客曰：君子亲亲而仁民，仁民而爱物，施之有序。戒杀放生，务其末矣。

　　答曰：孟子所言，是亲蔬次第，不是先后次第。若必尽此而后及彼，则幼失父母而有志仁民，未及事君而慈心爱物，反得罪于君父矣。孟子岂作此执滞之论乎？
 
　　客又问。
　　答曰：正为仁民之故，劝人爱物。子之爱人也以口腹，仁民之小者也。予之爱人也以心志，仁民之大者也。

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