元顺帝时，哈麻尝陰进西天僧，以运气术媚帝，帝习为之，号演揲法儿，华言大喜乐也。哈麻之妹婿集贤学士秃鲁帖木儿，一性一奸狡，有宠於帝，言听计从。与老的沙八郎、刺为吉的、波迪哇儿玛等十人俱号倚纳。亦荐西番僧伽真於帝。伽真善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居九重，富有四海。其过保有现世而已，人生能几何？当受此秘密大喜乐禅定。”帝又习之。其法亦名“双修法”，曰：“演揲儿、秘密法。”皆房中术也。帝日从事於其法，乃广取民间十五岁以上、二十岁以下一妇一一女一，恣肆一婬一戏。号为“采补抽添”，其势甚多，略举其九。
第一曰：“龙飞势”。一女一子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。一女一子叠起陰物，受男玉一茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。陰热陽硬，男悦一女一欢。
第二曰：“虎行势”。一女一子低头向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉一茎投入陰一户，行五浅三深之法。陰一户开张，陽气出纳。男舒一女一乐，血脉流通。
第三曰：“猿搏势”。一女一开股仰卧，男以腿压其上，陰一户拍开，乃入玉一茎，行九浅六深之法，一女一津流通，男根坚固。
第四曰：“蝉附势”。一妇一人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从後投入玉一茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。一女一陰翕张，男根畅美。
第五曰：“龟腾势”。一女一子仰卧，男子托起一女一子双腿过一乳一，握玉一茎刺其谷实。一女一一精一一自一流，男身快乐。
第六曰：“凤翔势”。一女一人仰卧於床，一自一矗起两股，男子以手按床，深入玉一茎，刺其愈鼠，使玉一茎坚硬，陰一户壮热内动，一女一子一自一摇。行六浅二深之法，男一女一欢悦。
第七曰：“兔吮势”。男子仰卧，直伸两股，一女一子反坐玉一茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉一茎刺其菱齿。玉一茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐chou动，一自一然畅美。
第八曰：“鱼游势”。用二一女一，一仰，一偃，如男一女一一一交一一合之状。男子坐看二一女一之动摇，一婬一心发作，玉一茎硬大，便即仰卧，任二一女一一自一来执茎投一牝一，津一液一流通。
第九曰：“龙一一交一一势”。男倚於床，一女一以左足立床，以手挽男头，男以右手托一女一左股，一女一负男肩，两手紧贴。一女一执玉一茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，一自一然翕合。
又选采一女一为十六天魔舞，又诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。各选良家一女一数十人供其一婬一毒。其徒亦皆取良家一女一或四人，或三人奉之，总谓之供奉。民间一女一子遭其害者，巷哭里嗟，不计其数。
八郎者，帝储弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前亵狎不讳，至聚少壮汉儿并一妇一人、一女一子裸处一室之中，不拘同姓异姓，任其一自一相嬲弄，或以尊行而污卑幼，或以卑幼而一婬一尊行，皆无避忌。号曰暨即兀，华言事事无碍也。西天僧又与西番僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，奸一婬一公主至於嫔御多人，则随他择其雏而美者一婬一之。金莲半起，海棠强拭，新葩玉体金偎，芍芙骤沾风雨，虽一女一子畏缩难堪，而西僧必破垒穿蕾，尽根彻脑然後已。群僧见其流丹浃藉，如痛忍疼，则争前搏弄，以为笑乐。丑声秽行，四野著闻，即市井无赖之人羞出於口。帝惟知习法为快，无所禁止。僧之浊乱寰宇、一婬一污帷薄，莫有甚於此时也，只有狠髡杨涟真伽一婬一毒更甚。凡境中大小一女一子，先以册藉申报姓名，至出嫁之日，不论美恶必先迎至府中，强御之，取其元红，然後发归夫家完聚。有得意者，则强留三五夕，摧残狼藉而後发还，且不时唤入府中。为快已意，设有隐瞒崛强者，登时两家俱罹横祸，财散人离，无复完聚。见一妇一人有姿一色一者便取进府中，一婬一嬲万状，诸人侧目，莫敢诣何，即尔朱兆之污辱洛陽一女一子，无此狠恶也。腥风膻雨，簸荡恒河，秽露臊云，遗漫世界，若非大手力者汛扫之，人人沉黑海矣。
不秃不毒，不毒不秃。惟其头秃，一发一婬一毒，奈何令之四民，尤谆谆呼"和尚”为佛爷，尊之为大师乎，可悲甚矣！
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