1、可表哥拦住我说：“你刚来，应休息一下，不要太累了。是呀，是呀。表姐也附和着，连奶奶也凑过来说：“你坐了那么久的车，已经累了，先休息休息吧。”可他们的话我一句也没听进去，自顾自地拿起一个大塑料袋，三下五除二装进了几十个猪脚，飞快地向楼下冲去。爸爸妈妈看见了，叮嘱我小心点。我纵身连跳几级台阶，闪过了爸爸妈妈。由于猪脚太沉，我差点失去重心摔下楼去到了楼下，我自豪的像个女将军似的，把沉甸甸的猪脚交给姑姑。
2、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是李白梦醒后的自我诘问，是这首诗的诗眼。我们可以透过这句话来体悟李白的精神世界。梦境的自由奇幻是不是可以看作李白生来就是一个不愿做官的、不愿被世俗牵绊的精神写照？让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。其实，在我们的印象里，李白有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“天生我才必有用，千金散尽还复来！”的自信，有着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的洒脱，他可以散尽千金去换酒，也可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他潇洒恣意、自信张扬、洒脱不羁、桀骜不驯。这样的李白何必去做官？
3、二、悟“人”
4、我刚看了十四届运动会，我觉得每一个运动健儿都是那么的拼搏，都是那么的努力，他们在赛场上积极的发挥自己锻炼的精神，他们努力地配合着团队，他们一直都在挥洒着自己的汗水，他们从来不气馁，他们坚持不懈的为国出战，他们的精神真的值得我们去学习，他们为祖国争得了很多的荣誉，我们见证了祖国力量之强大，让我感叹了他们为祖国所做出来的努力！
5、“美梦”说——依据：1、梦境是美好的，作者醒来后是惋惜失落的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”说明作者的这番游历是乐事，只可惜太短暂了。2、文章第一段写了越人对于天姥山的介绍，用对比、衬托的手法突出了它的超凡脱俗和雄伟高大，让作者心向往之。所以作者梦到的天姥山是仙气十足，美好神秘的。
6、《梦游天姥吟留别》，李白的代表作，带我们走进了李白那充满奇幻色彩的梦境。想起李白的豪迈，又不觉得联想起了易安的婉约。幸甚至哉，于是作诗一首。
7、“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”
8、“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”……李白被放逐出京后，遇到的一湾明月。温情，飘逸，有仙人之气，送诗人以自由美丽的山山水水。我们看看李白，他梦游天姥，一览仙境，可他并非消极避世，仍然胸怀天下。所以才有梦的醒，让自己清楚地认识这个社会，承认这个事实。这样的人，是痛苦而伟大的。自始至终，他依然记得少年的壮志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是一颗精忠报国的心啊！
9、怎么才能让这个假期过得充实有意义、思前想后，我决定和爸爸妈妈一起去做肉店生意的大姑家体验生活。坐了两个多小时的长途汽车，总算到了姑姑家的店路途劳顿，立马冲进店中，对大姑嚷着要帮姑姑做点儿事。姑姑见我迫不及待的样子，笑着说：“好啊，那你明早把楼上的猪脚搬下来吧。”那里等得到明天，我马上跑上楼，放下沉重的行李，就去帮表哥搬猪脚。
10、站在楼上，我俯视楼下两百米长的大街，竟然有九家做肉类生意的店面姑姑说﹕“这生意的纯润只有5%!我惊呆了，辛勤劳动换来的竟然只是如此微薄的收入。看来，生活真的不容易啊
11、作者梦中的景色是梦幻、神秘、绚烂的。品读中我们惊叹于李白那种丰富的想象力，他思维的跃动上天入地，纵横捭阖，境界开阔，将浪漫主义的风格发挥到淋漓尽致，不愧为“诗仙”之称。这个梦境是怎样的精神写照？其实对于本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。
12、结合李白的经历和他的理想抱负，我们会发现李白一生并不是只想着潇洒自在，他是希望能有一番作为的，甚至在他临死之前都希望能够有所成就。当然他不是为了功名，而是怀着辅佐君王“济苍生”“安社稷”的政治理想，希望可以向鲁仲连那样，功成名就后隐退。
13、“阴阴翳翳，萦萦绕绕，飘飘渺渺飘飘。电闪雷鸣之势，山峦崩摧，石扉洞天仙府，轰作响，天崩地裂。九州怒，四海惊，神仙咸在其间。
14、“噩梦说”——依据：1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”如果是美梦，作者为什么会在没有外在干扰的情况下，突然惊醒。魂魄似乎都惊动了，应该是因梦中之境而醒。2、结合作者当时的写作背景，这是作者告别东鲁的朋友之作，他在长安三年被权贵们排挤，被皇帝“赐金放还”才去了东鲁，对仙境中的描述正是宫廷生活的映照，那么声势浩大、神仙云集的场景，像极了宫廷权贵们的聚集的场景。所以才会被这与现实生活相像的情境震慑到。这也与后文作者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的“发愤之言”相呼应。
15、洞中碧落无垠，路不见，深眸望断天涯。日月流辉，风光金阙宫殿。青云彩霞为裳，风作马，纷纷来下。虎鼓瑟，鸾驾车，风飘仙乐。这次第，怎一个乐字了得？”
16、北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文中说：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
17、就连五四时期的大学者胡适也这么说：“然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。”
18、姑姑心疼地说﹕“哎，不是让你明天再帮忙吗?你怎么现在就来了?”我…我…在楼上觉得有点无聊，就跑下来了。我有些支支吾吾，不过心里可得意着呢!第二天，我一大早就起来了，吃过早饭，我精神抖擞的与表哥一起忙开了。最初，我装下了二十个猪脚，健步如飞的搬下楼。第三天，我被安排去算账，我拿起计算机听姑姑报账，大概算了一个小时，我感到双手麻木，姑姑告诉我小孩子不挣钱，不知钱难挣。
19、梦境呈现的是生命的洒脱，还是对现实的影射？我们可以把梦境看成是李白向往的生活。也可以从另一种角度来解读这个梦境，就是把它看成李白的半生的写照，从他游历大川求仙问道的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。其实，无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦它终不过是一场“梦”，梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。可以说梦里梦外都是人生！是美、是惡本就相依相存。
20、李白一生都在天真地做这个“梦”，他渴望自己不鸣则已，一鸣惊人。他凭着一身的才华和自信闯进大唐的皇宫，结果却不是辅佐朝政，而是文娱后宫。他被现实撞得一鼻子灰。他的潇洒、不羁都是最后固守的尊严和底线。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的洒脱建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。一个极为自信和自尊的人，他对于现实的屈辱会有更强烈的感知，才会有来自内心更强烈的呼喊。梦境也有着他在仕途不达的现实面前潜意识的挣扎痕迹。“诗歌憎命达”，一句穿越千古的名句背后会是一个灵魂、一个生命所承受的重量。他的这一喊，振聋发聩，喊出了千百年读书人憋在心里的愤懑。而他敢喊，是因为他是李白！他背后站的是有海纳百川气象的盛唐！
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