1、原文： 念奴娇·昆仑
2、这是杭州灵隐寺中的一幅对联，上一句为人生哪能多如意，作者是谁已无从考究。这幅对联的主要意思是奉劝世人心态要好，对事对人都要从容、大度、知足常乐。这是一种人生智慧，更是一种处事哲学。万事总没有十全十美的，与其在那里对遗憾耿耿于怀，伤心不已。还不如欣赏所获所得，快乐生活。
3、而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国⒁。太平世界，环球同此凉热。
4、正所谓“人生哪能多如意，万事只求半称心”，在这短短几十年的人生旅途中，我们难免要经历各种是非对错，苦乐悲欢，虽不能事事如意，却也能半生欢喜。
5、而剩下的八九，我们则要以“半称心”来看待，如果事事都求完美，都要求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中。
6、然而，当竭尽能力、百折不挠之后，却发现目标仍然不能实现，这时不妨掉头而回，转弯而返，明白鱼与熊掌不可兼得，也不乏是一种智慧之选。
7、你我，最远的距离莫过于背靠着背！
8、否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误远离了幸福的人生。 我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生，聪明的人他必定懂得无论处事、待人接物都要做到，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之'。人心正则人人从善，事事循理，自能安以相处，人心邪，则次情纵欲，任意妄行自必贻患无穷的道理。
9、人生不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。要知足常乐、随遇而安。
10、万事只求半称心在灵隐寺什么地方
11、万事只求半称心不在灵隐寺。有心者特意游遍杭州灵隐寺，也无法找到对联，连“半称心”也做不到。只能说是“无中生有”，“以讹传讹”。
12、他知道跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是通向幸福的宝贵经验。他知道懂得从失败中站起来，不会胡乱耗时间去批评别人，而是多花时间改善自己靠造幸福。他懂得不会将自己的心田昧，更不会把他人的过失扬。他明白事不三思终会后悔，能够忍让自然幸福而无忧。
13、当我们在所有的困难和挫折面前，过关斩将，一往直前，这是一种坚韧，更是一种勇敢。
14、现实意义
15、没有幸福的人很痛苦，之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起自己，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失，这就是使自己远离了幸福。如果有人犯下错误，我要会去关怀他，宽恕他，以及以身做则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他。
16、人生哪能多如意，万事只求半称心，浊酒一杯无悲喜，半醉半醒方为真。据传为西湖灵隐寺对联，不知谁人所做，不过表达的人生态度我很喜欢，人生岂能尽如人意，但求无愧于心，人生不能圆满，月满而溢，缺憾是真实状态，是自然状态，我们就要依循，违反了自然就会被自然淘汰，过于'追求完美，就会适得其反，随意心性，自然博发，快乐人生
17、这句诗句经考究应该是林语堂先生写的，不过一直没有被确认过！因其出现在杭州西湖边的灵隐寺而广为流传。人生哪能多如意，万事只求半称心。告诫人们别太刻意去追求完美，事事尽善尽美！懂得进退，知道取舍方能豁达而不去刻意纠结很多东西！！
18、【译文】
19、人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世间功利的奴隶，不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自已的人生不断得以升华。
20、意思是:“一番下过雨长莓苔，乘兴登临倦眼。花落无声春天取走，社寒有信燕将来。人世间的事情已经不只是满足，海上您现在没有看到猜疑。背靠城墙曾微耕下雨的地方，从题诗句找桤栽。”
21、万事只求半称心，应是出自杭州灵隐寺一副对联。既然人生本就存在裂缝，与其纠结于此，倒不如坦然面对。有的东西，努力过，尽力过，哪怕最后还是不尽人意，也已经足够了。毕竟，人们能够掌握的不是事情最终能够取得的结果，而是为了心中的目标而不断努力的自己。
22、每一个人都渴望幸福的人生，但是不一定拥有财富的人就真正拥有幸福，要想幸福就要懂得人与人如何相处，所以我们要了解幸福，认识幸福，从而得到一生美满的幸福。 把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
23、人生短暂，这一生只求幸福，幸福在哪？迷茫！！！
24、大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。
25、人生哪能多如意，万事只求半称心出自杭州灵隐寺内的一副对联，其作者现已不可考究（作者不详）
26、“半称心”是在告诫人们世间没有完美之事，不圆满才是真正的圆满，奉劝世人要从容、豁达，乐天知命、为而不争。这是一种生活态度，一种人生智慧。眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的生活。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。
27、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。
28、人生哪能多如意，万事只求半称心，浊酒一杯无悲喜，半醉半醒方为真。
29、不去强求完美，做真实的自我，让人性回归到本真的状态；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快乐就在身边。
30、该诗句的意思是也就是人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。
31、活佛济公”。济公法号“道济”，出家后来到灵隐寺投奔天台宗高僧慧远，灵隐寺内，有一幅近千年历史的对联，上联是：“人生哪能多如意”，下联是：“万事但求半称心”。这副对联相对通俗易懂，没有谐音、对偶、叠字等形式，读来朗朗上口，如同俗语般，虽然言简但是意赅！
32、今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给中国。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
33、拥有幸福人生需要多了解他人、社会、文化，历史从而爱国守法学科学，干好自己的本职工作，则必定自己会拥有幸福人生！一个幸福的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少，懂得发现和寻找，幸福是一种感觉，幸福就在我们身边、就在我们眼前、就在时空的分秒间。
34、此作是中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。这首诗毛泽东成功地表达了他的思想，好使“太平世界，环球同此凉热”。
35、知花落春去即是“花落无声春取去”。意思是:花落无声春天慢慢过去。它出自宋代方岳的《登山》:“一番雨过长莓苔，乘兴登临倦眼开。花落无声春取去，社寒有信燕将来。人间事已不啻足，海上翁今莫见猜。郭曾微耕雨处，自题诗句觅桤栽。”
36、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人⑾曾与评说？
37、。。。如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想像总是超过实际情形。生活中的许多烦恼都源于我们盲目地和别人攀比，而忘记了享受自己的生活。让我们珍惜现在的生活，珍惜现在所拥有的一切，享受生活，莫与人比！。
38、看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。酒饮半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
39、《念奴娇·昆仑是》毛泽东于1935年冬天所作的一首词。
40、人生哪能多如意，万事只求半称心是杭州灵隐寺内一副对联。人生不如意事常八九，因为老天不会让所有的幸福和快乐集中在一个人身上，正是因为如此，那一二才显得弥足珍贵。
41、灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，建构有序。
42、“人生哪能多如意，万事只求半称心”的全诗是：
43、地球是一个半径只有六千三百多千米的星球。
44、这是杭州灵隐寺的一付对联，其上联为：人生哪能多如意。
45、万事只求半称心出自杭州灵隐寺内的一副对联，其作者现已不可考究（作者不详）
46、灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
47、破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
48、此句的意思是知道落花流水春去也。
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