第六回 望乡台西门庆思家 酆都城武大郎告状
《北邙行》
洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，高坟新起日莪莪。
朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。
山头松柏半无主，地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱，乌鸦作巢衔上树。
人居朝市不知愁，请君暂向北邙游。
这首歌是唐人张籍所作。专叹这人命无常，繁华难久。三九大老，貂冠紫缓，几年间一梦黄粱；二八佳人，花面蛾眉，顷刻时一堆白骨。此话人人俱解，个个还明。古人云：“祸福无门惟人自召。”此等言语，分明是劝善恶。那圣贤天性慈祥，不肯为非作恶。那恶人天性奸贪，百计害人，那肯信这迂阔无凭的话。他说道：“我心里害人的事，机巧深藏，鬼神那里测度，暗室亏心，鬼神那里得见。这四海九州，多少人烟？若是鬼神处处察记，也有及不到的。况人命一定，我该享这些富贵。一似天教我下来行这些恶的一般。那些官禄钱财，女色宅产，俱是他该送来与我享用的。就取之不义，亦是当然。况人一死，那口气散了，那里有甚形质。那有死鬼，还来索报的理。这因果的话头，不过假此骗人施舍罢了。过了百十年的事，还有人对证不成？所以往古来今，满天地间，俱是这个疑心。又有那七情八欲，六贼相引，以此任意贪淫。那儒者读书，自说明理，疑心更多。又作无鬼论以避邪说，反把圣人敬鬼神而远之一句，不曾渗透。所以就有亲见死者托梦，病人见鬼等等现象，又道是游魂习念，结成幻境，到底不肯信鬼神。所以佛说众生好度人难度。只此疑心，误却死生大事。今日就《金瓶梅》说这些感应。难道做书的亲见不成？那华严经说：“有花有果，有冤有报，如影随形”佛法真实不虚。又说不可思议，正为世人小小聪明，反戒疑惑。因此把西门庆死后光景，说与话人现眼。
闲话休题。再归正传。却说西门庆死后，茫茫荡荡，魂如飞絮，魄似游丝。随着两个鬼使，领许多人，在衙门前伺候。也有酒店面店，各样杂货，银钱铺面。往往来来，与阳世一般。见了城隍，和县官一样。冠带公座，升堂已毕。鬼使持牌领进，众人跪在阶下。那西门庆心凶胆大，在提刑衙门做了几年官，还指望以官礼相待。谁想这城隍两样点名：一边是命限自终的无罪之人，点名起去了；一边是阳世为恶，阴司被告的人，点名已毕，换上长枷大锁。把西门庆穿的衣帽，一时剥得赤条条，真如饿鬼相似。也不审刑，也不问事。只见起了一路长批发解，一似别有大衙门去审一般。出到二门，见有些死去亲。。。。。。<【金屋梦】章节完整版请点击此处>
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