1、•大师境界，无相，世界为“一”。
2、冯友兰（1895—1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员
3、可定题目为:《人生境界的提升之途》《从境界看人生》《你在哪个境界？》
4、第三部分看山还是山，看水还是水。
5、人生境界课文分为三部分。
6、答：冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
7、冯友兰将人生分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界，总共分为四个境界，从低到高分别是自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，最高的境界是天地境界，又称哲学境界。
8、抛弃爱自己的人的时候不让对方难过
9、“一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
10、人生的境界
11、最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。
12、与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。
13、能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人
14、最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
15、前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。
16、划分人生境界的标准有境界高者，有境界底者。
17、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了‘正其义不谋其利’。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
18、往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。
19、人生不容易，对于那些活得有意思的人来说，人生就是不断冲破围墙的过程；对于那些不感兴趣的人来说，人生就是为自己筑起一道围墙。取悦自己是人生的最高境界
20、自然境界
21、人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙，人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，人是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”，有这种觉解，人就为宇宙的利益而做各种事，了解他所做的事的意义，天地境界有超道德价值。
22、道德境界
23、：当代著名哲学家、教育家冯友兰提出，哲学的任务包括提高人的精神境界。人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
24、您好，冯友兰的人生四大境界是非常搞笑的，第一个自然境界已经涵盖了天地境界了。
25、•初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；
26、第一部分看山是山，看水是水。
27、条最高境界的人生真谛
28、一个人的精神和思想领域所能达到的最高水平的平均表现；精神境界分很多层次，有很多种说法不能一概而论，可以去看冯友兰先生的人生四境界之说；最高的境界就是人与自然的合一，自古至今都有的返璞归真之说。
29、人生四个境界：
30、自私的同时可以无私
31、《人生的境界》作者：冯友兰（1895年12月4日-1990年11月26日），字芝生，出生于河南省南阳市唐河县，毕业于美国哥伦比亚大学，中国当代著名哲学家、教育家。
32、首先是自然境界：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
33、最后是天地境界:一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
34、圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说的都是真心话
35、•第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹；
36、：“人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。
37、能在不知不觉中改变别人
38、人的精神世界最高层次应该是
39、•第二境界：空山无人，水流花开；
40、然后是功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些好事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
41、不得不说他一生总是反省的根本原因。这也是金岳霖笑的原因。站在一个错误的理论上讨论，是没有什么意义的。就像一把标错了的尺子，也可用，但是效果就只能呵呵了。这四大境界曾经被金岳霖先生拿来取笑也是如此。所谓的民族情节主要体现在传统观念上的特殊性和排他性，充分体现在生活的各个方面。而民族之间的纠纷往往体现在认知世界的方式方法不同。有些纠纷有更广阔的共性，比如子女之间的矛盾，任何民族都有，如果两个不同民族之间也发生了类似子女之间的矛盾就不属于民族矛盾，这样的纠纷也就是普通民事纠纷。民族的纠纷往往与信仰和传统观念有关，在历史的长河中，流传已久，不可简单的用个人的观点去判断对错。唯一要做的就是尊重，再尊重！希望对您有用。
42、天地境界
43、人生境界的划分标准主要有以下三种：
44、功利境界
45、再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。
46、“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”
47、•不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；
48、中国当代著名哲学家、教育家冯友兰提出，哲学的任务包括提高人的精神境界。人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
49、再然后是道德境界：还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
50、：禅宗三境界
51、人生的境界的主编是冯友兰
52、•第三境界：万古长空，一朝风月。
53、冯友兰认为人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。冯友兰说，从表面上看，世界上的人是共有一个世界，但是实际上，每个人的世界并不相同，因为世界对每个人的意义并不相同。每个人的境界不同，对世界的感悟和认知就不同。
54、第二部分看山不是山，看水不是水。
55、安静和踏实是人精神世界的最高层次。人只要融入社会，在社会活动的参与中，精神世界就会面临焦虑、牵挂、郁闷、甚至愤怒、暴躁等，无论是为实现对美好生活的期望而负重前行，还是在生活底层的挣扎残喘，精神世界无时无刻不在运动中，而只有实现安静和踏实才是最高层次。
56、冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。答案补充当读过冯友兰的《人生境界》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。
57、自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。人生的境界、课文内容说明本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的...人生的境界并非体现在个人的贡献多少或是这个人有多么的超凡脱俗，而是在于这个人到底从这个世界上领悟到了多少，这个世界中存在着很多的世界，人们的立场各不相同所以对世界的看法也会不同，立场决定观点，经历早就性格，思想使人成长。拓展资料：勃兰兑斯的一篇散文作品。课文《人生》的主题思想：课文以“高塔”、“地洞”、“广阔领域和工场”为喻从不同角度视野描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱及让一生过得更有意义的信念和志向。
58、“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”
59、这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该去成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
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