1、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
2、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。
3、君子周而不比，小人比而不周。
4、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
5、君子不器。
6、——《论语·子罕》
7、)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、克已复礼为仁。
9、孔子对于生命的珍视：包括珍视他人生命和珍视自己生命两方面。
10、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
12、不同的思想境界则有不同的人生，什么样的人生价值观成就什么样的人生。我们今天认为，人生的价值在于“创造”，而不在于“索取”。创造得越多，价值就越大；反之，价值就越小。人生的意义不在于自己享受多少快乐，而在于给他人带来多少幸福。让他人因我的存在而快乐，这是一种崇高的人生境界。
13、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
14、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
15、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
16、不义而富且贵，于我如浮云。
17、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
18、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
19、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
20、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
21、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》
22、未知生，焉知死？
23、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。
24、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
25、己所不欲，勿施于人。
26、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
27、)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
30、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
31、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
32、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
33、:朝闻道，夕死可矣。
34、欲速则不达。
35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
36、君子矜而不争，群而不党。
37、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
38、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
39、早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
40、朝闻道夕可死矣——孔子
41、③学而不思则罔，思而不学则殆。
42、)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
43、——《论语·述而》
44、未知生，焉知死?——孔子
45、君子和而不同，小人同而不和。
46、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
47、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
48、后生可畏，焉知来者之不如今也？
49、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
50、礼之用，和为贵。
51、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
52、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
53、己欲立而立人，己欲达而达人。
54、——《论语·卫灵公》
55、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
56、不管现在你对未来多困惑，多迷茫，都不要忘了树立一个目标。一个人过去或现在的情况并不重要，将来想要获得什么成就才最重要。除非你对未来有理想，否则做不出什么大事来。
57、子曰：「爱之，能勿劳乎？」
58、君子易事而难说，说之不以道，不说也。
59、关于目标的名言：
60、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
61、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
62、朋友切切思思。
63、)不义而富且贵，于我如浮云。
64、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
65、孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。
66、予也有三年之爱於其父母乎？
67、君子之仕也，行其义也。
68、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
69、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
70、:知之为知之，不知为不知，是知也。
71、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
72、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。
73、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
74、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
75、泛爱众。
76、朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。
77、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
78、⑤是而优则学，学而优则仕。
79、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
80、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
81、不学礼，无以立。
82、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
83、三思而后行。
84、:道，不同，不相为谋。
85、君子坦荡荡，小人长戚戚。
86、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子
87、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
88、节用而爱人。
89、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
90、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
91、知之为知之，不知为不知，是知也。
92、见利思义，见危授命。
93、君子学道则爱人。
94、人无远虑，必有近忧。
95、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
96、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。
97、子曰：「爱人。」
98、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
99、毋意，毋必，毋固，毋我。
100、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
101、)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
102、——《论语·颜渊》
103、毋意、毋必、毋固、毋我。
104、)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
105、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
106、孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他一生不断地追求，渴望登上政治舞台，重建社会秩序，周游列国十四年而终不见用，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。”退而修诗书、定礼乐、传易、作春秋，“祖述尧舜，宪章文武”，继往开来。其人生高度可谓登峰造极，中国几千年，世界数百年，少有其匹。
107、②知之为知之，不知为不知是知也。
108、)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
109、知者乐水，仁者乐山。
110、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
111、君子求诸己，小人求诸人。
112、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
113、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
114、)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
115、博学于文，约之以礼。
116、人生最重要的是树立一个远大目标，并下定决心去实现。
117、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
118、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
119、——《论语·为政》
120、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
121、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
122、不以其道，得之不去也。
123、:君子坦荡荡，小人长戚戚。
124、:三人行，必有我师焉。
125、——《论语·里仁》
126、卫灵公曾经向孔子请教关于战事的问题，但是孔子却不愿谈论，因为他明白战争意味着很多人会失去性命。孔子对于战争的反对正体现出他对于他人生命的珍视。
127、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子
128、往者不可谏，来者犹可追。
129、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
130、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
131、其使民也义。
132、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
133、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
134、:己所不欲，勿施于人。
135、)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
136、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
137、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
138、)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
139、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
140、生死有命，富贵在天——孔子
141、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
142、不怨天，不尤人。
143、注意：《论语》中孔子所讲的“爱”往往不单纯是爱情，而是爱所有人，爱父母兄弟，爱亲人，等等。是博爱。若说要从《论语》中找出很浪漫的爱情语句，那是不可能的。楼主不妨在《论语》中体悟一下孔子之博爱吧
144、④不愤不启，不悱不发。
145、君子欲讷于言而敏于行。
146、有朋自远方来，不亦乐乎？
147、:人无远虑，必有近忧。
148、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
149、——《论语·季民第十六》
150、思想的高度决定人生的高度。忧国忧民者不可能追名逐利，见利忘义者也不可能心忧天下。一个快意于花天酒地，“过把瘾就死”的人，不可能“先天下之忧而忧”；而一个“穷年忧黎元”的人，也不可能醉生梦死、问柳寻花。
151、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
152、君于疾没世而名不称焉。
153、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
154、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
155、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
156、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
157、该名言如下：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。——《论语》孔子
158、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
159、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
160、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
161、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子
162、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
163、贤哉，回也！
164、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
165、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
166、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。
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