1、全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
2、书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
3、《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
4、十日谈》呢，是意大利著名作家乔万尼·薄伽丘，在欧洲文艺复兴时期创作的一部长篇小说，他讲述了在1348年，意大利佛罗伦萨流行“黑死病”瘟疫期间，有10名幸存的男女在乡村一所别墅里避难。他们在这里终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，一共在这里住了10天，讲了一百个故事。他们讲的这些故事大多批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情地揭露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，深刻体现了人文主义思想。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。它是反应任性解放欧洲第一部鸿篇巨作，内容丰富多彩，我本人有幸拜读过部分其中的故事，感触良多。
5、而羲和的十个孩子，也是后来被后羿射掉的太阳。因为这十个孩子觉得每天日复一日的赶往天上，孤零零一人照耀着大地太过无趣。既然人类需要太阳的照射才能收获庄稼，那就一起去天上照射，这样就能然人类收获更多的食物，最后却好心办坏事，让大地变得干旱，最后被后羿射杀了九个
6、“瘸子求医”（第二天的第一个故事）：故事一开始就是闹哄哄的场面，全城的人都在忙着各种各样残疾的人找出来，涌向教堂；原来据说有一位“圣徒”升天去了，只消碰一碰他的圣体，就会百病消除。人人都在热切地盼望着奇迹降临，谁知来了三个卖艺的小丑，说是瘸子求医，于是假戏真做，存心让人上当。众人愤怒了，那个“瘸子”为此挨了一顿揍，还险些儿送了老命。这个故事批判了封建教会的蒙昧主义，将宗教狂热还原为一场荒谬可笑的话剧，清楚地摊开到人们的眼前来。
7、“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
8、几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹!”
9、断断续续看完《儒林外史》，想是功⼒尚浅，不⾜以看透作者之思，只随⽂中描绘⽽爱、恶、敬、厌⼀番，作者⼗⼏年功夫，精雕细琢，慢慢读来——除恨透科举制度外，还展现了世⼈百态。
10、希望永待萌芽。就在这一刻，关系着民族兴衰的关键时刻,有一群战士，似天使，从天堂赶到，纯白的战衣，虽厚重却无法阻挡拯救生命的决心。一层层防护服后面来回奔走的身影，浓缩着对生命的挽留，对病患的担忧，唯独没有恐惧，这是对爱的的诠释。
11、和狮子告诉了我们什么道理，告诉我们。做人要真诚啥切对事情对人一定要有原则负责任
12、《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
13、现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
14、庚子鼠年，注定不平凡，一场新冠肺炎，轻施魔法，便使所有人戴上面具，无法聚会,无法工作，不能拥抱。可是人们的心始终是连在一起、渴求温暖的，关爱不会消失，
15、这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个。
16、羲和每日为十子套好龙车，拉着十子晨明时分从曲阿出发，定昏时分来到蒙谷，然后又赶往汤谷，帮孩子洗去一天的风尘，然后迎接第二个当班的十子。如此日复一日，年复一年，羲和跟十个孩子严格按时度过每一个白昼，给人间送去温暖。随着社会生产力的变革，古代中国由母系社会进入父系社会，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。所以现在也有羲和御日的说法。
17、在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
18、若你问我何为中国速度?历时10天便建成的火神山医院就是的答案。他们没有软肋，只因他们心中承载着对人民的热爱!全中国凝聚在一起，八方捐赠医疗物资，生活物资。十几亿人民在党中央的领导下共同携手，创造出一个个不朽的奇迹，我们独有的中国奇迹，这就是中国力量。
19、“杨诺劝教”（第一天的第二个故事）：巴黎丝绸商杨诺苦劝一名犹太商人抛弃犹太教，改信基督教。犹太商人表示，他要到罗马考察一番再决定是否改教。然而他在教皇的宫廷又看到什么呢？“从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻……连一点点顾忌、羞耻之心都不存了……教皇、红衣主教，这些人本该是基督教的支柱和基础，却无恶不作……”。这段故事总结性地提出了中世纪天主教会的黑暗与腐败，起到了提纲挈领的作用，为全书打下基础，之后的故事也都是围绕批判的思想详细论述的。
20、"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
21、《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
22、人又怎会不害怕，可他们却说着“我不能哭，护目镜会花，就干不了事情了。”说着，“我很渺小，却绝不会逃跑。”所谓白衣天使，也不过是一群刚刚工作的青年人啊!他们依然有着稚嫩的面容，却学着大人的样子，奋不顾身地从死神手中争分夺秒地抢人。天使们啊!真的抱歉，你们从天堂降临，却吃了比别人多数倍的苦。我们都期待着，花开之际，疫情不再。告别口罩的桎梏，可以自由地呼吸。那时的你们，的你们，可以被全世界温柔以待。
23、这就是羲和浴日的故事。因为羲和是太阳的母亲，她经常为太阳们洗澡，这个传说逐渐地就被总结为羲和浴日这四个字了。
24、感动是什么？感动是一份对人的温暖；感动是什么？感动是一份对人的热心；感动到底是什么？归根到底就是一种热心帮助的精神。
25、《儒林外史》是我国清代一部现实主义的长篇讽刺小说，作者吴敬梓，它主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
26、《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。
27、郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!
28、《儒林外史》是清代作家吴敬梓的一部讽刺性小说，在这部小说中，作者以辛辣的笔法，风刺性语言，形象里再现了官场上的众生相，他们个个道貌岸然，满口的仁义道德，却是满腹的男盗女娼、阳奉阴违，道德文章挂口上，鱼肉百姓在事上，以此看出封建士大夫的暮落，也是封建王朝走向衰败的一个缩影。
29、让我最钦佩的是吴佩兰奶奶。她已九十八岁高龄，却还坚持站在自己的工作岗位成为老一族上班族的医生。每天，她依然像现在的白领一样，拎着公文包乘车去上班。在妇科诊所，她总会认真地聆听每一位病者的诉说，药方从不过百。她最开心的事就是看见她听诊的病人康复了。我很想看看这位医生慈祥的面孔，可一个不幸的消息传入我的耳朵，吴奶奶于二月十日在睡梦中逝世。她前一天下班临走时对她的学生说：“走吧，我累了，我们回家吧！”大家的眼眶顿时含了泪水，因为太感人了！
30、《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
31、《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
32、今天，学校给我们观看了《感动中国》我感慨万千。因为他们都是一些老人、拾荒者、退伍老兵、村书记(癌症晚期)、农民、老师和医生。
33、一张张写给上级的请战书，一封封寄给亲人的抚慰信，见证了危难关头你们心中的人间大义。冒着感染的风险，却一同担起“救人”‘“不停救人”的生命信念。守在一线，无法吃饭，无法方便，不敢松懈。心中有大爱，这些艰难便因对生命的执着而消失殆尽了。及腰的长发不再，可容颜愈发美丽，只因心中明亮。手掌被消毒水浸泡，失了往日的细嫩，隐隐作痛，可是没有人道一声辛苦!
34、羲和，中国上古传说中人物。羲和是帝俊的妻子，她和帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。在《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
35、先用一句话来概括我的体会，满纸荒唐文，一把辛酸泪，很讽刺也很现实。
36、“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
37、《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
38、利用科举制度腐败这一中心思想将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
39、羲和浴日说的是羲和与自己孩子之间的故事。羲和是上古时代的太阳之母，她的孩子就是十个太阳。羲和也因此被称为是太阳神。在上古奇书《山海经》中，记载了羲和浴日的故事情节。
40、吴敬梓老先生把自己所经历的所思所想都深深刻画在他的作品里，吴老先生通过一桩桩的士人的故事，活灵灵展现了明朝士大夫们的真实现状，辛辣地嘲讽着士大夫们的虚伪、迂腐、道貌岸然，正好应证了那句话，“仗义每多屠狗辈，负心最是读书人。”《儒林外史》跟薄伽丘的《十日谈》有异曲同工之妙，以小见大，借事抒情。
41、《十日谈》最开始的几个故事就很具有批判性，对中世纪天主教会进行了深刻的揭露和讽刺。之后几日的故事，透过感情的描述，有宣扬了人性的光辉，反对教会的禁欲主义。下方，我们透过几个故事来感受和探讨一下《十日谈》中的人文主义思想。
42、全⽂开头起得妙，“⼈⽣南北多歧路。将相神仙，也要凡⼈做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵⽆凭据，费尽⼼情，总把流光误。”⼀段话道尽官场沉浮，笔下有着⾃⾝对功名的怨恨后变成释然。以王冕为⾸，将⼼中美好愿望寄之，奇⼈开篇，结尾亦讲述了另外⼏位奇⼈异事。
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