1、ChìLèchuān，敕勒川，
2、fēngchuīcǎodīxiànniúyáng。风吹草低见牛羊。
3、野茫茫，
4、蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
5、这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
6、“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
7、《敕勒歌》原文：
8、天似穹庐，
9、整诗的解读：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
10、yīnshānxià，阴山下，
11、年代：南北朝
12、阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
13、辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
14、敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
15、笼盖四野。
16、lónggàisìyǎ。笼盖四野。
17、天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
18、敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
19、chìlèchuān，yīnshānxià。
20、天似穹庐，笼盖四野，
21、敕勒川，阴山下。
22、天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
23、阴山下，
24、诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
25、天苍苍，野茫茫。
26、《敕勒歌》古诗拼音读法如下:chìlèchuān，yīnshānxià。敕勒川，阴山下。tiānsìqiónglú，lónggàisìyě。天似穹庐，笼盖四野。tiāncāngcāng，yěmángmáng。天苍苍，野茫茫。fēngchuīcǎodīxiànniúyáng。风吹草低见牛羊。敕勒歌【年代】：南北朝【作者】：北朝民歌【作品】：敕勒歌【内容】：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]
27、天苍苍野茫茫风吹草地现牛羊。请欣赏节目敕勒歌
28、敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
29、<注释>
30、乐府诗集〔南北朝〕敕勒川，阴山下。
31、<评析>
32、天苍苍，野茫茫，
33、<韵译>
34、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
35、《敕勒歌》拼音读法:
36、天似穹庐，笼盖四野。
37、敕勒川，
38、阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
39、<文学常识>
40、敕勒/川，阴山/下，天似/穹庐，笼盖/四野。天/苍苍,野/茫茫,风吹草低/见牛羊。
41、天苍苍，
42、诗朗诵北朝民歌敕勒歌，作者佚名。敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
43、【古诗今译】
44、tiānsìqiónglú，lónggàisìyě。
45、见(xiàn)：同“现”。
46、yěmángmáng，野茫茫，
47、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
48、tiāncāngcāng，天苍苍，
49、作者小传：
50、穹(qióng)庐：游牧民族所住的圆顶帐幕。
51、tiāncāngcāng，yěmángmáng。
52、苍苍：青色。【翻译】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
53、北朝是指公元4——6世纪，我国北方少数民族先后建立的北魏、东魏、北齐、西魏、北周五个政权所经历的历史时期的总称。北朝人民主要过着游牧生活，有许多民歌流传下来。这些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、语言朴实、极富生活气息，表现了北方民族英勇豪迈的气概。现存的北朝民歌大约有60多首，大都收录在《乐府诗集》中。
54、作者：北朝民歌
55、敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
56、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
57、《敕勒歌》古诗的意思：辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
58、体裁：北朝民歌
59、风吹草低见牛羊。
60、阴山：在今内蒙古自治区北部。
61、北朝民歌
62、tiānsìqiónglú，天似穹庐，
63、川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。
64、敕勒歌朗读节奏划分：
65、阴山：阴山山脉，起于河套西北，横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
66、敕的意思：一个种族的名称
67、蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
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