1、【2】黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白
2、【12】跳进黄河洗不清。
3、【7】欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白
4、清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东暝。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。《游泰山》其四李白
5、散文里的语句：飞落数来崖,碎玉叹飞花。出自《云台山之旅——雄伟红石峡》。 到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美丽的瀑布，我不禁想起这句诗来。眼前这瀑布里没有诗中那瀑布的壮景，却也有“飞落数来崖，碎玉叹飞花“的奇观。
6、西岳云台歌送丹丘子作者：李白西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
7、西岳云台歌送丹丘子
8、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
9、三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
10、黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
11、《西岳云台歌送丹丘子》李白
12、还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
13、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
14、【4】黄河面恶心善，长江面善心恶。
15、巜望天门山》写得是早上。因为根据诗意来说，这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。随着船的流动由远及近，两岸的美景等等这些的描写都是突出了清晰，进而给人们的感觉浓厚。那么时间就已经核定了是在早晨，只有这时候才能有那么一种飘然的清晰。而且诗中＂孤帆一片日边来＂更加进一步说明了时间是早上。所以说《望天门山》写的是早上。
16、二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。
17、：碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
18、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
19、只有天在上，更无山与齐。
20、此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作。
21、平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖揽八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。《游泰山》其三李白
22、【15】九曲黄河十八湾。
23、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
24、阆州富名山，冠者云台化。幽深压岷峨，孤峭抵嵩华。
25、大江东去浪淘尽，千古风流人物。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。滚滚长江东逝水
26、五、恒山
27、第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
28、且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河
29、三、嵩山
30、唐代李白的《望天门山》，我们看诗句就知道写的是什么时间了。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”，前一句写的是天门山的样子，最后一句“孤帆一片日边来”确凿地点出了作者写的是早上，意思是我乘着一叶扁舟从日边而来，日边就是太阳初升。
31、【5】不到黄河心不死。
32、《西岳云台歌送丹丘子》
33、时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
34、九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
35、【9】西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
36、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
37、朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清晖，玉真连翠微。想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。《游泰山》其六李白10、鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。《送范山人归泰山》李白
38、西岳华山，又称“太华山”，之于中华民族具有重大意义，是中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。
39、如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。
40、“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
41、衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，是中国著名的道教、佛教圣地。寻仙求道的李白，自然要来，并留下了一首名为《衡山》的诗：
42、【1】是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。不到黄河心不死，不撞南墙不回头。
43、黄河落天走东海，万里写入胸怀间
44、霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
45、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
46、【10】不见棺材不落泪，不到黄河不死心。
47、【6】黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
48、一、泰山
49、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
50、在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。
51、每当他在仕途中受到挫折，庐山总会用宽容温柔的胸怀接受他，抚慰他的伤口，帮助他重拾自信，抖擞精神，再度出发。或许，李白的命运早已同庐山纠缠在一起。
52、宋代：刘季孙
53、黄河远上白云间,一片孤城万韧山。
54、李白登过庐山，没有登过华山，所以，李白没做过华山的诗。李白先后五次来到庐山，写下40余篇诗词。他评价庐山说，“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也”。
55、李白喜爱庐山是不言而喻的，但他抱负远大，不甘归隐于山间，所以他的一生都在“隐”与“仕”之间苦苦挣扎，而五到庐山的经历恰恰是他这种挣扎的真实体现。
56、：那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息，栩栩如生。犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。倏而，腾空而起;猛然，俯冲而下。如同百米冲刺一般，以所向披靡之势，前呼后拥地奔腾而来，声音如雷贯耳……
57、【13】黄河归来不看川，黛眉归来不看山。
58、【8】三年两决口，百年一改道。
59、：黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。
60、《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。这种情感表达方式，完全是李白式的。与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，
61、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.、
62、我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
63、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
64、黄河归来不看川，黛眉归来不看山。
65、李白遍游五岳名山，四岳都留下了诗，唯在恒山只留下两个字
66、【14】“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”——李白
67、青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
68、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白
69、恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳，是天下道教主流全真派圣地。李白也千里迢迢来到了这里，但是在这里没有写诗。但没写诗不代表其嫌弃恒山，其恒山醉书“壮观”碑也传为佳话。在某年某月一个出游的好天气，李白穿过雁门关，走了十几天来到了北岳恒山。看到恒山美景，高悬的悬空寺，顿生凌云之慨，于是在悬空寺内写下了“壮观”两个大字。有趣的是，李白不知是喝醉了酒还是对壮观之意无以表达，在壮字多加了一点。以后州官将“壮观”二字复制成碑，并在悬空寺对面山崖建太白祠。
70、西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。
71、如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘？悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。
72、“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”
73、——《咏华山》宋寇准译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。2.荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——《次潼关先寄张十二阁老使君》唐韩愈译文:荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。3.西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。——《西岳云台歌送丹丘子》唐李白译文：华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。4.西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。——《望岳》唐杜甫译文：西岳（华山）高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。5.西上莲花山，迢迢见明星。——《古风》唐李白译文：西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。6.谁将倚天剑，削出倚天峰。——《华山》唐张乔译文：是谁用倚天剑削成这样高耸陡峭的华山?7.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游译文：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。8.古松偃蹇谷谽谺，太华峰前野老家。——《梦华山》宋陆游译文：古老的松树耸立在险峻的山谷中，华山脚下住着独居的山村野老。9.太华五千仞，劈地抽森秀。——《赠陈商》
74、二、华山
75、【11】不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
76、李白一生放荡不羁，其诗作不论是极写仙境之美之奇，纵酒之乐之狂，还是表现对现实不满，对权贵的蔑视，都表现出诗人桀骜不驯的性格和飘逸潇洒、超凡脱俗的诗风，所以李白才有“诗仙”之美称。此外，李白遍游中华大地，寻仙问道，也是被称为“诗仙”的一个原因。“诗仙”在游历中，自然少不了名山大川，中国最出名的五岳名山被他游了个遍，有诗为证。
77、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回逝者如斯夫！不舍昼夜。
78、如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
79、云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
80、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
81、衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
82、《西岳云台歌送丹丘子》是唐代伟大诗人李白写给友人元丹丘的一首歌行诗。这首诗吟颂的是黄河中游峡谷段的壮观景色，貌似游仙诗，实则咏物抒怀。全诗表现出了诗人怎样的情感呢?西岳云台歌送丹丘子
83、【3】黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
84、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁
85、刘季孙（1033～1092）北宋诗人，苏轼称其为“慷慨奇士”。字景文，祥符（今河南开封）人，北宋大将刘平之子。宋仁宗嘉祐年间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林诗话》卷下）。
86、明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
87、嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。爱游玩的李白自然也少不了中岳嵩山，开元二十年秋天，年届三十的李白来到了嵩山，尽访嵩山胜迹。吹笙跨鹤的王子晋最使李白神往，但时隔千余年无处寻觅，无奈写下了《感遇》一诗：
88、玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
89、日观东北倾，两崖夹双石；海水落眼前，天光遥空碧；千峰争攒聚，万壑绝凌历；缅彼鹤上仙，去无云中迹；长松入云汉，远望不盈尺；山花异人间，五月雪中白；终当遇安期，于此炼玉液。《游泰山》其五李白
90、早发白帝城李白
91、又如《答王十二寒夜独酌有怀》，一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发：君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。
92、泰山不愧是“五岳”之首,李白在五岳中，对泰山也泼墨最多，可能也是诗人对泰山的一点偏爱。李白关于泰山的作品主要有以下几首：
93、最著名的是杜甫登高诗里的句子：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
94、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。
95、荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
96、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白
97、四、衡山
98、黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门
99、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天
100、听说嵩山有个女道士焦炼师，住在少室山下石室中，已经两百多岁了，看起来仅有五六十岁的样子，不食五谷，身轻体健，行走如飞，千里之遥，朝发夕至，于是李白就在嵩山到处寻求。一连找了多日，连焦炼师的影子也没有见到，只好写下了《赠嵩山焦炼师》一诗：
101、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
102、这首诗表示甘愿跟女道士修道学仙的心情，表现出作者诚心求道以及对自由和长生的热烈向往之情，也体现了唐代文人崇道之风。今人登嵩山峻极峰途中，可欣赏刻在中岳行宫西南峭壁上的这首诗。
103、第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
104、白帝金精运元气，石作莲花云作台。
105、他写的是黄昏。
106、巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
107、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
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