1、意思是,认清别人是一种智慧,认清自己就称得上圣明了。
2、什么都会的⼈很少能精通某⼀学问,遇事优柔寡断,思虑过多的⼈很少能当机⽴断。
3、生命是过程,是一个展现智慧的过程,同时也是一个拓展智慧的过程。我们不断在世俗中摸爬滚打,在生活的烦琐中体味人生,这不仅需要我们勇敢地面对,勇于实践,而且需要我们不断成长,不断的觉悟。
4、如果没有记错,《人生的智慧》应该是1851年出版的《附录和补遗》中的一部分。我所见过的版本共有4种:1、韦启昌译上海人民出版社版;2、胡百华译山东画报出版社版;3、亦非译京华出版社版;4、范进等译商务印书馆版。前三者所用书名多为《人生的智慧》或近于此,商务印书馆的是《叔本华论说文集》,人生的智慧为其中一部分。
5、弃绝管教的,必致贫受辱;看重责备的,必得尊荣。
6、懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。
7、礼:人生准则
8、他有着非凡的军事才能,曾经带领精兵,在短短几个月内,荡平作乱数十年的匪患,却坦言:“破山中贼易,破心中贼难。”
9、人生就是一步一个脚印坚持不懈的过程,人生的成功之路就在你的脚下延伸。路怎么走,取决你的思维行为,只要你把思维方式拓宽,那么你就少走些弯路。在你人生过程中会进一步得到升华。
10、不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,趁早管教。
11、定计划,找到自己的位置,按计划一步步去实现它。
12、定心,坚持自己的决定,不动摇走下去;
13、行径无可指摘的,有公义护卫;犯罪的,被邪恶倾覆。
14、所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意地临到,乃是生命树。
15、谨守口的,得保己命;大张嘴的,必致败坏。
16、没有自知之明的人,拎不清自己到底有几斤几两,而且容易被别人虚伪客套的赞美所迷惑。别人夸得越多,这种人的狂妄之心就越膨胀,直到觉得天底下容不开他了,自然而然也就走向了灭亡。
17、爱、礼、诚、恒、智、乐
18、智不⾃智,⽽后⼈莫与争智。
19、多能者鲜精,多虑者鲜决。
20、四者中,自然是商务的最严谨,信雅达三者皆备。但不能说最好。因为韦先生的,这三者的要求或与商务略有逊色,但却有译者本人强烈的感情色彩——字里行间无处不在的那种近于神圣的态度。在说另外二种前,想起了王小波推崇陈道乾先生的译作后说,某位先生译的《浮士德》有二人转的余韵。也许,应当这么说,另外二种,有点失于浅白。
21、人因口所结的果子,必享美福;奸诈人的愿望乃是强暴。
22、⼈情早晚变化不定,反复⽆常,平地在转眼之间就可以变成⼭峦和溪⾕。
23、义人恨恶虚谎;恶人发臭蒙羞。
24、智慧人地指教是生命的泉源,使人离开死亡的网罗。
25、人贵有自知之明
26、真诚以清醒、以平淡镇定的思维处理名利的诱惑诚是一种人生境界,更是一种做人做事的气度!只有以诚待人,以诚律己,才能有一颗宁静的心,才能有自己独立的人格,才能有公正的思维模式,
27、天上的⽩云可以看见却⽆法接近。
28、落⽇下前峰,轻烟⽣远林。
29、它是关于人生问题的哲学学说,是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言,它的表现形式通常是智慧箴言式,它也可以泛指一切人生价值观。
30、诚:人生境界
31、游⼦客愁只不过是⾏⼈⾃⼰的伤感罢了,(它本与鹧鸪⽆关)不要⽩⽩地恼恨鹧鹊的啼叫。
32、人生命的赎价是他的财富,穷乏人却听不见威吓的话。
33、乐:人生追求
34、穷人开垦的地多产粮食,但因不义而被毁坏。
35、最后的自律就是我们可以进入的一个很好的状态。自律是每个人都想要的,就是严于律己,想要去做好每一件事情都能够做到。自律能够让自己变好,也是一件很难坚持的事情。
36、翻译是另一种创作,并且因为有原著在前,在某种程度上这种创作的难度更大,象戴着镣铐在起舞,很能看出一个人的功力高下。这就有点象做书店了,每天出的书有那么多,同一种书的版本也不少,怎么选怎么推介,都要眼光。
37、傲慢只启争竞;接受劝言的,却有智慧。
38、意义在于:
39、虎之跃也,必伏乃厉。
40、支点是爱一个人的安身立命之本。是所有高尚情感的源泉。也是人生最可靠的支点。为了生存,好多人生活的好辛苦!为什么呢?因为好多人失去了人生支点。以爱来对待生活,你的人生将拥有更多的幸福和快乐。
41、贵在有自知之明”是全句,是中国的一句古训,意思是说能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。出自《道德经》:“知人者智也,自知者明也。”
42、安得普天休战伐,不令⽵箭困输供。
43、六字有:
44、凡精明人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚妄。
45、⽼虎在跳跃前,总要把⾝⼦伏在地下,然后才跳起来。
46、天⼤旱时就要预备⾈船,天⼤热时就要准备⽪袄。有⼤旱就会有⼤涝,洪⽔成灾;有酷暑就会有寒冬,滴⽔成冰。因此,不可只顾眼前⽽要有远见,以免事到临头,⼿⾜⽆措,追悔莫及。
47、五定人生指:
48、怎样才能使普天之下都停⽌战争,不使⼈们为赶制军需的⽵箭⽽感到难以应付。两句表现了怒恨战争,渴望和平的强烈愿望,与杜甫名句“安得壮⼠挽天河,洗尽甲兵长不⽤”同⼀机杼。
49、最前面的自知可以说是比较重要的,从我们懂事开始我们就应该知道自己是什么样的;中间的自省,也就是改正错误的意思,他可以说是人生最靓的底色,也就是在我们从小的时候,就应该知道要改正错误。就是在有错误的时候要及时改正。
50、爱:人生支点
51、正是因为时刻保持这种清醒的自我认识,才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。
52、定位,找准自己的位置,稳打稳北,一步步前进;
53、人贵自知,而后自省,终而自律的原版是出自一个佛经,也就是这句话是一个佛学讲师讲的,他对人生里面最开始应该有的状态,以及最终可以变成的一个状态做了一个三个词语的概括。
54、义人吃得心满意足;恶人肚腹缺粮。
55、准则从我们一来到人间礼便如影随形,可谓有礼走遍天下,无礼寸步难行。周到得体的礼数,可以在人与人之间架起一座理解的桥梁。
56、旱斯具⾈,热斯具裘。
57、智:人生觉悟
58、美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。
59、与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。
60、⾃是⾏⼈⾏不得,莫教空恨鹧鸪啼。
61、老子说:“知人者智,自知者明。”
62、中国有句经典名言:“人贵有自知之明”。在古希腊一座智慧神庙大门上,也写着这样一句箴言:“认识你自己”,古希腊人还把它奉为“神谕”,是最高智慧的象征。许多哲人都这样告诫人们,可见,自知之明,对人生,乃至人类是何等的重要!
63、外表⾦⽟般的美好,内⾥却烂棉絮似的腐败。
64、智慧之子听父亲的训诲;亵慢的人不听责备。
65、人生的追求很广义的,她不仅有精神上的追求,物质上的追求;生活上的追求等等。当然还有虚荣心上的追求,人生应该根据现实的条件去追求,要有度量,放大格局,为自己制定一个理想目标而去追求,去实现。为你的将来谱写光辉灿烂的人生篇章。
66、善人给子孙遗留产业;罪人积存资财,却归义人所有。
67、义人的光必喜乐;恶人的灯却要熄灭。
68、⾦⽟其外,败絮其中。
69、⼈情旦暮有翻复,平地倏忽成⼭谿。
70、奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣却能医治人。
71、恒:人生过程
72、个人推荐韦启昌翻译的,上海人民出版社出版。
73、祸患追赶罪人;美善赏报义人。
74、自知之明,就是自己能了解自己,自己能认识自己。有的人可能说:“我就是自己,怎能说不认识、不了解自己呢?”其实不然。有的人可以了解他人,了解环境,了解社会,甚至了解世界,但是,就是不会太了解自己,要做到有自知之明,是很难很难的。大千世界,茫茫人海,能够真正认识自己的人极少,而不能认识自己的人却很多很多。要不,何以古今中外,都有“人贵有自知之明”之类的劝戒呢.
75、韦启昌译《人生的智慧》在叔本华哲学爱好者圈子里口碑很好,但这个译本也有一些失误。整个书名直译为汉语就是《通往人生智慧的箴言》,从这点看,李连江的译法更准确,比韦启昌要高一筹。而韦启昌的译法很有可能是受到了桑德斯的英译本的影响。
76、落⽇从前⾯的⼭峰沉下,轻烟从远处的林间⽣出。
77、有人伪充富足,却一无所有;有人装作穷乏,却多有财物。
78、⽩云在青天,可望不可即。
79、定型,各行各业都有它的精髓,认真做好从事的二作,受它影响,自内而外的定型;
80、所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。
81、藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得赏报。
82、不劳而得之财,必然消减;劳苦积蓄的,必见加增。
83、它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用。
84、现实生活中,有的人,谈论起来头头是道,可做起事来,却常常束手无策,力不从心;有的人,心怀鸿鹄之志,可真给他施展空间,却又往往大不如意,令人抱憾。有的人,妄自尊大,目中无人;有的人,故步自封,不思进取;有的人,利令智昏,忘乎所以;……他们大多是,不知自己深浅几何,缺乏做人应有的自知之明。明明是自欺欺人,还动辄腾云驾雾地飘飘然起来。
85、千百年来,能够真正认清自己、战胜自己的人并不多,王阳明正是其中的一个。
86、定目标,确定努力的方向,定下目标;
87、有智慧⽽不⾃恃,那么后世⼈⽆法同你在智慧上争⾼下。
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