1、原文及译文为:
2、大漠孤烟直,长河落日圆。
3、二、作品原文:鹿柴作者:王维
4、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
5、空山不见人,但闻人语响。
6、返影入深林,复照青苔上。
7、襄阳好风日,留醉与山翁。
8、心中无尽的感触,
9、生柴、实柴、束柴、柴米、柴燎、柴丬、柴烟、柴架、柴禾、柴筚、柴竹、柴薪、柴头、柴林、柴荆、柴火、柴扒、柴祭、柴毂、柴断、柴告、木柴、茅柴、劈柴、火柴、棘柴、焚柴
10、译文:山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。
11、空谷传音,愈见其空;
12、三、诗词注释:
13、萧关逢候骑,都护在燕然。
14、诗友听了赞不绝口,你真不枉称“诗佛”呀!
15、寂寥的怀想。
16、使至塞上
17、楚塞三湘接,荆门九派通。
18、通常这个字我们读做“chai”二声,在《鹿柴》这首古诗中读“zhai”四声。柴不是多音字,读zhai是因为柴是通假字,通“寨”、“砦”,意思是用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文如下:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。一二句是以有声反衬空寂,三四句则是以光亮反衬幽暗。
19、《鹿柴》这首诗是唐代诗人王维的作品。全诗如下:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。这首诗写了一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。
20、但:只。
21、首先在画面的中间画上一个方形边框,在边框的左右两侧画上云朵,右上方画上一轮太阳。
22、汉江临泛
23、触发多愁善感的诗人,
24、【仿写】:
25、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。
26、大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”
27、[读音]1.[chái]。。[释义]1.干瘦,皮包骨。2.烧火用的木头。3.编木维护四周。4.覆盖。5.通“寨”,防守用的栅栏。[组词]1.火柴。2.劈柴。3.柴鸡。4.木柴。5.骨瘦如柴。[造句]他不吃饭,现在可以说是骨瘦如柴了。[出处]出自王维的《鹿柴》“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”是第五种情况。
28、四、文学鉴赏:
29、继续给两侧山峰涂上灰色,中间边框涂棕色,地面涂浅青色,基本的涂色就完成了。
30、鹿柴(zhài):王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。
31、鹿柴【唐.王维】
32、鹿柴古诗配画
33、回到家中,王维的朋友已经在家等候多时。诗友问道:“王兄,你这次外出可有什么收获呀?”王维说:“我的收获非常巨大,非常广泛,我写了首诗——鹿柴:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”
34、诗中描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。其中诗的前两句以声反衬空寂,后两句则以光突出幽暗.这首诗将诗、画、乐融为一体,为我们描摹出颇为神奇的境界。表现了作者对大自然敏锐的,细心的观察和体验,表达了作者对大自然的热爱的思想感情。
35、此诗描写夕阳林深的动人景色。空旷的山中看不见人,只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林,重新照映在青苔之上。
36、接着在外围画上一个方形边框,左右下角画上松树,边框的左右两侧画上山峰,天空中画上飞鸟
37、余晖的映照,林间的幽暗,
38、复:又。
39、只听得依稀有喧哗的人语声响,
40、柴油、柴都、柴路、柴望、柴鸡、柴栅、郊柴、胡柴、废柴、钦柴、棉柴、鹿柴、枯柴、柴堆、柴瓷、柴池、柴坝、曳柴、引柴、营柴、
41、一、鹿柴这首诗的意思是:空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
42、王维的《鹿柴》其中的“柴”字不是多音字,zhài的音在字典里查不到这不叫多音字,只是通甲字(通甲骨文字)。
43、空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
44、第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
45、夕阳西下,王维看到夕阳反照在树叶上,树林里鸦雀无声。眼看着天就要黑了,王维想:“天色已黑了,我还是回家休息吧!”他正要走时,看见透过树荫照在青苔上的幽暗,若有若无,这真是人间奇景呀!王维叹了口气说:“这人间的美景,却没有人欣赏。”
46、征蓬出汉塞,归雁入胡天。
47、层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
48、单车欲问边,属国过居延。
49、夕阳的余光,射入深邃的林间,
50、有一次,王维和他的朋友去游玩。他们来到一座雄伟气壮的山中,王维看到山中百花怒放,于是停住了脚步。忽然听到有人在吟诗,心想:“这个人一定是位知识渊博的诗人,若是能和他一同观看这林中的美景那有多好呀!”可是,王维找遍了整座山,却没看见一个人的踪影。王维大吃一惊,原来一个人也没有,难道是我的幻觉。
51、第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。
52、空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。
53、滋生的青苔上,映照着昏黄的微光;
54、人语过后,愈添空寂。
55、山中寂寞,空荡荡不见人影,
56、返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
57、郡邑浮前浦,波澜动远空。
58、难道是鸟声嘈杂,仙人嬉戏?
59、现在可以涂色了,先给背景涂上浅蓝色,河流涂蓝色,松树涂上棕色和绿色,太阳涂红色。
60、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
61、鹿柴古诗配画教程
62、返景入深林,复照青苔上。
63、最后,我们在边框中写上《鹿柴》古诗,漂亮的鹿柴古诗配画就完成了。
64、柴是多音字,有两个读音zhài和chái。
65、接着在外围画上一个方形边框,左右下角画上松树,边框的左右两侧画上山峰,天空中画上飞鸟。
66、江流天地外,山色有无中。
67、是多音字,柴读zhai.又读chai
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