1、覆巢之下，焉有完卵。孔融被曹操派人抓走的时候，他的两个孩子正在下棋。孔融自知大难临头，哀求派来的人放过孩子。孩子却说：“大人，覆巢之下，焉有完卵？”
2、“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢（焉：哪里。附：依附）？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。该成语多作分句或独立成句，也作定语。也说“皮之不存，毛将安附”。
3、“皮之不存，毛将焉附”没有下一句，是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于《左传·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛将安傅”。
4、皮之不存，毛将焉附是一个汉语成语，意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出自《左传·新序·杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”
5、魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”
6、那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”
7、“皮之不存，毛将焉附”这则成语的焉是哪儿；将是要；附是依附。皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。这个成语来源于《左传.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”
8、一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
9、后来，父子三人一同被杀。这句成语的大意是掉下地的鸟巢里，鸟卵也会摔碎。类似的成语还有唇亡齿寒，树倒猢狲散。
10、表明事物是相辅相成的。
11、春秋时，晋国有一次发生内乱，公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。
12、那人依然执迷不悟地背着草走了。
13、覆巢之下，岂有完卵。
14、成语寓意世间事物存在着普遍的联系，联系密切的事物以及事物内部的各种因素互相依存，各以对方为自身存在的依据。个人脱离集体，就失去足以依靠的力量；集体脱离个人，也就成为缺乏实际内容的抽象概念，失去了存在的意义。因此，相互依存的各方都应密切合作，协调发展，如果离心离德，各行其事，对各方都不利。
15、众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
16、这两句话意思比较相近。
17、魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾？”
18、皮之不存，毛将焉附，
19、皮之不存毛将焉附宁为玉碎,不为瓦全
20、上一句出自《左传.僖公十回年》，比喻了事物失去了存在的基础，其他的都是浮云，下一句出自《世说新语.言语》，比喻整体遭殃，
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