初学集卷五十四-牧斋初学集·钱谦益-在线文库

○墓志铭（五）

（李长蘅墓志铭）

长蘅姓李氏，讳流芳，其先徽州歙县人也。其祖赠奉训大夫讳文邦，始徙嘉定。文邦之子讳汝筠，继室以陈氏生长蘅。长蘅风流儒雅，海内知名者垂三十年。其殁也，识与不识，皆闻而悲之。然长蘅之生平，孝于亲，友于兄弟，澹荡于荣利，而笃挚于君臣朋友，则世未必尽知之也。长蘅少有高世之志，才气宏放，不可绁羁。自其兄翰林君蚤世，始抚心下气，求工应举之业，以慰其父母。更十余年，与予偕举南京。当是时，长蘅之年渐长，而又以为不逮其父，虽桥褐趋时，其中固已不能无厌薄之矣。再上公车不第，又再自免归，皆赋诗以见志。自是绝意进取，誓毕其余年暇日以读书养母，谓人世不可把玩，将刳心息影，精研其所学于云栖者，以求正定之法。未久而病作，犹焚香洮，手书《华严》不辍。又以其间写唐、宋大家诗至数十帙，皆未就而卒。呜呼！其可悲也！长蘅事母，色养甚备。敬其长兄，抚其弟妹若侄，绝甘分少，皆人所难能者。顾不修事饬边幅，以孝谨取名。与人交，落落穆穆，不以握手出肺肝为信。磨切过失，周旋患难，倾身沥肾，一无所鲠避。平居不入公府，谭居间竿牍之事，辄头面发赤。家贫，资修脯以奉母。稍赢，则以分穷交寒士，卒未尝立崖岸之行，以洁廉自表衤暴也。性好佳山水，中岁于西湖尤数。所至诗酒填咽，笔墨错互，挥洒献酬，无不满意。山僧榜人，皆相与款曲软语，间持绢素请乞。忻然应之。其为人和乐易直，外通而中介，少怪而寡可。其于君臣朋友之间，大节确然，不可得而犯干也。岁壬戌，广宁陷，都城震惊，遂喟然束装南归，其意以为母老，身未仕犹可以无死也。以可以无死而归，则其不可以无死而死焉必也。假令世不幸而有有唐天宝之事，苟受一命如王维、郑虔之为，我知其必不忍也。丑、寅之交，每窃叹曰：“事不可为矣！”往往纵酒无聊，至于泣下。遂病喀血不能止。病且革，闻余被放，抚枕叹诧。亡何，遂不起，崇祯二年之正月也。享年仅五十有五。呜呼！其尤可悲也！

长蘅交知满天下，其少所与游处曰郑胤骥闲孟、王志坚弱生，故其子娶闲孟之女，而其女归弱生之子。其尤敬爱者曰程嘉燧孟阳，孟阳谓长蘅书法规无东坡、画出入元人、尤似吴仲圭、诗仿佛斜川、香山。晚于格律更细，尤叹赏《皋亭》《南归》诸篇，以为非今人可及也。长蘅既亡三年，以今年二月某日葬南翔之祖茔。其子杭之泣而言曰：“宜铭吾先人者谁乎？有先人之友程与钱在。”孟阳曰：“吾老矣，过时而悲，不能文也。铭莫如钱氏宜。”于是杭之累然丧服来征铭，孟阳助之请尤力。嗟乎！长蘅精勤学佛，既了然于去来之际矣，余铭之不胜其悲，其以余为怛化已夫！铭曰：

云栖之教，落日悬鼓，西方为家。华严楼阁，涌现笔端，重重开遮。

人世琐碎，譬大海水，跳掷鱼虾。夸修介节，纷然建竖，犹算河沙。

命耶才耶？簸顿屈信，其又奚嗟！文章纷绘，留世间者，灿烂春花。

后千斯年，与此铭章，倬为云霞。

（王淑士墓志铭）

余为诸生时，与嘉定李流芳长蘅、昆山王志坚淑士交。已而与长蘅同举于乡，万历庚戌与淑士同举进士。三人者，器资不同，其嗜读书，好禅说，标置于流俗势利之外则一也。长蘅没，余哭而铭之。今又哭吾淑士，而其子又以铭为属。嗟乎！余衰迟无用，久居此世，天其遗之以铭吾友乎？其可哀也已！

淑士初任戴冠，其字曰“弱生”，与长蘅同研席，为诗文已知法唐、宋名家，而深鄙嘉、隆之剽贼涂者，以为俗学。穷经辨志，有古先儒者之风。及官南驾部，雅不欲以游闲谈宴，把玩日月。而又谓随俗诗文，徒以劳神哗世，非有志者所为。乃要诸同舍郎为读史社，九日诵读，一日讲贯。移日分夜，如诸生时。少间，借金陵焦氏藏书，缮写勘雠，盈箱堆几。尝为诗怀长蘅曰：“一编余故簏，字画麻姑细。仿佛共丹铅，深夜重门闭。”亦自状其居官况味如此也。通籍二十余年，服官仅七载。后先家居，薄荣进，寡交游，壹意读书。而其读书，最为有法。先经而后史，先史而后子集。其读经，先笺疏而后辨论。读史，先证据而后发明。读子，则谓唐以后无子，当取说家之有裨经史者以补子之不足。读集，则删定秦、汉以后古文为五编，尤用意于唐、宋诸家碑志，援据史传，摭采小说，以参核其事之同异，文之纯驳。盖淑士深痛嘉、隆来俗学之敝，与近代士子苟简迷谬之习，而又耻于插齿牙，树坛，以明与之争，务以编摩绳削为易世之质的。其自任最重。读佛书，研相而穷性，阐教而宗，手写《华严》至再，著《太上感应篇续传》，以辅翼因果之书。暗以耆柱世之盲禅，而不轻与之辨驳，亦此志也。南驾部秩满，升佥事，提学贵州，辞疾不赴。用言者荐，起浙江，以母忧归。再起，提学湖广，卒于官。淑士恂恂，体若不胜衣。居官执法，屹然如山。南驾部典司勘合，不以片纸假人。所至守律令、谢请托、理冤抑、问疾苦，手削爰书，虽老于文法者无以过。其在浙也，议盐法者欲行温州票盐以佐饷，议水利者欲尽隳诸坝，客艘直达会城，皆名美而实不便，力陈其不可而止。其奉职循理，不欲为好名生事，皆此类也。督楚学，行崇礼，好古教化，楚士闻其公而喜，睹其明而服，习其反覆教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。方奉旨纪录，为海内学政第一，而竟以勤其官死。呜呼！其斯以为文学政事，彬彬文质之君子欤！往长蘅语余：“子才高意广近于通，淑士小心精洁近于固。我通不及子，固不及淑士，然居二子之间者必我也。”今长蘅之风流儒雅，与淑士之束修好古，皆足以传于后世，而余独栖迟连蹇，老而无成，执笔而志其葬，其能无愧色已乎？

王氏出琅邪，十六世祖某，为昆山州学正，始家于昆。曾祖讳三锡，知河南光州。祖重鼎，赠奉直大夫。父讳临亨，知杭州府。母张氏，生三子，淑士其长也。仲志长，季志庆，皆举于乡，以文行有闻。妻朱氏，封安人。子四人：、偕、佼攵皆有声胶序，而ぅ尚幼。一女嫁顾锡眉。淑士卒于崇祯六年八月八日，年五十有八。次年十二月，葬吴县西山之真珠坞。铭曰：

邓尉之山，有宅一区，君今葬焉。空山老屋，梅花千树，涧户依然。

展如之人，焚膏宿火，落月残编。我怀君诗，南园北郭，窃比前贤。

钩玄提要，著书满家，朱黄骈阗。以方水心，次则石涧，谁曰不然？

过而式者，征于斯铭，后千斯年。

（都察院司务无回沈君墓志铭）

万历时，杭有三士焉，曰胡胤嘉休复、卓尔康去病、沈守正无回，奋乎流俗之中，以文章志节相摩厉，海内称之。如唐人所云四夔者。休复举进士，选翰林庶吉士，逾年卒。去病、无回皆不第。无回官都察院司务。卒于官，其子尤含属去病为行状，而谒铭于予。

予之诺其请者盖十年于此，去无回之殁十九年矣。呜呼！去病之称无回备矣，称其行谊，则曰：为子而孝也：初举于乡，痛父之未葬，衰而襄事，不以公车为解，乡之称孝者归焉。为友而信也：视友如其兄弟，视朋友之父母如父母，视朋友之子如子，乡之论交者准焉。为举子而廉也：公车二十年，不以名刺谒监司，不以竿牍干县令，自守泊如也，乡之自好者观焉。称其经济，则曰：为学官于黄岩，以文墨而精吏事，学田之伏匿者八百亩，一昔而钩得之。台卒之噪也，设方略，购死士，佐兵使者定变，老于兵间者莫及也。称其立朝，则曰：为司务四十余日，以散寮而著风节，常朝之日，司厅应奏事者不至，无回独被纠，免冠待罪，口不置一喙，皆得不坐，人谓古大臣风，仿佛钱若水欲与知州陪奉赎铜事也。呜呼！无回之可称者，如是而已乎？余为举子，与休复、无回，方舟而北。休复萧闲淡漠，如定僧静女。无回神宇高彻，顾盼风生。余居其间，两相得也。已而与无回游处，观其所撰者，钩玄提要，朱黄盈帙，知其人博学深思而好古者也。盱衡扬眉，指画天下事，其辨博如环之无端，其断割若Δ之能解，客散辨息，端居燕处，若风之已过，而水波湛如也。车盖成阴，生徒成市，道广智周，人人以为亲己。介性所至，戒标榜，绝依附，如松柏之独立，人未尝不望而自远也。尝以宋人亻疑之，休复似孙明复，去病似尹师鲁，无回似苏子美。明复诸人，其所遇斯已穷矣。三君者之自见于后世，与诸人孰多？才耶命耶？其可为叹息者，不独无回而已也。今年，余过休复故宅，其寡嫂具特羊之飨，去病居主位，尤含以子婿行酒炙。明灯促坐，谭休复、无回游迹，相顾涕Д而罢。去病方罢官归，门仞萧然，意殊不自得，而余亦已老矣。尤含谆复以铭墓为请，去病助之尤力。余之慨叹于无回，以谓去病称之未尽者，余之文果足以尽之耶？天之厄无回也，使其可称者如是而止，余与去病，又将若之何？呜呼！其可悲也已！

无回之先，自南宋已家临安。父烟江公，讳某。母某氏。天启癸亥三月二十八日卒。娶谢氏。子二人：长尤含，次美含。某年某月，葬于某地之阡。所著《雪堂集》《浚河防倭议》行于世，他著作皆毁于火。铭曰：

禄命之术通天咫，烟江有谶诒厥子，玄滩发麟趾。

鹿鸣之秋岁阳癸，有才无命一官死。五十一年昔梦耳，请视巾箱尺蹄纸。

我作铭诗歌《蒿里》，有如不信问瞽史。

（大中大夫两淮都转运盐使司运使李君墓志铭）

崇祯丁丑，予有牢修、朱并之狱，时相设刀俎以待，道路汹骇。君老且病矣，轻舟走三百里，追送于吴门，泪淫于睫，唾交于颐，语喃喃不可了，曰：“天道神明，公必无恙。我且死，有墓中之石以累公。”再拜郑重而别。戊寅放归，君复造余山中，讠垂诿如前，请益力，语益不可了。明年己卯六月二十日，君卒。其子光垓、孙镜以少司寇朱公行状来请铭。余为之泣下曰：“君于余濒死时祝以不死，而且以其死累余也，非余其谁铭？”

君讳衷纯，字玄白。其先世建炎中自江阴徙长水，遂为嘉兴人。祖某，父敷，以君赠奉政大夫。前母徐，母张，并赠宜人。君以万历壬子举于顺天，谒选知扬州府如皋县，行取授南京工部主事，转兵部车驾司员外郎，升福建邵武府知府，擢两淮都转运盐使司运使，致仕。君少警悟，六岁授《曲台礼》，日诵数千言。父殁，其兄游国学，君以孤僮执丧，含殓尽礼，哀毁骨立，来观者皆异之。从父诸兄，皆奋迹科第，衣冠都雅。君自伤幼孤，蚤夜呼愤，读书倍文，才名蔚起。归安茅顺父、太仓王元美皆以字呼之，令其子折节事焉。庚子试北闱不中，馆阁诸公赋诗赠行者数十人。壬子放榜，叶文忠公在内阁，语公卿曰：“李玄白得举矣。”万历中，党论锋起，浙人与东林相枝柱。而君与长兴丁长孺游于顾端文之门，浙人深嫉之，曰：“此操室中之戈，反而内向者也。”如皋考最，将入为给事、御史，逆奄之党群相讥揣曰：“此应山、虞山之朋徒宿为党魁者也。”应山谓故杨忠烈公，虞山则余也。君闻之，急自引匿，得南曹郎以去。迨其后鞅掌外吏，浮湛穷老，而其以部党为人指目，则自为举子时已然，君亦不自悔也。君谙习吏事，老于文法，才具通明，果辨忄敫绝。如皋滨海，膏腴千亩，为豪右占匿，丈而归之官。邑多盗，以沈命法购捕，禽无遗种。堤郭外牙桥以绝盗贩，瓴甓土石毕具，一夕而就。在南曹，榷芜关，理街道，管鼓铸，爬搔弊，咸有声绩。在邵武，申明条要，齐和宽猛。杉关有税，岁饱冗从之橐，而守因缘为市。君请充饷以省加派，不肯名一钱也。两淮盐政蛊坏，商灶俱困。君简胥史，核商贾，句稽侔渔，清理支借，三月解冬课三十余万，半载解辽饷六十余万，持筹握算，仰屋画地，唇舌燥蜇，心气耗溃，得风病，手足奇右，遂移疾以归。客有过淮者，余问君治状，客曰：“君晨起视事，按治豪商宿吏，伍伯林立，棒呼[B17K]之声，殷动墙宇。抵暮入，会校文书达旦，不知其橐中装云何也？”余笑曰：“淮海盐利，以商吏为囊橐，转运使与通酒食，握手呕，恐失其欢。今放手决罚，一切以威猛从事，吾有以知李君之穷也。”君归财逾年，尽典其章服币帛，以供朝夕，死而家无余赀。人以余言为信。君少喜为歌诗，多名章丽句，有《激楚斋》若干卷。长而淹经术，负经济，文人通儒也。其为吏，顾不屑为褒衣博带，舒缓养名，以廉辨干济为能事。昔赵广汉择吏好用强壮，蜂气见事，无所回避。而张武谓梁国吏民凋敝，当用柱后惠文弹治之，其兄敞以为必辨治梁。以君之材力，不得射策甲科，欲以强力自效，一吐其逼塞。而年至虑耗，精华销Й，矫首于功名之会，而衰落不振，岂不悲哉！此其所以重有属于余，而庶几有闻于后也与？

君卒之岁，享年七十有六。妻吕氏，赠宜人。子四人：长光陛，先卒，次光垣、光垓、光基。女五人。孙三人：镜、、锷。光垓与镜俱有文，能继先志者也。铭曰：

过都之足，系于篱樊。犀之器，钝于草菅，

才耶志耶？比土一棺。赢其子孙，既固且安。

（张元长墓志铭）

君讳大复，字元长，世家苏之昆山。祖诰，父维翰，世为儒生。君生三岁，能以指画腹作字。十岁，讲《论语》，至假我数年一章，告塾师曰：“仲尼至是韦编三绝，始知《易》道简易，本无太过，故曰可以无太过矣。大当作太，非大小之云也。”塾师避席曰：“此非吾所及也。”既长，治科举文词，不务为抄掠应目前。自汉、唐以来经史词章之学，族分部居，必剖根本，见始终，而又能通晓大意，不为章句旧闻所纠缠。其为文空明骀荡，汪洋曼衍，极其意之所之，而卒不诡于矩度。吴中才笔之士，莫敢以雁行进者。文益奇，名益噪，家亦益落。中年不得志于有司，又以哭父丧明，乃谢去诸生，垂帘瞑目，温习其已读之书。有不属，则使侍者雒诵，继之关节开解，冰释理顺。繇是益肆力于文辞，若壅江河而决之，沛然莫之能御也。所居梅花草堂，古树横斜，席门蔽亏。轩车至止，户屦相错。君从容献酬，谈谐间作。眸子蒙蒙然，光芒犹映射四座。久之，蔬炙杂进，丝肉竞奋，参横月落，笑语如沸。家人问：“晨炊有米乎？”曰：“未也。”相视一笑而已。壮年再游长安，登吕梁、过齐、鲁，览宫阙之盛。观东征献俘，思奋臂功名之会。晚而病废，自号病居士，名其庵曰息。诗坛酒社，歌场伎馆，扶杖拍肩，人以为无车公不乐。酒酣曲奏，划然长叹，若有不舍然者，虽笃老犹未已也。呜呼！其可哀也已！君之为古文，曲折倾写，有得于苏长公，而取法于同县归熙甫。非如世之作者，佣耳剽目，苟然而已。撰《昆山人物志》，焚香隐几，如见其人，衣冠笑语，期毕肖而后止。《记容城屠者》《济上老人》及《东征献俘》诸篇，杂之熙甫集中，不能辨也。君未殁，其书已行于世，人但喜其琐语小言，为之解颐捧腹，未有能知其古文者也。君尝语余：“庄生、苏长公而后，书之可读可传者，罗贯中《水浒传》、汤若士《牡丹亭》也。”若士遗余书曰：“读张元长《先世事略》，天下有真文章矣。”盖文章家之真赏如此。

君卒于崇祯三年七月廿九日，年七十有七。娶顾氏，生三女。无子，以弟之子桐为子。桐有文，能笔授君所著书。天启五年，自为志文而卒。桐二子，安淳、守淳，以崇祯十四年九月葬君于祖茔，持归昌世行状来请铭。君与先君生同年，友余于弱冠，呼先君为叔父，其何忍不铭！铭曰：

秋风萧萧兮，秋露ЖЖ。葬此秋士兮，于彼秋原。

我铭斯石兮，千秋永安。

（金府君墓志铭）

嘉定唐时升叔达为金君子鱼记所居福持堂曰：“子鱼生百世之下，而尚友百世之上。自圣贤所以和顺于道德，与经纶曲成之务者，皆默而识之矣。古今兴衰成败得失之故，莫不毕观。而于天人之际，幽明之故，感应之理，晚而尤究心焉。至于非法不言，非礼不履，与人居，未尝以其博识愧寡闻之徒，以其笃行耻浮薄之俗。其中则与古为徒，而其外则油油然不求自异于乡人。盖其可见者，成人之美，必弥缝其所不备；称人之善，必覆护其所不及。导人以义，若恐伤之；振人之急，若恐闻之。不求多于天，不取盈于人。故其至行有以感动神明，而声誉及于里巷儿童妇女之间。”当是时，君年七十矣。吴之贤士大夫，登君之堂，皆以为无愧词。君读而喜曰：“他日虽取以志我可也。”又十有二年，君年八十有二，以崇祯戊寅二月卒。次年三月，其子德开、德衍葬君于界泾之祖茔，属程嘉燧孟阳为行状，而谒铭于余。孟阳之状君，叙述其束修励行，积习于家庭，而发闻于乡里者，可谓至矣，要不出于叔达所云。予又欲别为之志，不已多乎？无已，则以叔达为征，而以孟阳之状足之。按状：

君讳兆登，字子鱼，世居嘉定罗店镇。曾祖讳棣，祖讳翊，以孝弟力田起家。父讳大有，嘉靖戊午乡贡。母傅氏。此君之族出也。少为文章，汲古振奇，大变吴中举子熟烂之习。万历壬午举乡贡，十上不第，授都察院都事以老。此君之履历也。罢公车，年力方富，迄不复往，以有母在也。年七十，举觞流涕，谢绝贺客，痛父之无年也。偕计吏北上，夜亡其行橐，有司穷治，勒主家卖骡以偿，君怜而舍之。年几艾，生子德开，人以为冥报。君之孝友忠信，仁心为质，皆此类也。余于孟阳之状，取其与叔达相证明者，数端而已。盖余之所以志君者如此。君为人深中隐厚，与人交，不翕翕热，皆有终始。余之下吏也，君既病矣，每刺探狱之缓急，为加损一饭。病革，犹数问余归期何如也。余何忍不铭？铭曰：

周官以乡三物教万民，而宾兴之，一曰六德，二曰六行。最君之生平，醇和粹美，庶几乎三代之遗民。使其比肩七十子，揖让于圣人之门，吾夫子不以为君子，则必以为善人。天子方行征召之典，玄备礼，公车交辟，而君顾老死于荒江寂寞之滨。呜呼！后世尚有考于斯文。

（张┆度墓志铭）

崇祯十四年正月六日，吴郡张┆度卒于泌园之书舍，年七十有四。友人钱谦益题其铭旌曰：“乡贡士孝节张先生之柩。”某年某月，葬于花园村之新阡。仲子奕、冢孙邕泣而来告曰：“先人有坠言曰：‘铭必以钱氏。钱知我者，可无庸以状也。’”余曰：“诺。”为序而铭焉。

序曰：君讳世伟，字┆度，南安府太守讳铨之曾孙，乡贡士赠翰林院侍诏讳基之孙，太学生讳尚友之子也。君总角明惠，善属文。太学君携之游娄江，州、太原两王公叹息以为国器。久之，其声籍甚。江、广、交、粤之士，有知张┆度者不以名，有知┆度者不以姓。此君之始年也。万历中，门户科场之议锋起，君扼腕拊颊，多所题核裁量。壬子举顺天，出新城王季木之门。党人大哗，御史遂呈身排击，卒不能有所连染。坐罚三科。累试不第，谢公车以老。此君之生平也。世居吴江之越来溪，君卜居吴门，得陈惟寅之渌水园，诛茅灌畦，却扫诵读，清谈竟日，樵苏不爨。为古文辞，取裁韩、柳，每一削稿，伸纸点笔，不知老之将至。此君之晚节也。君七岁丧母，朝夕上食号恸，塾中书生皆为流涕。其祖殁六十年，表衤暴遗行，用陈公甫例，得赠官立祠。事其父如其祖，事其兄如其父。此君之内行也。吴中以名行相镞砺者，文文起其执友也，姚孟长则其高弟，周忠介、朱德升其后辈也。忠介遭奄祸，周旋经纪。奋臂出入，视缇骑恶子，市驵伍伯如也。乡邦有大利病，绅相顾嗫嚅，必自君发之。其殁也，家无余赀。司理倪君往赙，乃得发丧。此君之大节也。君娶徐氏，男子二人，长、次奕，早世，邕其长子也。女子二人，嫁{山昆}山顾咸建、长洲姚宗典。君尝读范史《党锢传》，至于蕴义生风，鼓动流俗，未尝不废书而叹也。君以一老孝廉屏迹丘园，十余年来，吴之吏有所规，士有所仿，民有所赖，相与俯躬抑气曰：“彼有人焉。文、姚既殁，风流益长，奚其为政？”斯可以兴矣。君七十时，余坐告讦下请室，君戒子弟遍谢贺客，罢酒不乐。语曰：“桃李不言，下自成蹊。”所谓忠实心诚，信于士大夫者，非偶然而已也。为之铭曰：

惟孝与节，古有良谥。仲车二反，君则有四。

高冠崔嵬，细行不坠。介居沉冥，市义若嗜。

轻财涕唾，取无施易。安居美食，家无委积。

少不践石，老而画字。耳非两门，孰云我？

揭德振华，加彼康惠。我作铭诗，流咏清泌。

（徐元修墓志铭）

崇祯己卯正月，吾师高阳公殉国报至，余为位加衰而哭之。是月，江阴徐元修以哭母死，讣亦至。呜呼！居今之世，忠孝之道，不绝如线，天柱将恐折矣，地维将恐裂矣。吾师死忠，元修死孝。元修虽一逢掖，方诸吾师，是亦枝天柱、立地维之一人也，是可使之无传耶？

元修讳时进，其先公辅，国初为右副元帅，战殁，赠东海郡侯。公辅之弟按察使公弼，繇凤阳徙江阴。曾祖亮，进士，官知县。祖旦。父某。母冯氏。元修以诸生久次，将贡于京师，而母冯氏以疾卒。元修自伤为子无状，几得微禄以养其亲而不待也，号呼擗踊，促数叫绝。越七日庚午，一恸仆地。其子卿麟、卿麒环呼之，形神离矣，年五十有八。远近哀之，皆致赙，乃克殓葬。二月某日，葬于繇里山之祖茔。元修长身美须髯，易直退让，与人语，惟恐伤，如也。善饮酒，与之饮，未尝不醉，三爵之后，油油ぅぅ如也。矫志励行，奋乎流俗之中，以师友之道为己任。遇不可，奋髯掉臂，必达其志，决非苟然者。自元修抗颜为人师，抠衣升堂，收威夏楚，而师道于是乎始尊。自元修与其友黄介子锡余辈镞砺文行，死生患难，奋身相收恤？而友道于是乎始著。其事亲也，尽志与物，不以亡为解。所得修脯，不下百金，其父每呼卢博塞，缘手而尽，一夕自悔恨，召诸少年酹酒谢绝之。居亡何，元修窥其父微瘠，意默默不自聊，跪请于父，复召诸少年袒跣饮博，其父乃大喜，旦而腴泽如故，自是不复言戒博矣。今上下诏辟召，兵使冯公、徐公将以元修应，固辞不可，曰：“小人有母，他日有广文升斗在。”比将贡而亲没，此其所以伤而死孝也。余尝为容城孙奇逢叙其所撰《取节录》曰：“忠臣孝子，人世之砥柱也。末世之人，薄视忠孝名节，反加挫抑焉者，譬如杨焉之治河，患砥柱而欲镌之者也。”呜呼！兵刃锋镝，戎狄镌之也；谗谤机阱，小人镌之也；死丧祸患，天镌之也。具是三者，其镌之也，不遗余力矣。而吾师与元修犹相望于世，斯世道之不幸也夫！其亦世道之幸也夫！元修将葬，介子为行状而以书属余曰：是当应铭法，请为之铭。余曰：“诺。”铭曰：

七尺者身，三尺者坟。后千百年，视此刻文。

○闻子将墓志铭

子将，姓闻氏，讳启祥，杭州之钱塘人也。子将生而神姿高秀，所至能隐数人。工于应举之业，挥洒落笔，云烟月露，生动行墨间。冯祭酒开之、方提学孟旋以经义为一世师，子将皆入其室，于是子将之名藉甚。武林东南一都会，江、广、闽、越之士，蹑负笈，胥挟其行卷，是正于子将。子将鉴裁敏，品题精，丹铅甲乙，纸落如飞。士之侧古振奇，隐鳞戢羽者，得子将一言，其声价不胫而走。游武林者，得一幸子将，如登龙门之阪。而子将亦倾身延纳，庀舟车，洁酒食，请谢宾客，如置驿然。虽后门寒士，落薄无闻者，人人以子将为亲己也。子将性故淡荡，厌弃浊秽，思出世间法。云栖标净土法门，子将笃信之，外服儒风，内修禅律，酬应少闲，然灯丈室，趺坐经行，佛声浩浩，俨然退院老僧也。卜筑龙泓、清平之间，将诛茅以老焉。买舡西湖，仿掘头五泻之制，为文以要同志，风流婉约，为时所传。为诸生祭酒二十年，始举于南京，偕李长蘅上公车，及国门，兴尽而返。余遣人要止之，两人掉头弗顾也。卒时年五十有八。祖讳镇，年九十五而卒。父讳涞，有贤豪长者之风。子二人：淡明、淡成。女四人。余观东汉之季，太学士数万人，嘘枯吹生，自三公九卿，皆折节下之，三府辟召，尝出其口，卒有党锢之祸。唐、宋之季亦然。万历中，子将以一书生握文章之柄，一言之褒诛，近秦市而远鸡林，奉之如金科玉条，可谓盛矣。然而卒以无咎者，何也？职思其居，言不出位，有古人读书尚友之志，而无今人游光扬声之习也。昔吾有先正，其言明且清。其子将之谓乎？余于子将之葬，叙而铭之，于稽其世，盖俯仰三叹焉。铭曰：

玉辉于璞兮，珠媚于流。西湖之山熊熊兮，与子千秋。

麟伤斯哀兮，凤衰则忧。西湖之水洋洋兮，子一丘。

（周府君墓志铭）

吴江周永年葬其先人于高景山之阡，排缵其行事而来告曰：“吾父躬令德，享高寿，谥曰康孝，吾子以为允。若其精修密行，世出世间法具备，则固非节惠所可尽也。有墓中之石在，敢固以请。”

余谨按永年之状，其书族出寿年者曰：君讳祝，字季华，太子少保吏部尚书谥恭肃讳用之孙，国学生讳乾南之季子。少而工文为名士，长而称诗为诗老，晚而负经济修长者之行为乡先生。其殁也，崇祯十三年七月廿九日，享年八十有六。娶杨氏，生三男子，长即永年，永言、永肩其次也。二女子，嫁杨士修、金之。葬以十四年之三月。其书其世法者曰：君三岁而孤，宛转母膝前，能相其悲哀而慰解之。母尝谓曰：“汝孩幼能慰我，汝父服玩，当多畀以偿汝。”稍长，果如其言。君泣涕交颐，弗忍受也。谈文师冯开之，谈诗友王百、汤若士，谈经济交徐孺东、万和甫、于中甫。中年蹭蹬省试，扣囊底之智，为其乡人勾会赋调，栉爬垢病，旱涝凶饥，闾井恃以无恐。少孤，两世父抚之如子。世父老且多难，周旋扶侍，不啻其子也。于群从笃爱宗建，宗建忤奄考死，君叹曰：“得死所矣，胜老人槁项牖下也。”其风义激昂如此。书其出世法者曰：君少游袁了凡、王龙之门，知有性命之学。长师事达观可公，观神姿严重，钳锤棒喝，如雷风之狎至。口授偈颂，倾写千言，侍者目瞪听荧，转盼错误，君暗记默诵，借书于手，伸纸执笔，运肘如飞，观之门无两子也。观自宝林游摄山，命车中记《八识规矩颂》，三鼓入室，授以指要，诸弟子遥瞩之，灯光煜然，隐见庭户，以为传灯有人也。扣击日久，悟门历然。研精相宗，终其身不拈禅宗只字。母薛夫人，蚤修净业。君闻毗舍半偈之义于本师，归为母覆说，证合于《圆觉　普眼》一章，母繇是发悟。丁亥秋，持佛名号三十昼夜，泊然坐脱，君提唱之力为多。云栖宏公叹曰：“诸上善人，同会一处，其周氏母子之谓乎？”于有为功德，不以有漏之因小之。复古刹，刻《大藏》，立忏饭僧，皆竭蹶以从事。小筑太湖之滨，架木为阁，徜徉其间。客至，不裹头，不布席。晚尤矍铄，憎杖而却扶。临终示微疾，从容燕语，吉祥而逝。谦益曰：“府君之令德，不可以悉数。白乐天有言：‘外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水、风月、歌、诗、琴、酒乐其志。’此三言者，庶几尽之矣。”余与永年兄弟游，皆工诗文小词，孝友顺祥人也。君不置妾媵，三子者日视膳，夜侍寝，十日一践更，盖十余年而君卒。君之安乐令终，亦其子之力也。铭曰：

亿万佛土，从母往生，如子赴家。是母是子，如清净地，生宝莲华。

世出世法，如宝罗网，重重开遮。我作斯铭，现文句身，于彼尘沙。