庄子与惠子游于濠梁之上翻译及原文优选好句58句

1、意思就是形容悠然自得,寄情物外。

2、感情色彩中性成语

3、子曰汝安知鱼乐云者的云者表示一类人,云是表示一类东西。出自先秦庄子的《庄子与惠子游于濠梁之上》:“请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”意思是你这么问,说明你已经承认我知道鱼的快乐,所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边,知道鱼是快乐的。”

4、战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”

5、《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉

6、惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

7、出处是战国·宋·庄周《庄子·秋水》中的内容。

8、观鱼,典故名,典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉。庄子与惠子游于濠梁之上,见鯈鱼出游从容,因辩论鱼知乐否。后多用“观鱼”等泛指观看捕鱼或观赏游鱼以为戏乐。

9、惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐,而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。”

10、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

11、成语出处

12、háoliángguānyú

13、庄子说:“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容,这就是鱼儿的快乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的。”庄子说:“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”  濠梁观鱼  庄子和惠施游于濠梁之上,见白鲦鱼出游从容,因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水,逍遥游乐,或借指游乐之所。  典源:  《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

14、庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

15、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

16、成语用法

17、成语繁体

18、惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

19、产生年代古代成语

20、庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

21、庄子与惠子游于濠梁之上。

22、成语结构紧缩式成语

23、庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。《庄子·秋水》

24、“子之不知鱼之乐”的“之”意思是“也”,整句意思是但你也不是鱼,出自战国中期·庄子所著的《庄子与惠子游于濠梁之上》:庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

25、成语故事

26、成语解释

27、出自庄子的《知鱼之乐》:请循其本,子曰:汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

28、惠子相梁,庄子往见之。

29、战国时期,宋国人惠施为梁惠王的相辅,有人说庄子将会取代惠子为相辅,惠子急了派人在国内搜了三天三夜。庄子与惠子在濠水的桥梁上散步相遇,庄子说水中的鱼儿很快乐,惠子问为什么快乐?庄子说他很快乐,所以看到鱼儿就很快乐

30、《庄子》故事两则惠子相梁原文《庄子》惠子相梁,庄子往见之。

31、子非鱼,安知鱼之乐?1.相,宰相,这里用作动词,做宰相的意思。2.国,国都,京城。3.止,停止,这里是栖息的意思。4.安,疑问代词,怎么。一、译文1.惠子相梁惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

32、濠:水名;梁:桥梁。在濠水的桥梁上观鱼。形容悠然自得,寄情物外

33、汝安知鱼乐云者的云的意思是一类东西,此处云者表示一类人的意思。

34、庄子说:“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?”

35、或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”庄子与惠子游于濠梁《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

36、第一个“之”,意思是“也”;第二个“之”,意思是“的”。

37、这个故事变成了后来的“子非鱼,安知鱼之乐”。

38、译文:请回到谈话的主题。你问我:你在哪里知道鱼是快乐的?说明你已承认我知道鱼的快乐,所以才会问我。我是在濠水岸边知道的。

39、全文翻译:庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”

40、两子巧辩,挺有乐趣,读了令人会心而沉思。惠子重推理,庄子重艺术。这段对话,后成思辨经典。

41、《庄子与惠子游于濠梁之上》讲述两位辩论高手,同游于濠水的一座桥梁之上,俯看鲦鱼自由自在地游来游去,因而引起联想,展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代,通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法,顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐,惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非,光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈,就令人拍案叫绝,给人一种怡情益智的享受。

42、惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”

43、《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。

44、句子的意思是:说“你怎么知道鱼快乐”这类言论。

45、庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

46、云者:说(这类)话的人。

47、庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。”

48、濠樑觀魚

49、子之不知鱼之乐第一个之的意思是“也”。

50、作宾语、定语;指悠闲的生活

51、于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

52、这句话是惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”出自《庄子.秋水》。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑。

53、庄子曰:“儵(读音tiao二声,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。”

54、这个故事是说,我们要学会变通,随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切,不要过于计较。

55、濠梁观鱼

56、译文:庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

57、句子出典于《庄子与惠子游于濠梁之上》。两子出游中观赏水中鱼,庄子说,鱼儿从容游,是鱼在乐中。惠子说,你不是鱼,怎么知道鱼的乐?庄子言,你不是我,怎么知我不知鱼的乐?惠子,是啊,我非你不知你,你也非鱼怎么知鱼(子之不知鱼之乐)。

58、惠子道:“我不是你,所以不了解你;你也不是鱼,本来也不了解鱼。”庄子又道:“请你从最初的话题说起。你说:‘你哪里知道鱼儿的快乐?’你这么问,说明你已经承认我知道鱼的快乐,所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边,知道鱼是快乐的。”

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