1、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这是一句多么豪迈激昂的劝慰，他能慰藉友人不在害怕前路的漂泊艰难，让友人勇敢地去为人生拼搏奋斗。
2、杜牧的这首送别诗，是写给一位十三四岁的少女歌妓的，诗中对少女气质与心思的描写，堪称绝妙。
3、前两句以乐景写哀情，青山红叶中，送友人离去，这么美的景色却不能与好友共赏，倍增其哀。
4、《送别》译文:
5、“古道”。古道是指古旧的驿道。古道者，古来人世跨空移时，运往行来之途；贯朝穿代，纫忧缀乐之线。可见“古道”是穿越时空，一般意义的离别场所。北宋著名婉约派最具代表性的词人柳永，在“少年游”中“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”无不表现了词人的离别、凄凉和哀感。后唐代常出现在离别诗词中，此处“古道相送”正是表达的离愁！
6、长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
7、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
8、送别的长亭外面，古道的旁边，都长满了芳草，茫茫一片与天相连。晚风吹拂着路边的杨柳伴随着悠悠的笛声，望去只余重重的山脉和夕阳。
9、“零落”。飘零，流落。南朝梁王僧孺《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。”元萨都剌《补阙歌》：“破窗冷砚留不得，零落江南酒家客。”苏曼殊《焚剑记》：“及状元死，彩云亦零落人间。”
10、离别什么时候最伤感，不是送别的时候，而好友已经离去，一个人回到家里，关上门，此时黄昏降临，内心的孤寂袭来，这才是最伤感的时候。
11、李叔同《送别》原文：
12、全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
13、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
14、这首诗的经典之处，就在于它将离别之情渲染到了极致。
15、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
16、残：残缺、残破，这里用来形容笛声稀落。
17、李白写了很多送别诗
18、第四节，作者把自己的这种感情推向了极致。如何消解这离别之愁绪，作者寄兴于酒，把酒言欢，然而，愁绪终究无从消解。作者于是想到，今夜的睡梦中，也会感到丝丝寒意。至此，在时空的交错中，作者以“酒后梦寒”总括全篇。
19、李白《赠汪伦》
20、[唐]王维
21、“笛声”。笛子是古老的传统乐器。笛子的声调悠扬凄切，很容易让自己产生悲伤情绪；而箫声呜咽，更是烘托出了凄惨孤独的处境。笛声清远悠扬，断断续续，容易引起人们的联想回忆，勾起人们的离情别绪。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意—李清照《孤雁儿》；笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。—潘阆《酒泉子》；折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。—纳兰性德《菊花新》；芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。—吴泳《上西平》；彩枕恨茫茫。笛声依夜长。—韩元吉《菩萨蛮》
22、杜牧这两首诗，比喻之贴切，对少女心思把握之准确，他人难及。
23、李白还将孟浩然的离别写得艳丽风流，他在烟雾缭绕鲜花盛开的阳春三月，乘船去往繁华富贵的扬州，展现了孟浩然“风流天下闻”的诗人名士形象。
24、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
25、这首送别诗充满民歌的色彩，李白乘船离开，却听到岸上汪伦唱歌相送，情感自然流露，尾联以桃花潭水比友情，随物赋情，自然入妙。
26、唐诗中最经典的十首送别诗，篇篇都是千古名篇
27、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
28、汪伦不像孟浩然那样，是一个闻名于世的大诗人，但这首《赠汪伦》，名气却不比《送孟浩然之广陵》小。
29、天之涯，地之角，知交半零落。
30、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
31、天才诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，是送别诗中的一首另类经典，它却一改送别诗黯然忧伤的情调，变得豪迈激昂。“海内存知己，天涯若比邻。”高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界。
32、春草明年绿，王孙归不归？
33、第二节，亦是白描手法写景，写景,送别的背景远山夕阳，“风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致。晚风吹动着杨柳，仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留”，蕴藉着深沉的不舍之情意。晚风也吹送着笛声，笛声于是稀稀落落地传来。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》，笛声呜咽，相思之声，在夜空中回荡。
34、诗的前三句通过江头春色、杨花柳丝、宴饯风笛，离亭暮色的场景描写，已将离别的氛围渲染得极为低沉，最后一句“君向潇湘我向秦”突然停止，让人觉得后面还有很多话没有话，但却已经说不出来，诗虽到此为止，愁绪却绵延不绝，两个“向”字，读来凄然欲绝。
35、《送别》原文:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
36、山中相送罢，日暮掩柴扉。
37、“晚风”。晚来离别的风，总会多一些萧瑟。故唐·冯延巳在《浣溪沙·醉忆春山独倚楼》中云：“晚风斜日不胜愁。”宋·王质在同一词牌的词中也有“细雨萧萧莫作秋。晚风杨柳冷飕飕。无言有泪洒西楼”之句。绿树亭亭携夕照,晚风吹掠鬓云偏。唐·杜牧《鹭鸶》惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。（被惊得飞了起来，映入远处山峰的碧绿色中，一树的梨花被晚风吹落）
38、《送别》原文如下，
39、天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
40、没有这个诗人,古诗词作品中的“王孙”一般指的是贵族子弟,具体要看在什么诗词中.
41、山路元无雨，空翠湿人衣。
42、送别诗的内容不仅是离愁别绪，还有对友人的劝勉。
43、作者：王维
44、千古送别第一诗——王维《渭城曲》
45、纵观李叔同的一生，可谓传奇与神奇，可称全才更是奇才。其父辈曾富甲一方，年近花甲之岁与小妾才生下幼子李叔同。5岁时其父离逝，往后接受良好的教育，加上天资聪颖，诗书画样样精通，但处在上世纪初社会大变革、大动荡的年代，少年不得志，一腔热血和才华而无法施展，可以说整天花天酒地，纸醉金迷。后终于在迷茫中远渡日本留学艺术，以求艺术救国化人，学成回国从事绘画、音乐等教育工作。也只有在此期间算是充实的人生。也由此开创了美术、西洋音乐等先河，被后人称为音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
46、同样，郑谷的诗名亦不大，但这首送别诗却历来为人称赞。
47、我的其他朋友们都在哪里呢，原来大半都散落了，有的在天涯，有的在海角。再来喝一杯酒，享受这最后的欢乐，今天晚上肯定要做离别的梦，这梦都带有寒意。
48、第一节，白描手法(白描，是抓住事物的特点，寥寥几笔就勾勒出事物的轮廓，摒弃各种修辞手法，却不乏生动传神。其实就是符号化。)写景,送别的背景芳草天涯，作者白描了“长亭”“古道”“芳草”三个意象。长亭外的古道边，一片碧绿的芳草，绵延至远方——送别的背景。长亭送别，路向远方，芳草天涯——空旷、辽远的意境，勾勒出淡淡的感伤之离情别绪。
49、像李白孟浩然这样的风流名士，离别之时自然不可能“儿女共沾巾”，因此，诗中的离别之情是克制的，你能感受到浓浓的深情，但却没有深切刻骨的悲伤。
50、郑谷《淮上与友人别》
51、“群山”。群山既是离人与送者之间的天然屏障，又是离别双方情深义长的见证。故而，“群山”“远山”“山外山”等景象也常见于离别诗的句中。饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。
52、长亭外，古道边，芳草碧连天。
53、王昌龄写这首《芙蓉楼送辛渐》时，是一个被贬的官员，时时遭受谗言的攻击，因此诗中的重点并不是离愁别绪，而回应友人对自己的关心。
54、“一片冰心在玉壶”，并不是对友人洗刷谗言的辩白，而是告诉友人，自己有冰清玉洁的精神，无惧他人之谗言，此情此景，这比任何相思的言辞都更能表达他对亲友的深情。
55、要问我们情意有多深，千尺潭水代表我的心。汪伦要听了，应该也非常感动吧！
56、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
57、李叔同《送别》写给谁的：
58、许浑《谢亭送别》
59、尽：完结，消解。
60、此词读来朗朗上口、意味深长，和曲唱出更是情意绵绵、凄凉唯美。此词词风朴实无华，虽全词无一句千古名句，但整体意象堪称，一气呵成。开头写离别之景时，仅用一个段落二句23个字就把长亭、古道、芳草、晚风、垂柳、残笛、夕阳、群山、天涯地角等行云流水般描述透彻，马上给人创造出一个分别的全景图。
61、[晚清]李叔同
62、李叔同《送别》解析：
63、黄鹤楼送孟浩然之广陵
64、结句”春䓍明年绿，王孙归不归。”朋友刚离去，便问“归不归”，可见诗人内心难以抑制的离愁。
65、送别唐王维
66、第三节，借景抒情，作者由景生情，旧时知己各自天涯已难寻的感慨油然而生。毋需赘言，淡淡感伤，已溢于言表。由此，我们得以明了作者几许凄凉的心境。
67、李白送别孟浩然，还留下了这样一首千古名篇，这绝对是文学史上最经典的送别场景。
68、“垂柳”。柳是古代送别诗中最常见的景象，这是因为“柳”“留”二音相谐，且柳枝依依，条条有情。古人又取其义表示眷恋不舍，以柳相留。古人送别多用“折柳”,表示离人的难言难分之情.“折柳”赠别之风,尤其是在唐、宋朝时盛行,因而,“折柳”也就成为赠知别的代称。唐·王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
69、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
70、高适《别董大》
71、“芳草”。孔子言《诗经》时曾说道“多识于鸟兽草木之命”，成为了后人理解《诗经》另辟蹊径的一种方法，即以草木之性探索诗歌所蕴含的生活哲理和先民的情感意志。芳草，并不特指某一种草或是一种花，有时甚至是花草的总称。随春而生，沐夏而荣，临秋而萎，经冬而枯，因古代贬官左迁一般在春季，芳草就具有了离别的含义；离离青草，春风吹生，此去经年，故又有了怀人之意。唐·王维《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”宋·李清照《点绛唇·闺思》“人何处。连天芳草，望断归来路。”
72、王勃《送杜少府之任蜀州》
73、在1912年的春天，33岁的李叔同从天津去上海任教，后面加入了当时的文艺团体“城南文社”，也因为诗词的切磋与热爱，结识了许幻园、张小楼、蔡小香和袁希濂，并且义结金兰，成了“天涯五友”。平日的诗词文章交流，也让他们的友情逐渐紧密，可以说是一生的挚友了。
74、荆溪白石出，天寒红叶稀。
75、诗人许浑，并不出名，但他的这首《谢亭送别》，却是送别是中的千古名篇。《唐诗绝句类选》中甚至说：（《谢亭送别》）后二句可与《阳关》竞美。
76、王维的《渭城曲》（又作《送元二使安西》），被宋代刘辰翁评为古今第一，还被后人改成歌曲《阳关三叠》，流传千古。
77、李叔同《送别》写作手法：
78、“长亭”。亭者停也，长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”，长亭古道已经和离别、送别等同，不仅仅是个地点，更代表着一种情绪。
79、李叔同《送别》注释：
80、李叔同：
81、可想而知，李叔同与许幻园的友情肯定比其他三人要浓一些，所以在离开上海时写下《送别》，以表内心的不舍。
82、壶：又作“斛”“瓢”
83、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
84、零落：这里用来形容旧时知己、好友各自天涯，难以寻觅。
85、芳草：即香草，亦用来比喻忠贞、贤德之人，来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。
86、唐·李白
87、第一首写的是少女的形貌气质，这位少女歌妓，气质体态轻盈美好，就像初开的豆蔻花，正是因为她这样的美好，让诗人难分难舍，在离别的路上，看到那些卷开珠帘探望的女子，总免不了拿和她比，但是她们远比不上她的美好。
88、王维的这首《山中送别》，正是抓住这样一个时刻，抒写他内心的离别之情。
89、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
90、一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
91、“夕阳”。日之夕矣，牛羊下山。夕阳西下正是归家的时候，此时离别，更添凄凉。夕阳之后如果不是永夜,那么夕阳就是朝阳的缔造者。从这个角度说,夕阳并不是终点,只是另一个起点,代表着一种永恒。“夕阳无限好，只是近黄昏。”描写夕阳的诗句；还有白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，描写了落照在江水中的夕阳；“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”写的是红胜火的夕阳；“荷笠带斜阳，青山独归远”描写的是送别友人时的夕阳。”
92、这种古朴的意境，如果没有深厚的文学修养和功底，是不可能达成的。这些景物景象都是千百年来送别诗中常见的，可以说任何一个景物景象中都蕴含着浓浓的离愁。李叔同将这些景物景象集中地表达于一首词中，以一种特殊声音的冲击力，强烈震撼着中国人离别思念的心弦，成为国人送别、离别的一种文化心理符号。
93、杜牧《赠别》
94、也是同年应人邀请，赶赴杭州任教，为了告别挚友写下了经久不衰的《送别》。准确地说，应该是写给“天涯五友”之一的许幻园的。因李叔同加入“城南文社”之后，许幻园非常钦慕他的才华，便邀请他搬到自己家住，也就是城南草堂。
95、李白《送孟浩然之广陵》
96、春草年年绿，王孙归不归。
97、王维《山中送别》
98、朝代：唐代
99、后两句写友人离去后，日暮酒醒，人已远去，只有满天风雨，洒在心头。那满天的风雨，就是诗人无法抑制的内心情绪。
100、王维〔唐代〕
101、“天涯地角”。天涯地角释义：形容极远的地方，或相隔极远。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了”无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。(宋·晏殊《踏莎行》词)
102、这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
103、第二首写离别时少女的心思，少女不像他人那样流露感情，她只会在内心默默地闹别扭，酒席上，她再也不像以前那样笑了，但她也不哭，只是默默地陪着诗人，坐到天明。
104、王维的这首《渭城曲》，一改送别诗的灰暗色调，意境变得明丽清新，诗中所写不再是离别的伤感凄凉，而是对友人浓浓的深情和美好的祝愿。
105、随意春芳歇,王孙自可留.”诗中王维以“王孙”自指.王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人.
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