相对主义和诡辩论是不同的概念，相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学学说，主要特征是片面地夸大事物性质地相对性，认为没有绝对正确或错误的观点，只是因为不同的立场和不同的条件;而诡辩论就是一种反对逻辑规律的矛盾推理和论证，有意地把真理说成是错误，把错误解释成真理的诡辩。
从辩证唯物主义的角度来看，相对主义也可以说是一种诡辩论的哲学学说，它的主要特征就是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。
在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。
相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。
诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法是多种多样的;如果说真理只有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。
列宁说：“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种色调来。”可以这样说，每一种错误命题的提出，都是用了某一种诡辩手法的，我们要真正制服诡辩论，必须从分析他们的诡辩手法入手。
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