1、按题材分类：
2、二、始于正始年间的正始体。其主要特征是崇尚老庄，主要代表是阮籍、嵇康。
3、薄帷鉴明月，清风吹我襟。
4、陶诗表现了较多的进步内容，闪烁着理想的光辉。阮籍的作品则主要响着哀怨的不合谐的音调。
5、咏怀诗阮籍的《咏怀诗》通过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托、借古讽今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。比兴和形象塑造是《咏怀诗》最重要的艺术手法。
6、《咏怀》其一：
7、阮籍(210～263)三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是东汉末年建安七子之一阮瑀的儿子。
8、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
9、阮籍,代表作是《咏怀诗》八十二首，散文的代表作是《大人先生传
10、阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。
11、阮籍代表作有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等。嵇康代表作有《养生论》、《嵇康集》等。
12、林中有奇鸟，自言是凤凰。
13、陶渊明和阮籍同属于魏晋这一历史时期，他们都是站在旧王朝一边的，面对残酷的现实，他们的“忧生之嗟”表现的格外强烈和沉重，作品都具有浓厚的抒情写意性。
14、中国诗歌贵在含蓄。反观阮诗的比兴，我们显然不能把它仅仅视为一个艺术技巧，诗中那生动的形象，高度概括的描写，显与其深厚的思想内容和丰富的现实意义密不可分。
15、陶渊明与田园诗①东晋诗人陶渊明向往农村生活,一生中写下许多内容清新自然,风格朴实恬淡的田园诗.他的《归园田居》《桃花源诗》尤为著名.
16、阮籍是魏晋玄学中的重要人物。他的文学成就很高，曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》，他写的赋、散文存留不多，但诗存留90余首。
17、阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。
18、据考《隋书•经籍志》著录阮籍集十三卷，已经散佚；明代张溥辑有《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中；近人黄节辑有《阮步兵咏怀诗注》。
19、如晋左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照，北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。个人作品诗：《咏怀古诗八十二首》散文：《大人先生传》、《通老论》、《达庄论》、《通易论》等赋：《清思赋》、《首阳山赋》、《鸠赋》、《猕猴赋》等
20、阮籍因做过步兵校尉，故后人也称其为“阮步兵”。阮籍坦荡风流、放任不羁。他有一名句至今为人乐道：“时无英雄，使竖子成名”。与竹林七贤其他人一样，阮籍好酒，史传为拒绝与司马昭的联姻而醉饮60天，且醉的语无伦次、神志不清，最终迫司马昭作罢。
21、阮诗作为中国文学史上政治抒情组诗的先河，非一时一地之作，是其一生政治感慨的记录。后人对之多有关注和评价。作为玄学家的阮籍，其生活于魏晋易代之际，在人命危贱的时代，迫于司马氏集团的黑暗统治，其人生理想是根本无法实现的。
22、五、阮籍的诗展现了魏晋之际知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值，对五言诗的发展做出了重要的贡献。
23、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
24、一去昆仑西，何时复回翔。
25、以谢灵运、鲍照为代表以及“永明体”、宫体诗为主的著作。
26、格律诗可以分为“律诗”和“绝句”，所以综合来看他的诗主要属于五言律诗。
27、阮籍（公元210年～263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。
28、三、精于用典
29、阮籍作为“正始之音”的代表之一，其诗、文、赋均在当世名噪一时，其有九篇散文今存，代表作如《大先生传》，另存赋文六篇，如《清丝赋》、《首阳山赋》、《鸠赋》，以及组诗《咏怀八十二首》等。
30、阮籍诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。此外还有四言《咏怀诗》，《咏怀诗》全都是抒情述怀作品。
31、东晋时期古诗:魏晋南北朝的社会大变动,丰富了文学的内涵，诗歌完成了古诗从四言,五言,骚体到七言诗的过渡,涌现了一批不同风格的诗人。
32、徘徊将何见？忧思独伤心。
33、上例可见出阮诗长于抒情的特点，其情或激越，或缓和，或深广，都与作家所处的险恶的时代环境以及中国美学重视抒情的民族特色不无关系，加之作家心灵负荷的沉重、对老庄哲学的仰慕、嗜酒佯狂的放达性格，其《咏怀》组诗中的抒情味可见一斑。
34、阮籍是竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
35、阮籍作品今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。阮籍著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷。原集已佚。不过他的作品散失的并不多
36、（3）山水田园诗：曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
37、关于比兴和象征，可以看出阮诗工于比兴和象征，除了诗人对艺术境界的追求外，更多的是诗人别有所托。这也与其所处时代有关，他不满司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎。
38、但恨处非位，怆悢使心伤。
39、夜里睡不着觉，起床坐着弹琴。月光照在薄帷上，清风吹着我的衣襟。孤鸿（天鹅）在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。这时徘徊会看到些什么呢？不过是独自伤心罢了。
40、嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
41、阮诗充满苦闷、孤独之情绪，诗人把来自现实社会的压抑发而为诗，心中那难以排遣的苦闷不得不寄托于诗，面对污浊的社会、短暂的人生，诗人“立象以尽意”，让其象征手法来表达感情、寄托怀抱，不愧为诗中的神来之笔，故其情慷慨激昂，如雷贯耳，达到了震摄人心的艺术效果。
42、诗人运用“比兴”传情达意，除了上文所述“不便直言”的政治原因外，更主要的是诗人为了把诗写得含蓄蕴致，这是一种形象思维的最佳表达，与诗人对艺术的执着追求有关，从美学的角度言之，可见诗人的艺术境界一旦付诸于诗，显然是悦人耳目、美不胜收的，这即是阮诗“可以陶性灵”（钟嵘《诗品"上》）的缘由之一。
43、抒发壮志，超脱自然。
44、众所周知，典故是在神话或历史事件的暗示之下，感知、体验、想象、理解、谈论当下事件、情状或环境的心理、语言和文化行为。在司马氏的高压政策下，阮籍怀才不遇，作为文化人的他，不得不凭借古人古事来隐蔽地表达自己的思想感情，故其用典之多已成必然。
45、这首诗是他全部咏怀诗的序曲，为其咏怀诗奠定了丰富而复杂的情感基调。统观全诗，诗的主人公从夜中不寐而披衣弹琴，看到月映薄帷，感到风动衣襟，再听到或想象到孤鸿翔鸟，诗人以情观景，以景衬情，诗人通过大胆的想象，层层变幻，把那难言的忧思和愤懑生动地表现出来，这不能不说是其抒情的一大特色。
46、嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。
47、陶渊明之在晋末，和阮籍之在魏末略同，“但他没有什么慷慨激昂的表示，于是便博得‘田园诗人’的名称。陶诗中表现了鲜明的现实主义精神，是他创作的主要倾向。
48、不是阮康，是阮籍、嵇康。
49、二，正始诗歌。
50、东晋诗歌是以陶渊明为代表和玄言诗为主的诗歌著作；
51、所谓的正始诗歌是指以阮籍和嵇康为代表的诗歌著作；
52、一、长于抒情
53、这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。这一时期的诗歌又分为五大块系。一，建安诗歌，所谓的建安诗歌是指“三曹”、“七子”、“蔡琰”。
54、高鸣彻九州，延颈望八荒。
55、陶渊明和阮籍,一个晋末宋初人,一个魏末晋初人,同属于魏晋这一历史时期,同处于一个文学发展史阶段。因此,他们的诗歌艺术有不少相同之处。魏晋是一个充满刀光剑影的时代,又是一个思想活跃和人的觉醒的时代。随着人的价值被重新认识,对人生短促的感慨,对生的留恋和对死的悲哀,成为这一时代诗歌创作的重要主题。
56、阮籍幼年丧父，虽家境中落，却也勤奋苦读，八岁能文兼习剑术，他性格孤僻，但却心思细腻、行事谨慎，懂得趋利避祸，后人评其“不涉是非，明哲保身”，“或修身苦读、或登山、或寄情山水，或酣畅大醉，或缄口不言。”阮籍一生出仕、入仕多次，曾官至散骑常侍、关内侯。提到阮籍就不得不提到竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸），
57、三、他们喜好清言，对现实矛盾也比较关心，诗歌创作中揭露黑暗现实，继承建安文学的遗风。
58、一、正始体的代表作品是阮籍《咏怀诗》。嵇康《幽愤诗》。
59、阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
60、（1）怀古诗：一般是怀念古代的人物和事迹。
61、按内容分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。
62、阮籍字嗣宗（公元210年—263年），陈留（今河南开封）人，三国时期魏国诗人、中国历史上最著名的琴家之一，魏晋时期著名的“竹林七贤”之一贤。
63、嵇康,代表作品有《幽愤诗》、《送秀才从军》。嵇康的散文代表作是《与山巨源绝交书》
64、《咏怀诗》注重炼字，看似语言朴素，不事雕琢，其实意境旨远，用词贴切。阮籍《咏怀诗》的意旨，如同钟峡所说：“厥旨渊放，归趣难求”(《诗品》)。《咏怀诗》的思想内容非常复杂而广泛，但突出的是对生命短促、人生无常的感伤和对现实的无法忘怀，以及由此所产生的一种忧愁焦虑的情绪。
65、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
66、四、阮籍的《咏怀诗》表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识。
67、二、工于比兴和象征
68、六、嵇康的诗，以表现其追求自然、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。代表作品：《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负。
69、三，西晋太康诗歌、所谓的西晋太康诗歌是指以“三张、二陆、两潘、一左”为代表的诗歌；
70、嵇康作品很多的，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。
71、由于阮籍生活在特殊的政治环境中，加上他独特的性格和处世态度，使他的诗歌面貌很有个人特色。它在内容上以感叹身世为主，也包含着讥刺时事的成分，在表现方式上则曲折隐晦。
72、适逢商风起，羽翼自摧藏。
73、“正始体”,是指包括正始在内的整个曹魏后期(240～265)的文学风貌。代表人物和作品:
74、陶渊明是“田园诗人”风格，表现了较多的进步内容，闪烁着理想光辉。阮籍有“建安风骨”精神。作品主要是慷慨悲歌，伤怀身世。这两位魏晋时代的重要作家，对中国古典诗歌走向成熟和自觉都做出了极大的贡献。
75、四，东晋诗歌。
76、出名。阮籍是“正始之音”的代表，以《咏怀》八十二首最为著名。除诗歌之外，阮籍还擅长散文和辞赋。今存阮籍散文九篇，其中最长以及最有代表性的是《大人先生传》。另又存有赋六篇，如《清思赋》、《首阳山赋》、《鸠赋》、《弥猴赋》等。
77、阮籍是建安七子之一阮瑀之子，与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸并称“竹林七贤”。历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一。阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。
78、（2）咏物诗：咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
79、清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
80、阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之“关系”的理解不同，而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同。
81、举两例以享大家：
82、因此，只有寄情老庄，将一位正直知识分子的满腔愤懑发而为咏怀诗，形成其为独特的抒情风格，其抒情意味极浓，各篇都有感而发。举以下以明之：
83、山水诗。东晋时期,山水诗开始兴盛。谢灵运的《登池上楼》,是山水文学的代表作.与谢灵运同时代的鲍照的代表作有《拟行路难》等,对后世影响较大。
84、五，南北朝诗歌。
85、作诗亦不便直言，常常借比兴象征的手法来表达感情，寄托怀抱，这恐怕也是情理中事。阮诗工于比兴象征，还源于其对中国古典文学传统的大胆继承和发扬光大，这是一位有识之士在文学创作上的大胆尝试。
86、阮籍的赋阮籍以“赋”名篇之作,如《清思赋》,《东平赋》、《亢父赋》、《首阳山赋》、《猕猴赋》、《鸠赋》。
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