1、接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗？”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
2、光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。从共产党诞生的那一刻起，就仿佛注定要承担的历史重任。历史镜头下，党领导的人民军队，为了祖国尊严，民族的统一，英勇顽强，浴血奋战，书写了许多动人的诗篇。影片呈现出在解放上海时，解放军累了，没有扰民占民宅，合衣睡在马路上。这就是人民的子弟兵。看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，当毛主席在天安广场向全世界人民宣告新中国成立时，同时也预示了中国将进入了一个崭新的时代。现在虽然远离了战争，但我们不能忘记共产党给我们的“恩赐”。
3、电影中有两个关于蔡锷场景令人印象深刻，一个是蔡将军在袁世凯面前玩蛐蛐，大智若愚，和青梅煮酒论英雄中的刘备有得一拼；
4、请先看胡适先生的言论。“文化总该革新的，因为时间总在前进。有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。我们说科举误国，误在八股。八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。”
5、因字数限制，只能这样了。
6、《建党伟业》观后感二
7、一、蔡锷，字松坡，师从梁启超，护国军第一军总司令，爱江山更爱美人！
8、试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
9、而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
10、首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
11、一则为小凤仙（AngelaBaby）在火车站为蔡锷(刘德华)送别，两人依依惜别，小凤仙哭得梨花带雨，蔡松坡说出了那句让全天下女人都为之动容的一句话：“天下人都知道，我蔡锷爱美人不要江山！！！”，“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿！”，，，侠骨与柔情并举，惟大英雄能本色！
12、先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。试问，两千年前之孔子何罪于今人哪？”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗？
13、后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。
14、但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
15、看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年毛泽东成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。
16、更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
17、比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。请问，这里可以换成“干不了”吗？恐怕有些为难吧。“无能为力”，意指不能施展力量。不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
18、观看电影大片《建党伟业》有感：
19、老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗？
20、凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
21、闭上眼睛，浮现的是共产党从南湖的一条小船起航，经历了风风雨雨，到1945年抗战胜利以及新中国政治协商会议的召开，期间无数的风云变幻，最终描绘出一幅波澜壮阔，气势磅礴的画面呈现在我们的眼前。
22、《建党伟业》——经典人物和场景赏析
23、影片中，各个人物的不同选择，让我徐徐不能平静。正是他们才使得马列主义成为时代的最强音。愿我辈能有勇气同那些先驱，先烈一样，抓住时代的脉搏，为我中华再创辉煌。
24、回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。
25、然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
26、《建党伟业》是围绕着1921年前后的故事开展的，讲述了从1911年的辛亥革命的战争的爆发开始，一直到1921年召开中国共产党第一次全国代表大会之间的故事，这中间的十年的战火纷飞，十年的民族纠葛，以及一系列中国发生的重要的重大历史事件，也表现了革命军人为了国家的安危，人民能够安居乐业，从而在中国共产党的领导下，坚定的走党的路线的事情。整个电影主要分为三个部分，分别是民国初年的动乱，五四爱国运动以及中国共产党建党这三个历史大节点。
27、我们要好好珍惜今天这来之不易的幸福生活，我们要始终坚定没有共产党就没有新中国的信念，从一名合格公民做起，爱国、爱党、爱家，中华民族的伟大复兴努力奋斗！
28、当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
29、通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”？
30、凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。
31、我们生活在二十一世纪，不用再呼吸战火弥漫的空气，沐浴在和平的阳光下，不需要担忧吃不饭，不需但心没有衣服穿，不需要担虑半夜敌人突然入侵，我们自由的生活和呼吸，快乐地工作和学习，可这些自由和快乐是谁给我们赢来的呢？是党领导下的无数革命先烈用鲜血换来的！作为新一代共和国公民，我们有幸生活在中国改革开放的年代，中国已发生翻天覆地的变化，我国已经从落后走向繁荣和富强。
32、二、辜汤生，字鸿铭，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋学惯中西，精通九国语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
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