1、所以笔者猜想无论是生活于商周还是先秦时期的老百姓。亦或是秦汉、三国、两晋时的古人，他们打招呼的方式应该大体相同。只不过会因地域、民风、民俗等因素影响，会出现南腔北调或“语言不通”等差别。
2、“礼仪”发展
3、一天辛苦终到夜，事事尽然皆在目，收藏快乐与满足，删除烦恼与忧愁，放空心灵，一觉睡到大天亮！祝睡眠好，万事如意！
4、一、初次见面1、问姓名“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答要说“贱姓某。”
5、揖逊：就是宋代最常见的拱手作揖之礼。趋翔和登降一般情况就是配合作揖礼一起实施。
6、择邻为移家，岁晚安且燠。
7、【解释】：恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。
8、中国“礼仪”成因
9、这段话的大意为生活在古代社会中的老百姓，只有吃饱穿暖才有心思去思考礼仪与荣辱。只有国君遵守并提倡礼仪，才能让国家稳定老百姓衣食无忧。反之据很容易出现国破家亡的悲剧。当统治者“以礼治国”之时，生活在社会中的老百姓才能都遵守礼仪。
10、别来无恙~~就是问候久没见面的有人进来可好的意思恙--是一种经由样虫叮咬而得到的疾病,古时候医药卫生不发达,所以常会有人因为得到恙虫病而死亡,所以古人见面时就问别人:{别来无恙,就是最近没有得到恙虫病吧?}就演变成今天我们问候别人的用词了~~
11、老朋友，你别来无恙啊，有好一阵子没有看到你了。
12、好久不联系的旧友除了彼此道声别来无恙还能说什么呢？
13、回答则说“虚度（若干）岁”。
14、拜：民间晚辈在过节、长辈生日、初次见到长辈或“通家之好”的长辈时，都要行拜礼。譬如通家子弟初次登门见到父亲好友要行子侄之礼，长辈不用回礼，而是在客人行礼完毕坐定后，向客人家的方向行作揖礼作为答礼。
15、天下没有不散的筵席，相聚离开都有时候，相识多年的知心朋友也好，如胶似漆的恋人也罢，没有多少人能陪你走到最后。尽管世人无不向往白头携到的爱情，但现实往往令人深感无奈，每一对分手的恋人，或许都经历过“执手相看泪眼”的场面，却不得不跟另一半说再见。
16、趋翔：又称趋庭，指的是下级官员见到上级官员，要急趋上前，再行礼。
17、笔者认为“礼经”出现之后，虽然为古代礼仪发展奠定了重要基础，并且也让古人了解了“以礼为美”的重要性。但是此时的礼仪却被刻上了阶级烙印。
18、作揖、万福：男子相互作揖，女子万福是天下通行的相见时问安礼。这种礼节一直流行到后世。
19、问住址“府上住何方？”
20、以手加额：是宋人对德高望重者表示礼敬的一种相见仪式。比如宋神宗驾崩，已经被罢官十几年的司马光奉旨上京参见新皇帝，皇宫卫士远远看见，“皆以手加额”曰“此司马相公也”。
21、所以为了表达敬畏心理而出现了顶礼膜拜，这其实也是古人的一种原始祭祀活动。从这个角度来看可以得知，“礼仪”应该起源于原始社会，但此时只是一种人类的本能反应，还没有上升到修养、道德以及人品层面。
22、《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是迄今为止可考的最早礼仪专著。后世人将这“三礼”合称为“礼经”。
23、（2）民间相见礼节：拜、作揖、万福
24、登降：是指下属官员在公堂被召见，不用对着堂上所有官员按官阶一一行礼，而是踏上台阶行一次礼，再退下一级台阶再行一礼，就表示对所有官员行礼。
25、【语法】：偏正式；作谓语、分句；用作别后通信或重逢时的问候语
26、春秋时期鲁国人孔丘创立了儒家学派，儒家的核心思想就是“仁、义、礼、智、信。孔子认为“不学礼，无以立”，这6个字简明扼要的说出了，“礼”对政治、社会以及个人发展的重要性。“以礼治国”思想就是孔子最早提出的政治观点。
27、从这里就可以看出“礼仪”对王朝兴替，以及百姓生活与思想的影响非常巨大。当整个国家都遵守礼教的规定之后，才能够让国家“张四维”并长治久安。而对于个人来说其实也是同样道理，不按照礼仪约束个人行为，不仅会受道德谴责而且还会影响生活。
28、问名字“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。
29、拜：就是跪拜之礼，这个是正式场合，下级初见上级的礼仪，后来逐渐废止，到南宋哪怕是狮子“朝士见宰相”，也只是客礼。
30、《史记·管晏列传》中曾记载了这样一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”前两句出自《管子·牧民》，只是将“则”改成了“而”。
31、主要原因就是“打招呼”时的语句简短、动作较小，并且对礼仪的体现并不是特别明显。当然在某种特定环境中，“打招呼”对于拉近人与人之间的关系，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。
32、【示例】：（蒋）干曰：“公瑾～？”。◎明·罗贯中《三国演义》第四十五回
33、从炎黄二帝时期一直到现代社会，在几千年的历史长河发展中，中国人一直都保持着一脉相承的文化传统。
34、回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。二、朋友见面1、家庭拜访“屡常惊动起居。”
35、人与人之间见面打招呼是一种十分基本的礼节。生活在现代社会中的成年人以及小孩，在遇到父母、老师、朋友的时候，会根据角色不同而使用不同的问候语。这种以礼待人的优秀品质，从古代至今已经流传了几千年。
36、情不敢至深恐大梦一场，卦不敢算尽畏天道无常。晚安。
37、讲述这首词之前，先来介绍一下谢希孟的相关事迹，作为一介书生，谢希孟的愿望非常明确，以“学而优则仕”为目标，把理学家朱熹当作偶像。好不容易考中进士，刚被赐予官职，谢希孟就遭遇到挫折，宰相韩侘胄反对理学，朱熹等人被贬官流放
38、问年纪“贵甲子？”
39、儒家学派继任者被称为“亚圣”的孟子，也认为做人应该常怀“恭敬之心”，因为这才是“礼也”。可以说孟子不仅发展了儒家学说，而且还把“礼”看做是“性本善”的开端。至此中国“礼学”经过近两千年的发展，最终被确立为人与人之间交往的契机。
40、（1）下级见上级的礼仪：拜、趋翔、登降和揖逊、唱喏、避让
41、春秋时期贤相管仲曾在《管子·牧民》中说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”。
42、虽然历经了近百个朝代大约500个帝王，并且历朝历代也都各具特色各领风骚。但深植于血液中的文化基因却从未变更。
43、（3）其他礼节：叉手、俯首加敬、以手加额、瞻笏
44、唱喏：上级一叫名字或一喊“来人”，下属就要躬身上前口中答“喏”，是随从、属下表示对尊长的顺从、敬畏之礼。这个在古装电视剧中可以看到。
45、晚凉安枕簟，海月出墙东。
46、对于古代人来说“打招呼”，只是日常礼仪中最基本的礼貌表现。一般认为“礼仪”出现与很多因素相关。其中比较典型的就是出于对大自然的敬畏，因为人类处于原始社会时期的时候，对很多自然现象都无从解释。
47、古代人“打招呼”与礼仪息息相关
48、再深的感情也抵不过偶然相遇的那一句别来无恙。
49、中国古代人见面时会如何打招呼？浅谈5个时期的常用语句和句型
50、历史中的每个朝代都有比较独特的文化基因。而不同的文化基因又会孕育出，很多独具特色的文字和语言。所以从这个角度来看生活在不同朝代的人，他们的语音、语调甚至语种都可能大相径庭。所以打招呼的方式也会五花八门。
51、【反义词】：面目全非
52、俯首加敬：是类似于现在鞠躬的一种相见礼仪。
53、别来无恙是旧时的问候语，询问对方分别以来是否有疾病或灾祸。
54、避让：宋代官场等级森严，下级官员在路上遇到本司主官或其他高级官员要“引避”或“敛马侧立”，等上司通过后再走。另外宋代重文轻武，有武将路避“从官以上”文官的规定，就是见到从比自己低一级的文官开始，都要让路。
55、【出自】：金·董解元《西厢记》卷四：“莺莺坐夫人之侧，生问曰：‘别来无恙否？’莺莺不言而心会。”
56、晨辉晓露，蔚然醒来。虽未同起，但求同心花鸟以归，万物以眠，不同睡时，求梦中行山河己暮，时已寝安，虽不同枕，但与同梦
57、酒浓春入梦，窗破月寻人。晚安。
58、“打招呼”与礼仪之间的关系
59、《诗经》中曾有言“人而无礼，胡不遄死”。这八个字的意思其实非常明确，有礼与无礼是人与动物的根本区别；如果一个人目无礼法就连禽兽都不如。笔者认为古代社会宣扬的“礼仪”，其实也包含了“以礼待人”以及“打招呼”等内容。
60、瞻笏：在朝廷上官员要眼睛看着笏板说话，不能乱看。另外，在君王面前不能拿手指替他官员，要拿笏板指之示意。
61、在“别来无恙”这个词被发明出来的时候，并没有多少关怀的成分，而是带点嫌弃的。古人见面的时候互相问到“这位兄dei，别来无恙啊！”更多的意思是，这位兄弟，好久没见你了，你身上没有恙虫吧，可别传染给我啊！
62、春秋时期是接受儒家思想的时期，有三纲五常等等，有君臣之礼，有师生之礼，有父子之礼，有夫妇之礼，有平常人之礼，臣下双手握笏，不能直视君王:微臣参见吾皇(王)，愿陛下(吾皇)，万岁万岁万万岁！
63、尊重礼法，顺应民心
64、拓展资料：1、就算有一天破镜重圆，又怎么可能别来无恙！
65、时间流散得久了，我们之间，就只剩下一句“别来无恙”了。
66、夏、商、周三代都是奴隶制社会，所以为了巩固奴隶主政权，以及加强对奴隶的控制。所以才会将原始社会中出现的宗教礼仪，改造成符合政治需要的“礼制”。这其实也就是“周礼出而识礼仪”的根源所在。
67、别来无恙：[biéláiwúyàng]
68、假如人生不曾与你相遇，我不会相信，有一种人一认识就觉得温馨。你是那抹温馨里的甜蜜，爱你无需浪漫的言语，只需一生一世的美丽，亲爱的晚安！
69、有人认为，不要为了儿女私情耽误事业，但假如错过最爱之人，即使功成名就又如何。分手的原因各不相同，有些是性格不合，有些是对方父母阻拦，或者在错误的时间遇到对的人，感叹“恨不相逢未嫁时”。古人分手时会怎样做呢？南宋此人谢希孟，跟恋人分手时含泪写下一首诀别词，字字流露出心酸与无情。
70、现代汉语对“打招呼”的解释十分简练，指的是“用语言或动作表示问候”。同时，也属于中华礼仪和文明体系中，一个看似微不足道但实质上却十分重要的分支。之所以说“打招呼”微不足道。
71、【近义词】：安然无恙
72、古代人打招呼的基本句型和常用词语
73、当然如果你非要理解成，“好久不见，你最近身体还好吧，没得恙虫病吧！”也是可以的。
74、可以说经历了漫长的历史岁月，以及众多先贤的不断整理，“礼学”中所强调的“以礼待人”，才最终被古人所接受并当做日常礼仪去遵守。而“打招呼”作为“礼学”中，所强调了“以礼待人”的基础，在古代社会中终于酝酿成了一种礼仪传统。
75、古代人的言行举止都要受到“礼制”的约束。无论地位高低、男人女人、老幼尊卑，都应该符合“礼法”的要求。
76、君臣、父子、夫妻等都要以礼相待，否则一旦不符合礼法的规定，轻则会受到社会舆论的谴责，严重的甚至会被古代官府问责或刑罚。
77、这不仅对日常工作生活有很大帮助，而且也可以给人一种有修养的感觉。
78、安晚堂前，梅开尽.都无留萼。
79、叉手：是一种古礼，相见时两手在胸前相交，是宋代相见时示敬致意的一种流行仪礼。现在好像新疆的一些少数民族还在用叉手礼，可能是汉唐遗风。
80、宋代礼仪大体分两类：一类是官场相见礼节，特点是繁文缛节和等级观念；一类是民间士庶相见，也有约定俗成的礼仪。
81、翻译成现代白话文就是百姓的粮仓充足，并且衣食无忧的时候才能够重视礼仪与荣辱。否则处于衣不蔽体、食不果腹的状态中，根本不可能去顾及这些所谓的精神与道德。
82、儒家思想对“礼”的释义
83、师生之礼，做徒弟(学生)的见了师傅(老师):徒儿拜见师傅(老师)，谨听师傅训教(教诲)，儿女见了父母:孩儿拜过父(母)亲，悉听训教，妇女见了丈夫做万福:见过夫君，平常人之间抱拳施礼:兄台(贤弟):别来无恙！等等等等。
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