1、《爱莲说》一文采用了托物言志的写作方法,通过对莲花的描写和赞美,委婉地表达了自己面对黑暗现实,不愿意同流合污,洁身自好的高洁志向。
2、词类活用：不蔓不枝，蔓：生枝蔓枝：长枝节一词多义：之予独爱莲之出淤泥而不染（之：助词，无义）予谓菊，花之隐逸者也（之：的）文言句式：判断句：予谓菊，花之隐逸者也这篇文章比较短小，一些常用的句式都找不到，比如倒装句，省略句关于词类活用和一词多义也比较难找
3、关于词类活用和一词多义也比较难找
4、予独爱莲之出淤泥而不染（之：助词，无义）
5、周敦颐写的写作背景:《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文116字,结构严谨,笔意超越,言简意赅,情景交融,其采用“借影”笔法,以莲自喻,有着深邃的思想内容。值得知道的是,这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年(嘉佑八年)5月在虔州(今赣州)道判署内写作的。
6、周敦颐写《爱莲说》，时间是北宋时期，大约公元1000年，地点是都城汴京，今天的开封。
7、北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
8、词类活用：不蔓不枝，蔓：生枝蔓枝：长枝节
9、前段中的三种花，至此被用来象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。
10、予谓菊，花之隐逸者也（之：的）
11、这篇文章主要是说明莲花的可爱，借以勉励人们要具有不同流合污的所谓君子的高尚人格，阐述了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人生态度，并隐约地讥讽了社会上追求功名富贵、庸俗不堪的人们。表现出作者志向高洁，品行廉正，爱憎分明，字字句句都闪射出熠熠耀眼的光彩。
12、《爱莲说》表达了作者洁身自爱，不愿与世俗同流合污的高洁志向，《爱莲说》是我国北宋杰出的理学家周敦颐的作品，这篇文章的体裁为议论散文，在这篇文章当中，作者极力表现出了莲花“中通外直，不蔓不枝”等美好品质。
13、文言句式：
14、北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏
15、《爱莲说》中作者表达的志向如下。
16、这篇文章比较短小，一些常用的句式都找不到，比如倒装句，省略句
17、周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
18、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是贯穿全文的主旨。现实中，有人贪慕荣华富贵自甘堕落，有人为跻身官场尔虞吾诈。周敦颐‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的观点无疑是心灵的净化剂。
19、北宋理学家周敦颐的《爱莲说》写尽了莲的高贵品质。其中“中通外直，不蔓不枝”，表现了莲的虚心刚正的品质。
20、一词多义：之
21、判断句：予谓菊，花之隐逸者也
22、周敦颐的《爱莲说》给我们一点启示：在人生践履中，从一定意义上说，与其急于去“治国平天下”（笔者不是不希望、不赞成每个人都去治国平天下，不必赘述，谨祈谅察），还是首先努力于“净化自己”更为切实，更为有益，也是更为艰难的。
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