1、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
2、百家讲坛的论语心得：治世之道
3、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
4、居处恭，执事敬，与人忠。
5、君子求诸己，小人求诸人。
6、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
7、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
8、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
9、学而不思则惘，思而不学则殆。
10、礼之用，和为贵。
11、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
13、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
14、孔子曰：不学礼，无以立。
15、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
16、我最喜欢的是下面两句：
17、夫子之道，忠恕而已矣。
18、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
19、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
20、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
21、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
22、未知生，焉知死？
23、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
24、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
25、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
26、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
27、)主忠信，徙义，崇德也有关孔子诚信的名言爱之欲其生，恶之欲其死既欲其生，又欲其死，是惑也‘诚不以富，亦只以异
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
29、百家讲坛的论语心得：处世之道
30、子曰：君子矜而不争，群而不党。
31、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
32、逝者如斯夫，不舍昼夜。
33、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
34、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
35、往者不可谏，来者犹可追。
36、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
37、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
39、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
40、不宝金玉，而忠信以为宝。
41、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
42、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
43、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
44、)人而无信，不知其可也大车无，小车无，其何以行之哉
45、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
46、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
47、《论语·雍也》…一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐…。
48、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
49、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
50、百家讲坛的论语心得：心灵之道
51、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
52、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
53、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
55、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
56、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
57、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
58、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
60、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
61、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
62、孔子曰：三人行必有我师焉！
63、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
64、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
65、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
66、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
67、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
68、百家讲坛的论语心得：诚信之道
69、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
70、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
71、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
72、)“三人行，必有我师焉。.......”
73、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
74、父母在、不远游、游必有方。
75、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
76、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
77、诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也。”自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果。”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。
78、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
79、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
80、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
81、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
82、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
83、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
84、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
85、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
86、温故而知新，可以为师矣。
87、为政的“五美”、“四恶”
88、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
89、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
90、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
91、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
92、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
93、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
94、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
95、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
96、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
97、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
98、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
99、与朋友交，言而有信。
100、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
101、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
102、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
103、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
104、尽己之谓忠，推己之谓恕。
105、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
106、老者安之，朋友信之，少若怀之。这是孔子的理想，也是孔子的名言。
107、毋意、毋必、毋固、毋我。
108、颜回（别称：颜子、颜渊，公元前521年-公元前481年），字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。
109、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
110、子曰：与朋友交，言而有信。
111、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
112、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
113、)有关孔子诚信的名言君子不重，则不威;学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改
114、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
115、人而无信，不知其可也。
116、欲速则不达。
117、知者乐水，仁者乐山。
118、真正的忠诚是内心的道德判断。
119、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
120、百家讲坛的论语心得：交友之道
121、百家讲坛的论语心得：人生之道
122、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
123、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
124、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
125、成功的职业不一定是你心中的理想。
126、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
127、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
128、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
129、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
130、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
131、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
132、君子欲讷于言而敏于行。
133、“德政”是儒家思想。
134、不怨天，不尤人。
135、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
136、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
137、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
138、朋友切切思思。
139、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
140、轻千乘之国，而重一言之信。
141、知之为知之，不知为不知，是知也。
142、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
143、敏而好学，不耻下问。
144、君子和而不同，小人同而不和。
145、信誉是你行走于世最基础的保障。
146、我蛮欣赏这句话的。
147、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
148、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
149、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
150、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
151、人无远虑，必有近忧。
152、百家讲坛的论语心得：理想之道
153、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
154、君子不器。
155、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
156、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
157、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
158、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
159、见善无不及，见不善如探汤。
160、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
161、子以四教：文行忠信。
162、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
163、毋意，毋必，毋固，毋我。
164、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
165、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
166、以直报怨、以德报德。
167、百家讲坛的论语心得：天地人之道
168、子渊即孔子的弟子颜回。与其有关的名言：
169、父母在，不远游，游必有方。
170、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
171、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
172、百善孝为先，孝为行、敬为心。
173、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
174、己所不欲，勿施于人。
175、不诚则有累，诚则无累。
176、)言必信，行必果，然小人哉!
177、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
178、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
179、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
180、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
181、百家讲坛的论语心得：学习之道
182、年老的人有人瞻养，能安度晚年，年轻的人相互之间没有欺诈，相互信任。年少的人有人关怀，教育。这几句话，看似简单，实则是天下大同，太平盛世的描写。在春秋乱世，孔子有这样的理想，不仅宏伟，而且伟大。
183、翻译成现代文，孔子说:"君子有三件敬畏的事情:敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之
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