1、泰山封禅源于中国原始宗教的自然崇拜。在众多的自然崇拜中，影响最大、流传最广的是大山崇拜。在三代以前，古人就在泰山极顶古登封台“燔柴以祀天”，即通过点燃柴火的方式，与天神沟通，以实现人类与大自然的情感交流。由此演变而来的历代帝王在泰山项上筑圆台祭天，在山下筑方台祭地的“封禅”祭典，就成了泰山独特的历史文化现象。
2、泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀。封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。
3、中文名：泰山封禅
4、《中华泰山•封禅大典》实景演出地，位于泰安市大津口艾洼村天烛峰景区。
5、武则天的语气不容商量，她要求坚决废除这个安排，并提出既然皇帝您前面已经确定了李勣、许敬宗等人为封禅大使，那就把这件事情交给他们去办——另外拿出一套方案。这个方案要“伏望展礼之日，总率六官内外命妇，以亲奉奠。”这才是武则天所要达到的目的。
6、封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），古代帝王祭天地的大典，又称封祀、封峦、封岳。秦汉时特重此礼。
7、宋真宗在位期间，北宋问题很多，根本算不上盛世，而他粉饰太平、弄虚作假的封禅闹剧，更是彻底搞臭封禅活动，自此之后，世上再无封禅。
8、两个月后，封禅队伍到达泰山脚下。前期准备的登封坛、降禅方坛已经好了。封禅活动万事齐备、只欠东风。
9、原文：二十八年，始皇东行郡县······乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞曰：
10、封禅（fēngshàn），封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
11、通过封禅这个事件，我们不但看到了高宗对武则天的信任，更重要的是我们还看到了一个不断创新，善于拓展路径的女强人。
12、当时京城附近大旱，谷米昂贵。龙图阁侍制孙爽毅然上书，劝皇帝多务实际，勿崇虚名。宋真宗看罢，置之不理。
13、古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
14、年的四月，宋真宗下诏举行封禅泰山的典礼。最终，宋真宗如愿以偿地登上了泰山，却花费了八百万贯，占据当年宋朝财政收入的三分之一。
15、封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，武则天一帝封禅嵩山。
16、宋真宗又命王钦若到泰山去预备封禅。不久，王钦若派人奏报：“泰山有苍龙出现，天书降福。”宋真宗装模作样地说：“朕自愧无德，难报天赐的吉祥。”文武百官又颂扬拜贺。
17、纪念活动：泰山封禅大典
18、经过一个月的跋涉之后，他们到了东都洛阳。经过七个月的准备之后，十月，封禅的队伍从洛阳前往泰山。按照当时的记载“从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高丽，西至波斯(包括高丽、新罗、百济、日本、天竺、波斯等等国使者)，乌长诸国朝会者，各帅其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽其道。时比岁丰稔，米斗至五钱，麦、豆不列于市”。
19、泰山封禅的剧情触发很简单：1、我们需要支配小沛；2、我们玩得势力需要称帝，就是我们需要打下大半江山才可以。之后就能够触发泰山封禅的剧情了，这个触发只是早晚的问题，只要当了皇帝打下小沛就可以了。
20、书籍记载：《史记·封禅书》《路史》
21、泰山封禅之后，我们所有都市的治安会上升，武将的忠诚会增加。然后君主的所有能力的经验值会增加，基本每项能力可以增加2点。
22、封禅帝王：秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、唐玄宗、宋真宗
23、这是一个按照传统习惯设立的流程，以往皇帝的封禅活动没有看到过皇后、嫔妃的影子，主管官员万万想不到现在不一样：高宗背后有一个强大的武则天。方案没有武则天什么事。
24、封禅，汉语词语，封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。出自《管子·封禅篇》。
25、于是宋真宗又亲自去泰山封禅、接书，免不得一番兴师动众。一班宠臣王钦若、丁谓等又连上颂词，说得天花乱坠。宋真宗也自以为三皇五帝也不过如此。
26、《中华泰山·封禅大典》是国内唯一一档以泰山封禅文化为主题，展现中华五千年鼎盛景象的大型山水实景演出，由著名文化大师梅帅元在泰山自然与文化双遗产的基础上，通过古代帝王对泰山封禅、祈福活动的艺术提炼创作。演出在80分钟内，呈现了秦、汉、唐、宋、清五朝六帝封禅泰山时的祈福场景，演出场景宏大壮观令人震撼。
27、月1日之后：每晚19:30-20:50
28、宋真宗又派遣官员告示天地宗庙社稷，大赦天下，以大中祥符为年号（1008年）。过了几天，宰相王旦率领文武百官、将校官吏两万多人，请求封禅。至此，举国若狂，足足筹议了好几个月。
29、唐玄宗李隆基(685—762)：唐代皇帝。玄宗即位初年，励精图治，国力强盛，于是大臣张说等人先后上书，请求封禅以告成功。玄宗允准，遂于开元十三年（725）十一月，从洛阳抵泰山，举行封禅大典。玄宗自南麓登岱顶，筑坛以祀昊天上帝。瘗玉牒文，以五色土圆封，燔柴告天。次日，行禅于社首山，祀皇地祇。封禅告成后，下诏大赦天下，封泰山神为“天齐王”。
30、年5月4日-2021年9月30日：每晚20:00-21:20
31、对于这件事情，据说当时在场的不少官员们“君臣瞻望，多窃笑之”“或窃议焉”。因为开了皇后参与封禅的先河，而且还成了很是重要的“亚献”角色，武则天的地位不断得到了提高。
32、年，受疫情影响，封禅大典演出按下了暂停键，2021年4月23日正式恢复演出。
33、皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女顺礼，慎遵职事。昭隔内外，靡不清静，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
34、高宗李治看了武则天的奏表之后，欣然同意了她的请求，废了“皆以公卿充亚献、终献之礼”，决定“祭地祗、梁甫，皆以皇后为亚献，诸王太妃为终献”。
35、另外一种解释，《白虎通》中说“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也”，后世学者认为这是封禅过程中的仪式，是指将封禅所用的文书以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之，埋于地下。太史公《史记·封禅书》也有“飞英腾实，金泥石记”之记。
36、在高宗李治的队伍到达泰山后，负责封禅筹备的官员把具体方案呈上来了，方案提出“封祀以高祖、太宗同配，禅社首以太穆皇后(案指高祖太穆顺圣皇后窦氏)、文德皇后(案指太宗文德顺圣皇后长孙氏)同配，皆以公卿充亚献、终献之礼。”
37、武则天当然不能忍受这个方案。历史没有记载武则天当时的情态，我们也猜不出这位威势森严的女性闪现了什么样的神情。她铿锵有力地抗表，陈述了自己的不同意见。“伏寻登封之礼，远迈古先，而降禅之仪，窃为未允。其祭地祗之日，以太后昭配，至于行事，皆以公卿。以妄愚诚，恐未周备……”
38、泰山文化一种特殊的文化现象就是封禅，这是古代帝王和天地进行沟通的一种方式。从司马迁写的《史记》中的详细记载，泰山文化的封禅文化从秦始皇时代正式开始，在我国整个封建时期先后有六位皇帝对泰山进行封禅，使泰山具备了独特的封禅文化。
39、每天的演出时间为：
40、玄宗并御制《纪泰山铭》文，于开元十四年（726）九月摩刻岱顶大观峰。铭文宣扬唐朝历代帝王的功绩及其封禅泰山的经过，中以“道在观政，名非从欲；铭心绝岩，播告群岳”之语，表露其施政理念。碑文书法遒逸，文词雅训，为泰山名刻之一。
41、封禅是中国古代帝王在泰山举行的祭祀天地神灵的一种活动，古人解释说：“在泰山上筑土坛以祭天曰封;在泰山下祭地曰禅。”
42、年到665年，武则天逐步走向了高宗权力的核心。在这五年时间里，武则天和高宗两个人认识一致，往往在大是大非问题上高度认同。她一心一意辅佐高宗，大唐的国力和经济水平持续向好，老百姓安居乐业，社会稳定。
43、年的二月，春寒料峭，高宗李治率领武则天和满朝文武等从长安城出发。出发前夕，武则天就多次催促要准备一个细致封禅流程。于是唐高宗下令让礼官、博士提出封禅大殿的实施方案。
44、此后，宋真宗仍然到处封禅，任命王钦若为枢密使，升丁谓参知政事，又用林特为三司使。这三个人专门谈仙记怪，歌功颂德，又与绰号九尾狐的经度制置副使陈彭年、内侍刘承珪互相勾结，朝中成为“五鬼”。
45、这时候，发生了一件其他人意想不到的事情。
46、那是宋真宗干的。
47、起源：古代帝王封禅祭祀
48、乾封元年(666)正月初一，封禅大典正式开始，高宗李治“祀昊天上帝于山下之封祀坛，以高祖、太宗配，如圆丘之礼”；正月初二，“又封玉册于登封坛”；正月初三，武则天成为活动的主角，“祀皇地衹于社首山之降禅坛，如方丘之礼，以太穆皇后、文德皇后配，而以皇后武氏为亚献，越国太妃燕氏(太宗燕妃)为终献，率六宫以登，其帷帘皆锦绣。”
49、正当丁谓又上封禅祥瑞图，请东封、西封之时，可巧，徐州兖州发大水，江淮大旱，金陵起大火，不祥之兆屡屡发生，才暂时停止封禅。
50、齐人徐市等上书，言海中有神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
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