1、风,雅,颂三种不同风格,
2、谁谓女无家，
3、《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌的容量。
4、诗经最显著的特点便是"赋，比，兴"手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使诗中人物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。
5、如《芣苢》，三章皆重叠，只换了六个字。
6、（一）风、雅、颂是指诗的体裁。
7、相去日已远，衣带日已缓。
8、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
9、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
10、而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
11、①以《诗大序》为代表，以诗所写的内容不同而分。“风”是写个人平民生活的，“雅”是写关于王政社稷的，“颂”是写关于神明祭祀的。
12、“赋者，敷陈其事而直言之也”，即铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，如《七月》，叙述农夫在一年十二个月中的生活。
13、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分,这些诗篇，原来是歌曲的歌词。
14、“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”
15、昔为娼家女，今为荡子妇。
16、二、外在形式上的特点
17、作者：佚名
18、辅助周家三代，在三代周幽王听信奸人，于是尹吉甫辞官回家。专心前往游走各地收集民间唱词材料，以及市政要材等，为了编纂，据说花了几年时间才把《诗歌》成书与面世。此书面世后，在当时的西周及春秋初期轰动不小。示范文学及国学之宝典。
19、《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。
20、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，二节拍的四言句带有很强的节奏感。采用四言诗和隔句用韵，富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。
21、《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
22、朝代：两汉
23、青青河畔草
24、如《葛覃》:“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”中的“言”、“害”都是凑足音节的字，语义重复。
25、此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了.赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.
26、用韵形式多样，呈现出顿挫和谐的音乐格调。
27、弃捐勿复道，努力加餐饭。
28、至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。
29、现实精神
30、思君令人老，岁月忽已晚。
31、道路阻且长，会面安可知？
32、表现个人情志，平实自然的写实风尚。
33、《诗经》，开始它并不是叫《诗经》，而是叫《诗歌》，时代风情流传于传唱为主。里面题材都来源于上以、甘、陕、黄河流域为中心，下以长江北，也就是古中原地区。由西周时期尹吉甫搜集整理，编写成书。
34、诗经》的艺术手法便是赋、比、兴三种手法，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋，就是平铺直叙，既诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗的发端。赋、比、兴三种手法，往往是交相使用的，并不是独立存在。我们可以看到，赋是一种基本分艺术手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋是叙事描写，议论抒情，而比和兴都是为表达本事和抒发情感服务的。
35、浮云蔽白日，游子不顾返。
36、《诗经》中有丰富的词汇，语言丰富多彩，形象生动。
37、采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
38、《诗经》基本句式四言为主，兼有杂言，结构上采用重章叠句的形式，以增强抒情的效果。
39、《诗经》表现形式是：赋、比、兴。 2、简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。 3、主要内容 《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。
40、，郁郁园中柳。
41、篇章整齐，四言句式为主，排列有序，节奏感强。
42、赋,比,兴三种不同手法,
43、“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端，如《周南·桃夭》、《郑风·野有蔓草》
44、词语的具体准备运用，如数量丰富的名词显示出诗人对客观事物的充分认识；动词的使用，鲜明生动的刻画生活图景。
45、②以郑樵为代表，以创作者身份不同而分。“分”是出于平民百姓之手，“雅”出于士大夫之手，“颂”出于负责宗庙祀官之手。
46、《召南•行露》
47、《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。
48、二、赋、比、兴的手法
49、这种重章复唱的形式成了《诗经》语言中的一些套语。套语不但是为了方便记忆，同时也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。重章复唱也影响了《诗经》的遣词造句。
50、③以惠周惕为代表，以诗的声调不同而分。认为“大雅”和“小雅”并非是由于王政的大小，而是由于音乐声调的不同，“风”是乡间民歌，其声调轻快自由。
51、重章复沓的结构形式，富于音乐之美。
52、诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式,杂言句式所占比例很低.《诗经》常常采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果
53、赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内,是《诗经》最基本、最常用的表现手法，如《豳风·七月》即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现的。《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。
54、用诗经体写成的诗歌，有自由奔放，亦有含蓄委婉。节奏鲜明，音韵谐洽，具有音乐的美感。充分体现了古典文学的魅力。
55、《诗经》的特点有外在形式上的特点和内在体质上的特点。
56、谁谓雀无角，
57、何以速我狱?
58、成功运用多种修辞方法,
59、（二）多用拟声叠词。
60、第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
61、比喻，也是《诗经》常用的表现手法，如《魏风·硕鼠是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻，《诗经》的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样。
62、“比者，以彼物比此物也”，就是比方诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻，如《魏风·硕鼠》
63、胡马依北风，越鸟巢南枝。
64、赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。扩展资料从文学发源的整个过程来说，兴是早期诗歌的特征；从诗歌作者的层次来说，它是民歌的特征；如从创作方式来说，它是口头文学的特征。
65、比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
66、行行重行行
67、《诗经》作品在章法上的一个重要特征是重章复唱。重章复唱是口语文学中常见的样式，这一样式的最初形成是为了便于歌唱、记忆和传诵。因为这样，在复唱中不断地使用一个调子甚或是相同的句式，有时只要换一两个词语，这也形成了《诗经》篇章结构和语言上的一大特色。
68、采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
69、一、《诗经》的内在特点有“诗六义”之说，即赋、比、兴、风、雅、颂。
70、（四）章节重叠
71、采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
72、尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，被尊称为中华诗祖。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名，泸州人。
73、荡子行不归，空床难独守。
74、三、篇章、声韵及用词
75、这些诗当初基本都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下诗歌了.
76、句式与方法多以四言为主,
77、名词和动词的丰富多彩和具象化。《诗经》中的词语丰富多彩，使用的单字近三千个，构成了众多的词汇，表述了极为丰富的生活知识。《诗经》名词、动词的最大特征是它的具象化。周代是一个单音词为主的时代，在表达同类事物的不同个体时，还没有形成以抽象类概念为主构造复合词的普遍能力，因此常用不同的单音词来表示不同的个体。例如《诗经》中很少使用抽象的一般性名词“马”，却运用了三十多个具有描述作用的特殊名词。如“鸨”指毛色黑白相间的马，“黄”指毛色黄白相间的马；“骆”指白毛黑鬣的马等。这些具象化名词的产生一方面说明周人对马的熟悉程度，一方面也说明他们驾驭和使用语言的非凡能力。《诗经》中的动词也具有具象化的特征，如其中描写手的动作的动词就有五十多个，这说明了人们对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力。
78、何以穿我屋?
79、行行重行行，与君生别离。
80、对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情，按照生活的本来面貌描摹日常生活，按内心的切实感受抒发现实情怀呈现具体可感的生活画面，展示了现实生活中不同阶层人物的内心世界。
81、“比”是“以彼物比此物”
82、赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
83、相去万余里，各在天一涯。
84、所谓风雅颂，比较权威的解释主要有三种:
85、叠字和双声叠韵联绵词的使用，纯真悦耳、玩转铿锵的音乐美感。
86、这种观点以朱熹为代表，后世学者基本延袭这种观点。
87、《诗经》表现手法有：赋、比、兴。
88、（一）语言形式上为四字句为主，多用凑足音节的语词。
89、《诗经》以四言为主,兼有杂言.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果.每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌.“以少总多,情貌无遗”.
90、、写实与诗言志
91、《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面：
92、有的押句尾韵，如《静女》，有的押句中韵《伐檀》，有的一韵到底《蒹葭》，有的逐句押韵《式微》，有的隔句押韵《桃夭》。
93、《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。
94、“赋”是“敷陈其事而直言之”
95、《诗经》，大家都知道是一部华夏最具有影响力、最经典的古典文学之一，其内容设及方方面面，就像是社会的一面镜子，直视你面前，实用价值极高。
96、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
97、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。
98、（三）用韵不拘一格，节奏显明。
99、屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等，从而创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。《氓》一诗中有通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。
100、“诗言志”
101、《诗经》作品的语言艺术特征表现在以下四个方面：
102、如《黄鸟》:“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。”中的“交交”就是鸟鸣拟声词，就是模仿鸟的叫声。
103、（二）赋比兴是写作方法。
104、《诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式。
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