市不易肆，雞犬不驚；乃下令曰：『今者，提師跨海，要在平定安集。納款而後，臺人即吾人；有犯民間一絲一枲者，法無赦』。士無亂行，民不知兵。乃禮遣降王入京，散其難民盡歸故里；各偽官兵，載入內地安插。公事勾當，遂以子月班師；奏請於朝，為置郡一、縣三，分水陸要地設官兵以戍之。賦稅題減其半。
夫炎徼僻壤，職方不載；天威遐播，遂入版圖。推恩陶俗，銷兵氣以光文治，端有望於官斯土者。是不可以無記。
靖海將軍靖海侯施公記
公諱琅，號琢公；閩之晉江人也。始任同安總兵，屢建奇功；旋陞提督福建水師，削平廈、金沿海諸島。於康熙六年間，以「邊患宜靖疏」，請進勦臺灣。奉旨：以關係重大，不便遙定；著赴京奏明所見。既而，議裁浙、閩、粵三省水師提督，留京商酌軍機事宜，晉爵內大臣伯。
康熙二十年，今上以鯨穴未擣，終為邊患；特命公專征。公至閩，見父母之邦凋弊已極，幾老王師。選精銳、練舟楫，操演三載。以癸亥年六月十四日，官兵由銅山進發；入八罩，直抵澎湖。
澎湖為臺灣門戶，澎湖破則臺灣必不支。故賊之精銳悉在焉；約眾二萬餘、敵艘二百餘號，俱集於雞籠等嶼。劉國軒又簡練精兵強逾二萬，蜂擁於風櫃尾、牛心灣等處；四環備設砲城，以陸兵守之。其餘沿海，賊舟星羅碁布。公發令：大小戰船於風篷上大書配坐將姓名，所以知進退、定賞罰也。十六早，鼓角聲喧，兩師將合。公先令曾成、藍理、吳啟爵、張勝、許英、阮欽為、趙邦試等七船衝鋒破浪，直入賊■〈舟宗〉，焚殺過當。時值南潮正發，前鋒數船為流急分散，賊艘復合齊攻。公知其深入，自將坐駕船隻衝突，殺退賊■〈舟宗〉救出；焚其趕繒二只、鳥船一只，暫收八罩駐泊。十八日，嚴申軍令，進取虎井。次日，公獨駕小舟，潛偵賊寨形勢動靜。爰於二十二日，與各鎮營誓師；分為八股，每股七舟，各三其疊。公自統一股居中調度，留八十餘舟為後援；又以五十舟從東畔嵵內以截其歸路，以五十舟從西畔牛心灣、內外■〈斬上山下〉為疑兵牽制。未及接戰，北風驟發相逆，三軍股栗；公循師大呼曰：『無畏！惟天、惟皇帝之靈實式臨之』。須臾，雷聲一震，立轉南風。將士賈勇前進，賊舟四發，火矢交攻，煙焰迷天，咫尺莫辨。官兵乘勢夾攻，自辰至申，焚其舟而覆其軍，投水無數。劉國軒知時勢不支，急跳小舟從吼門而出，僅以身脫。
澎湖既破，公以臺灣未滅，非可輕視，當為攻心之法。將迎降偽鎮營弁目，賞以袍套、靴帽；偽卒四千餘名，給以糧米；焚傷浮海未死者，令各鎮、營軍士撈起，計有六百餘名，令醫治之；有欲歸見妻子者，撥小舟送之回臺。降卒相謂曰：『肉我白骨，矢死難報也』。歸共傳述，賊眾莫不解體，惟恐王師之不早來。此所謂「推心置腹，反側自安」者也。及駐師澎島，士卒數萬，以澎島素少淡水患之。乃營壘既成，隨處鑿地，而甘泉湧出；方之耿恭，尤為過之。軍聲既振，偽藩鄭克塽始決計差馮錫珪、陳夢煒齎獻延平王金印一、招討大將軍金印一、公侯伯將軍銀印五，前來求降；時七月二十七日也。
八月十三日，公統舟師親臨臺地；遂令其偽藩將卒、人民、土番削髮，秋毫無犯，雞犬不驚，市不易肆，壺漿洊至。臺灣敻海之東二十餘日路程，番民向為偽時所不能制者，莫不稽首來王。捷奏膚功，併請准其輸誠；天顏有喜，本年九月初十日差侍衛吳啟爵齎敕到臺，赦偽文武官，准其投誠、安插內地；併加授公為靖海將軍，封為靖海侯，世襲罔替，以示酬庸。玉音有曰：惟爾勇以奪其氣、誠以致其歸。捷書到闕，時值中秋，即解是日所御之龍袍馳賜與公，載褒以詩：『島嶼全軍入，滄溟一戰收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀盡安流』。可知公之忠誠格天心而膺帝眷者，良有以也。
夫東南之苦海患者且六十餘年，特其遠阻波濤，荼毒生靈，虛糜國計，不可勝數。公底成厥績，宣威絕徼；稽古開拓元勳，誠不媿云。
澄臺記高拱乾（臺廈道）
古者，臺榭之作，誇遊觀而崇侈麗；君子譏之。若夫制樸費約，用以舒嘯消憂、書雲攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
臺灣之名，豈以山橫海嶠，望之若臺；而官民市廛之居，又在沙曲水彙之處耶？然厥土斥鹵，草昧初闢，監司聽事之堂，去山遠甚。匪特風雨晦明，起居安息之所，耳目常慮壅蔽、心志每多鬱陶，四顧隱然，無以宣洩其懷抱；併所謂四省藩屏、諸島往來之要會，海色峰光，亦無由見。於是捐俸鳩工，略庀小亭於署後，以為對客之地；環繞以竹，遂以「斐亭」名之。更築臺於亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間；復名之曰「澄」。
惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內外臣民，共享清晏之福。而余振綱飭紀，分揚清激濁之任焉；正己勵俗，有端本澄源之責焉。當風日和霽，與客登臺以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯臺比諸「凌虛」、「超然」，誰曰不宜？豈得以文遜大蘇而無以記之也。
重修府學文廟新建明倫堂記王之麟（臺廈道）
今天子神聖，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內外，罔不率俾；詔郡縣各立學，從來文治未有若斯之盛者也。臺地僻在東南海外，以前未沾王化，罔識賓興。迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡所取士之典，皆與內地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。
余己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。甫下車，謁夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。又以龍亭置於聖人之前，其規模氣象蔑如也。於是急修舉，少者補之、圯者葺之，漸次興工。越明年，於夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。締構堅緻，彤髹駮蔚，一時稱盛。至六月，聖殿為颶風所侵，竟致頹壞。余心惻然！又相與捐金重建。於是諏日興事，庀材鳩工；經始於十月，告成於十二月。迄今夫子廟巋然、啟聖祠巍然、東西兩廡以及明倫堂、櫺星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均於是乎賴之。而況培人心以厚風俗，首在學校，尤為蒞治者之先務哉！
是役也，余與府、廳、縣各捐己俸，而總鎮張公亦分俸玉成，諸生各鼓舞相助；毛令任勞督造，尤足多焉。因書建學始末，使刻諸石。
臺邑明倫堂碑記陳璸（大中丞）
予以壬午春，調任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也；而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設而有明倫堂。苟斯堂之不立，則士子講經無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？
予用是不揣蚊負，殫力以拮据、畢慮以經營。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高、廣如式，門樓、前拱、甬道、圍牆井列。成之日，用進諸生於堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環顧文廟，久已掃地傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟於官，役不病民。向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。
予謂五倫與五經，相表裏者也。倫於何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾諫，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；聖經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而絃誦其小也。願諸生執經請業，登斯堂，顧名思義；期於忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以致敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。
癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。
重修府學文廟碑記陳璸（大中丞）
臺灣荒島也，夫子廟在焉。聖人之教與皇化並馳，固無海內外之隔。而歲久弗治，有自來矣。惟大成殿，巋然為魯靈光。若啟聖祠暨兩廡、櫺星門一帶皆腐折傾圯，剝落過半；前後廟基被水潦沖齧，陵夷就低，竟為人畜往來雜杳之場。噫！監斯土者何人，而不一駥目傷心於其際乎？
余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞亟議修葺，僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可後』；遂備由上請大中丞覺羅滿、閩浙總督范兩憲。尋得報「可」，即以壬辰冬臘月興工，委本標千總曾榮董其役。榱桶朽腐者，易之；缺折者，補之；蓋瓦級磚之欹斜者，覆正之；牆壁漫漶不鮮者，飾之；基址之坍塌者，增築之。而夫子之廟，於是煥然易舊焉。啟聖一祠翼然起大成殿後，祠左右列六德齋；祠下名宦祠居左、鄉賢祠居右，再列六行齋。日六德、曰六行，非文學兼德行之士，不得寓焉。東廡下有獻官齋、宿房，西廡下有藏器庫、有庖湢所。櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠。其外，則為禮門、為義路，常置扃鑰；非旦望及有事二丁不開，更於禮門外數十武表立大成坊為界。周圍牆及肩而止，通道之水環繞其下。廟之規模，斯略具矣。至教官廨舍，則於明倫堂後新建三楹，齋、廚等房胥具；門路從東廊出入，無得復如前之寄居啟聖祠左右為瀆褻。再於明倫堂前兩廊分列六藝齋，供諸生肄業之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉；同城總鎮姚公，樂贊其成。計料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干工、小夫若干名，共計若干緡，悉出本道衙門養廉餘羨，予所力請於兩憲而得之者。不動公帑、不費民財，歷三載之勤，得竣厥工。而予不能無一言。
凡廟學，非作新之為難，而能默禮作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承永葺於後之為難。茲余既新斯學於其始，願執經士子，咸各思發憤，以通經古為業、以行道濟世為賢，處有守、出有為，無負國家教育振興庠序之至意。地方有司，亦共以教化為先務；培茲根本塊地，時省而葺修之，俾有基勿壞。安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也歟哉！余故詳修建始末，並述其意以書諸石。
新建朱文公祠碑記陳璸（大中丞）
予建朱文公祠既成，或問曰：『海外祀文公有說乎』？曰：『有』。昔昌黎守潮未期月而去，潮人立廟以祀。東波先生為之記云：『公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深、思之至，焄蒿悽愴若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若文公之神周流海外，亦何莫不然』！按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺去漳、泉，一水之隔耳；非遊歷之區，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔、孟而後，正學失傳；斯道不絕如線，得文公剖晰發明於經、史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹牆見之者；何有於世相後、地相去之拘拘乎？
予自少，即知誦習文公之書。雖一言、一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手。迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿悽愴若或見之者也。文公之言曰：『大抵吾輩於貨、色兩關打不透，更無話可說也』；又曰：『分別「利義」二字，乃儒者第一義』；又曰：『「敬以直內、義以方外」八箇字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以己意繹之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命。義利分際甚微，凡無所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業
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