1、夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠
2、远看山有色,近听水无声。
3、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
4、雪照聚沙雁,花飞出谷莺。芳洲却已转,碧树森森迎。
5、巴陵无限酒,醉杀洞庭秋!
6、《秋下荆门》与五律《渡荆门送别》,是李白现存的出川后最早的作品。“荆门”,在湖北宜昌与宜都之间的长江南岸,与北岸之虎牙山对峙如门,为楚之西塞。“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”,李白的《峨眉山月歌》连用了四个地名,仍使人觉得气韵流转。此诗虽用了两个典故,也令人感到如盐之入水。李白在此既以“挂秋风”之“秋”点明题目,“布帆无恙”也表现了他一往无前的豪情。
7、意境之美是中国山水画中最富民族特色的一种审美标准,其不仅是社会受众群体对绘画艺术的欣赏原则,同时也是艺术画家的基本创作原则。中国山水画的意境美主要体现在以下四个方面。
8、【早发白帝城】朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
9、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》张继
10、江色绿且明,茫茫与天平。逶迤巴山尽,摇曳楚云行。
11、将进酒君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
12、【登金陵凤凰台】凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
13、《杜陵绝句》
14、人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
15、《江上望皖公山》
16、:《独坐静亭山》
17、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。司空曙
18、第八段:举例论证,以画松树为例,论述中国画表现的是长期观察的结果,是对象的精神实质。
19、【望庐山瀑布】日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
20、两水夹明镜,双桥落彩虹。
21、霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。
22、且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
23、荆门浮舟望蜀江——李白
24、众鸟高飞尽,孤云独去闲。
25、夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
26、:《送友人寻越中山水》
27、(三)人文之美:在山水画创作中能够体现出人们精神之美,就比如儒家思想文化中的仁义之道、道家思想文化中的清静无为等。
28、全诗从“遥看”着眼与着笔,乃远距离而非近距离。在日光的照射下,蒸腾的水汽化为紫色的烟雾,这是全诗的布景也是瀑布的背景。然后是瀑布出场,“遥看”二字点明题中之“望”。诗人的《望庐山瀑布》(其一)是五古,其中的“挂流三百丈,喷壑数十里。欻如飞电来,隐若白虹起”,对瀑布已描绘得很精彩了,但仍不及此诗后两句比喻之独创,气势之飞动,神韵之浪漫。李白高唱在前,后人写瀑布,往往离不开白练与银河之喻。
29、第四段:举例论证,以《十三字令三首》为例,证明写景就是写情的观点。
30、(二)空灵之美:中国山水画的空灵之美通常是采用“虚实交融”描绘手法表现出来的,其中“虚”指的是自然界中的云雾、天空、水汽以及河流等景观景象,这些景象都是以空白形式呈现在世人面前。
31、醉后不知天在水,满船清梦压星河。《题龙阳县青草湖》唐温如
32、【秋下荆门】霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中。
33、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
34、李白与杜甫是唐代诗国天空的双子星座,他们辉耀的是永恒的光芒。“尺有所短,寸有所长”,这是司马迁所说而为后世所习用的名言,虽然李白五、七言绝句的数量与质量远在杜甫之上,但五、七言律诗的成就却也远不及杜甫,尤其是篇数仅寥寥数首的七律。他的五律整体成就虽说也不如杜甫,单篇或者说单挑,却足可抗衡。如《秋登宣城谢朓北楼》即是。
35、杜甫《绝句》窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
36、斜阳流水推篷坐,翠色随人欲上船。
37、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。
38、流目浦烟夕,扬帆海月生。江陵识遥火,应到渚宫城。
39、《独坐敬亭山》
40、第三段:举例论证,以李白《送孟浩然之广陵》这首诗为例,证明了古诗中有很好的意境。
41、【独坐敬亭山】众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
42、卧桥总应合船渡,流水不与顽石争。
43、南登杜陵上,北望五陵间。
44、下面的就不写作者和诗歌的名字了~
45、飞流直下三千尺,疑是银河落九天!
46、秋水明落日,流光灭远山。
47、相看两不厌,只有敬亭山。
48、江城如画里,山晚望晴空。
49、:《望庐山瀑布》
50、扩展资料
51、清宴皖公山,巉绝称人意。
52、(一)诗意之美:给观赏者带来一种画中有诗、诗中有画的感觉。
53、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声——李白《赠汪伦》
54、白话文释义:远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
55、送友人青山横北郭白水绕东城
56、看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。
57、春去花还在,人来鸟不惊。
58、月明船上帘幕卷,香露重岸头花木
59、《画》这首诗是一首画作欣赏诗,从诗中的描述来看,画中有山、水、花、鸟都是典型的中国画题材,而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。
60、《陪侍郎叔游洞庭醉后》
61、岳阳与洞庭何幸,大诗人李白数度光临,为它们写下了许多不朽的诗篇。“南湖”一诗是五首之二。一般注家将南湖释为“洞庭湖”,虽无大错,却不准确。洞庭湖之子的南湖,是今日岳阳南郊与洞庭湖相通的一处浩大湖泊。远古时它流溢着乳香的名字叫“雍浥”,后来又名“湖”,因在岳阳城之南,所以“南湖”就成了她通用的芳名。秋月之夜的南湖,水天澄明,无烟无雾。“耐可”为怎能、安得之意,诗人忽发奇想:怎么能划向水天相接之处而直上青天呢?真是豪情壮采,不减当年。
62、奇峰出奇云,秀木含秀气。
63、古诗《画》中描写的四种景物分别是:山、水、花、鸟。
64、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横——韦应物《滁州西涧》
65、:《与夏十二登岳阳楼》
66、(四)形神兼备:中国山水画强调的是“神似”,也就是在追求物体真实形态以外,还需赋予一种精神文化,这样一来就能够促使画面蕴藏丰富情感和内涵。
67、:《登太白山峰》
68、谁念北楼上,临风怀谢公。
69、:《望天门山》
70、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪——柳宗元《江雪》
71、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
72、画这首诗写了山、水、花、鸟四种景物,远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。《画》是王维的一首经典五言绝句,和这首诗的名字一样,这首诗美如画。值得注意的是,这首诗本身还是一首画作鉴赏诗。王维的山水画有一个重要的特色,就是诗和画的有机结合。绘画史一般把他看作是诗画结合的创始者。
73、此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中。
74、古诗《画》描写了山,水,花,鸟这四个景。
75、《望庐山瀑布二首》
76、《画》为盛唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗原文如下:
77、送孟浩然之广陵
78、江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。
79、春水月峡来,浮舟望安极?正是桃花流,依然锦江色。
80、刬却君山好,平铺湘水流。
81、诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻
82、《秋登宣城谢脁北楼》
83、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
84、第六段:举例论证,举了齐白石画虾的例子,论证了意境的产生依赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物的深度有关。
85、作者通过文字的描述,把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来:苍翠的山,流动的水,绽放的花,欢鸣的鸟,一派鲜活的景象,把读者引入了无限的遐想之中。当读者从遐想中回到现实的时候,才发现,画中的一切不过是一个个无生命的静物。
86、登金陵凤凰台——李白
87、第七段:举例论证,列举了《沁园春雪》的例子论述了诗人和画家写景都是为了写情。
88、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
89、李白《行路难》乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海
90、蜀道难蜀道之难难于上青天
91、李白的山水诗
92、望庐山瀑布飞流直下三千尺,疑似银河落九天
93、《秋下荆门》
94、当此之时也,触犯宦官李辅国而横遭诬陷贬为岭南尉的族叔李晔,因直言进谏贬为岳州司马的贾至,均不期而至岳阳,相逢在李白的生命的斜阳里。他们同游洞庭,相互唱和。李白本来就有一肚子的牢骚与愤懑,何况有同是天涯沦落人的友情的鼓舞,又何况在百年三万六千日日日须倾三百杯的酒精煽动之下?他要铲平君山,让湘水安流,让一湖秋水都变成醉杀愁人的美酒,真是酒气冲天、怨气冲天、豪气也冲天。
95、野径云俱黑,江船火独明。《春夜喜雨》杜甫
96、:《早发白帝城》
97、独游沧江上,终日淡无味。
98、题目标明“独坐”,全诗表现的就是诗人向纯净的大自然寻求精神寄托的遗世独立之意。诗的构图是上天下地,诗的中心是作者与敬亭山。“众鸟”与“孤云”对举成文,鸟“尽”云“闲”,说明天地之间一片岑寂,只剩下了“独坐”的诗人自己。然而,诗人还要进一步申说和表现自己的孤独,但他却不从正面着笔,而移情于无知无觉的青山,青山和他竟然“相看两不厌”,如此从侧面烘托,更显愤世与孤独之深!
99、浓似春云淡似烟,参差绿到大江边。
100、山水画的意境也就是画山不是山,画山还是山。画出来的画要有诗意,观画有可居丶可遊的感受。在作品中展现或雄渾,或清雅,或野逸,成萧瑟的气息。如果只是把画画成了简单地描摩现实的山和水就只能归为下品了。
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