古者郡國計書，上於蘭臺；蓋即後世地志之屬也。「周禮」：『小史掌邦國之志、外史掌「四方」之志』。司農謂：『邦國之志，乃「春秋傳」所謂鄭志、「國語」所謂鄭書』；康成謂：『四方之志，若魯之「春秋」、晉之「乘」、楚之「檮杌」』。「周官」：『別山川、分圻界、條物產、辨貢賦，六卿分掌之，而統於塚宰；太史以六典逆邦國之治』。蓋志，即史也。劉執中曰：『四方之志，謂九州、列國、四海、百蠻世系之所自出、封建之所由興、朝貢之斷續、政教之違從、禮樂之興革、俗尚之醜好，若「土均」、「土訓」「誦訓」之所職，皆為志以藏之』。若是，則今之郡縣志，古「四方」為之濫觴也；其事重矣。
臺僻在海島，介於百蠻。自入版圖以來，聖化淪浹，風移俗易，彬彬乎與諸夏埒，非星槎、瀛涯舊矣。漢丞相張禹使屬潁川朱贛條其風俗而宣究之；劉君之為是書也，蓋欲吏於臺者，宣究其風俗而善為治，意良厚矣。雖然，治臺之法有七，而所以挈要者三：興教化、足積貯、嚴保甲、稽汛守、束戍兵、安客戶、徠番社，此有司所謂法也；實心以宣上德、虛衷以和文武、多方以求民隱，此吾所謂要也。非法不足以布政宜，非要不足以操治本；皆吏於臺者職也，其可勿朝夕思乎？柳子厚曰：『凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也』。曾子固曰：『吏者，惟其無久居之心，故謂之不可；如其有久居之心，奚不可耶』？苟為吏者以吾前所言者為法，而以後所言者為戒，則鹿耳、鯤身即雉飛虎渡之區，天風海潮，皆和樂熙皞之音矣。是劉君為志之意也。
至若體例、筆法之嚴，敘述、記載之雅，卓然有合於古人，可以上之太史，備圖經之釆擇；諸公序之詳矣，茲不復〔贅〕云。
乾隆六年十二月，賜進士出身、誥封通議大夫、巡撫福建等處地方提督軍務、都察院右副都御史，巴蜀王恕撰。
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