1、赏析：此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
2、对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
3、语不求奇，而词境自新，意致绵密，犹如行云流水，一路写来，真实自然。上下两片，前后照应，相摩相荡，衬托点染，情景相生，浑然成片。
4、由莺莺主唱，是塑造莺莺形象的重场戏之一。
5、在莺莺看来，状元及第并不值得羡慕，最重要的是夫妻并蒂相守。
6、景物有:离亭,明月,江山,还有月夜下的江边,一幅画面优美、富有情味的江山月夜图；
7、出自元代王实甫的《长亭送别·正宫·端正好》
8、表达了诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情。
9、这折戏景物描写与抒情、叙事融为一体，景中有情，情中有景，烘托出人物复杂的感情和微妙的心理。
10、离亭,明月,江山,还有月夜下的江边,一幅画面优美、富有情味的江山月夜图；表达了诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情
11、此词全篇充满了离愁，就起片三句为例:
12、蓝蓝的天空中飘着朵朵的白云，那天是蓝的如此昏灰，没有半点眩目之色，虽是碧透碧透的，但却怎么也逃不出悲伤的叹息，只得叹在口上，哀在心中。
13、西厢记长亭送别至少三层含义，一是长亭说明远，古代五里一亭十里一亭，说明路途遥远。
14、与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
15、本折一方面描写了莺莺依依不舍的痛苦之情，另一方面也表现了莺莺重情轻利的思想。
16、这时莺莺流连徘徊，极目远送，思绪万端，不忍回去。作者在这里安排了一支名为【一煞】的曲子。这段曲词有景有情，景为情设，情由景生，浑然一体。这里的青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成了一幅黄昏时候秋天郊外的画面。这幅画面与[端正好]中蓝天白云，黄花满地，秋风阵阵，大雁南飞的秋天早晨的景象相比，又是一种不同的情调。然而这两种不同的秋色，都能引起愁人的离情别绪。青山疏林和淡烟暮霭都是莺莺眼里的景物，可以说这些景物是为情而设的，却又是随手拾来，自然贴切，没有一点牵强、雕琢的痕迹。“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”，表面看来，这是对当时景物的客观描写，实则紧扣莺莺此时此地的心理活动。“无人语”有两层意思：一是指在寂寞的夕阳古道上听不到一点人说话的声音；二是指莺莺感叹张生离去，欲语无人。夕阳古道，本来就够冷落凄凉的了，偏偏在这个时刻，从秋风中传来马叫的声音，它打破了夕阳古道上的寂静，也撕裂了莺莺本来就破碎的心。因为这马鸣之处，正是莺莺的丈夫张生所在之地！听到马叫声而看不到骑马的丈夫，这心情就不难想像了。“无人语”、“听马嘶”是运用“无声”和“有声”两相映照的手法，这更能烘托当时环境的凄凉和莺莺痛不欲生的悲哀。
17、天之涯，地之角，知交半零落。
18、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
19、唐代·李白
20、曲词雅俗相济，自然而华美，修辞手法多样，显示了王实甫深厚的语言功力。
21、此时此刻，莺莺该有多少肺腑之言要说，然而她对“怜取眼前人”的临别赠言，其实正是她内心隐忧的曲折吐露，也是当时社会中司空见惯的身荣弃妻的悲剧在莺莺心灵上的阴影的反映。
22、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
23、莺莺还进一步把怨愤指向那可恶的名利思想。
24、长亭送别的千古名句有李白的《劳劳亭》，全诗如下：
25、“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”三句，点出秋天节候、分别地点时间和秋雨初止的气氛。蝉盛于夏，衰于秋，故称之为“寒蝉”又觉得它声悲意寒，故以“凄切”形容。这里显然包含着作者主观感情色彩，表现了离人的悲情。第二句写出长亭送别的暮景。地点即在长亭，时间又在黄昏，景色是黯然的，情思是悲愁的。第三句，写秋暮骤雨刚过，那就意味乌云未散，天色阴暗。这样的景色与将别的心情混一，就构成了凄冷悲凉的意境。
26、《长亭送别》的艺术特点：情景浑然天成，曲词妙笔生花。在此篇章中，由于张生要进京赶考，二人不得不就此一别。显然，这是对热恋中的两人的很大考验。此篇分为四部分：第一部分，赴长亭途中；第二部分，饯别宴；第三部分，叮咛嘱咐；第四部分，夕阳映愁。
27、这首词清新淡雅，情真意挚。词通篇用白描手法，紧扣主题，充满了对人生的无奈。它的审美效应，就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。李叔同的作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯，充满了对生命的思索。
28、作者极善用铺叙手法，层层展开，细致地描写景物和人物，准确地捕捉景物和人物的特点。
29、莺莺的离愁别绪，反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了封建礼教对人性、人情的严重束缚和压制。
30、张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。他还有一股“风魔”的傻气，比如第一次见到红娘就自报家门，傻的可爱被红娘称为“傻角”。但他也有软弱的一面，当老夫人赖婚时他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”，所以红娘又叫他“银样蜡枪头”。
31、莺莺既倾诉着内心的万种离愁、无限幽思。
32、长亭送别这首古诗是是元代诗人王实甫写的。用元杂剧的形式讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。
33、“蜗角虚名，蝇头微利”世俗的名利观念造成了青年男女的爱情悲剧，而莺莺却对这种虚名微利表示了极大的蔑视与痛恨，这就把莺莺的思想感情由一般的离别之苦，推到一个更高的水平。
34、她为离别而悲啼愁苦，痛极之际，竟埋怨张生忘旧情而轻远别。
35、《长亭送别》是《西厢记》中的高潮部分，剧中的人物各自有着不同的情感。《长亭送别》亦是《西厢记》中情、景、境交融得极出色的一折。
36、这折戏没有曲折复杂的戏剧情节，它以赴长亭途中、长亭别宴、长亭话别为序，展现了一卷情景交融的暮秋别离图，主要通过１９支曲子，集中刻画了莺莺送别时深细而复杂的心绪，成功地塑造了一个感情细腻、纯真而又充满内心矛盾的少女形象。
37、总体来看，此词通篇全用白描手法，铺叙与白描的巧妙结合是其突出的特点。
38、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
39、天下伤心处，劳劳送客亭。
40、低着头看着地面，却是满眼的憔悴的黄花，哭泣着、悲痛着、日渐消瘦着，这些花儿却怎么望也望不到尽头。
41、《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。
42、崔莺莺的形象特征
43、古诗中与《长亭送别》感情相近的诗句是
44、长亭外，古道边，芳草碧连天。
45、由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”（《西厢记》第三本第四折）三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
46、佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。
47、而事实上张生应试是被逼的，他们的分离乃是封建势力的压迫所致。
48、那时他仕途失意，心情悒郁，本来就很苦闷。
49、这是他离开汴京(今河南开封)与情人相别时写的。
50、应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
51、不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
52、人世死前惟有别，春风争似惜长条。
53、加上离情人远去，悲伤的色彩就格外深重了。
54、又流露出怕被遗弃的痛苦心理。
55、莺莺是一名敢于追求婚姻自主和幸福爱情生活的多情钟情的女子。
56、一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
57、这种埋怨正是爱极痛极的一种变态心理，是一种深情的痴语。
58、从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。
59、词中又多用一字豆，如对、方、竟、念等字眼，或作领格，或表意念，或写语态，富于变化，这种用法，是词所特有的语言现象。
60、崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。
61、这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
62、春风知别苦，不遣柳条青。
63、《长亭送别》表现了崔莺莺与张生离别时的伤感之情，刻画了崔莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪；全篇既描写了那些凄凉冷清的景物，又使用直抒胸臆的手法直接抒发了崔莺莺与张生离别在即，双方都依依不舍的情感。
64、问君此去几时还，来时莫徘徊。
65、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。
66、因此莺莺发出了对封建势力的怨恨。
67、尽管莺莺和张生难舍难分，张生还是上马走了。
68、暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
69、“长亭送别”是《西厢记》的第四本第三折，是剧中最为脍炙人口的精彩片断之一。
70、二是送，送就有至少两人，西厢记是崔莺莺送张生，三是离别，离别有分别的意思，意含不舍的意思，依依惜别。不舍离分。
71、长亭外，古道边，芳草碧连天
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