1、这是古代的“饶州”地区的故事。有个尼姑能诗会画，与读书人往来密切。后来，尼姑直接还俗，嫁给了读书人。
2、这首诗的意思是：青山依旧在，君已消失在人海或者消失于这个世界，即便面若桃花，内心也只剩寂寥落寞，无悲无喜，无欲无求，像神明一样。人世间的长安城繁荣昌盛，僧侣何曾不向往动心于这个世界呢。
3、年代:宋作者:胡寅
4、这首诗告诉我们，其实和尚、尼姑未必都能看破红尘，他们常常凡心未泯。
5、古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是确有其人。但耐人寻味的是，根据目前已有的资料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来，《送别》并不是为哪个友人而写，而是一首无所明指的象征送别诗。
6、天之涯，地之角，知交半零落。
7、空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
8、李叔同的《送别》全文如下：
9、暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪水映风炉。
10、《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。
11、主要从意象来赏析。
12、问题中所求描写“和尚、尼姑”的诗词，推荐一首，以供娱乐。
13、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
14、青山：远相大千，君即我，方寸之内，耗尽红颜韶华，白首悟道亦如神明。山下的城池富裕繁华，遍地流金，功名唾手可得，哪还有真正修道的人呢。
15、一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
16、尼姑狡狯遥相幻，雷电那知有姓名。
17、一、赠鸟窠和尚诗(白居易)
18、赏析如下：看尽红颜还是坚定身心都是神明的，我理解是从此不要红颜清心寡欲的如同神明一样，但我看他后面那两句之后原来不是因为看破红尘才看神明的，是本身就是个出家人那就让人家还好参禅悟道吧。
19、于今嫁与张郎去
20、《岳阳楼杂咏十二绝》
21、长亭外，古道边，芳草碧连天。
22、整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感，深藏着顿悟出世的暗示。
23、袈裟脱却着红裙
24、“唯见青山不见君”出自网络上流传的《长安夜》一诗，作者出处不详。全文为：唯见青山不见君，殚尽红颜如神明，俗世长安荣昌盛，僧侣何曾不动心。此诗为现代人根据某仿古剧所编写，因为我国古代并未有“神明”这个词。
25、赢得僧敲月下门
26、深度解读
27、这是一首七言绝句，原文是：
28、《送别》这首诗的意思是：以短短的一首歌词，把古人送别的意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中国人离别的“集体无意识”，成为中国人送友离别的一种文化心理符号。
29、下面是一首写尼姑和尚的诗，反映的是尼姑不但还俗嫁了人，还与和尚相爱。
30、第二联“于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门”，交代了决定还俗的原因，原来她动了凡心，决定嫁人了。最妙的是，她的还俗，还惊动一个暗恋她的和尚，引得他“敲月下门”。
31、风烈言言滕子京，岂於荒怪未全明。
32、《送别》分三段，第一段是“写景”，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。
33、短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。
34、第一联“短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙”，描写的是一位刚刚蓄发还俗的尼姑的形象，短发凌乱不整，褪去袈裟，重新穿上了昔日的女儿装。
35、何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
36、短发蓬松绿未匀
37、问君此去几时还，来时莫徘徊。
38、描写和尚的诗：
39、人生难得是欢聚，唯有别离多。
40、二、晚过盘石寺礼郑和尚(岑参)
41、作者简介：
42、青山指如画江山，红颜指青春正好，殚尽红颜是耗尽青春，指光阴虚度。人和景看起来都风华正茂，失去挚爱之人，一切都没有了意义。
43、描写尼姑的诗：
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