1、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》释义：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。4。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。——张耒《和端午》释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？5.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》释义：每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。6.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。——苏轼《浣溪沙·端午》释义：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。7.宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》释义：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。8.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》释义：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？9.小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子·端午》释义：端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。10.好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。——苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》释义：需要用喝酒、聚会来酬谢端午佳节，这里有美酒歌舞陪伴。监狱里的草长的深，公堂上也静悄悄的，不妨多多的摆宴、游玩。
2、——唐杜甫《端午日赐衣》
3、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
4、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
5、乙卯重五诗陆游(南宋)
6、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
7、楚辞句句显衷情
8、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》释义：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。4。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。——张耒《和端午》释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？5.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》释义：每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。
9、子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
10、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
11、当轩知槿茂，向水觉芦香。
12、端午(唐·李隆基)
13、端午(唐)文秀
14、万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
15、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
16、——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
17、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
18、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？
19、万事有为应有尽，此身无我自无穷。
20、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
21、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，源于纪念屈原：
22、唐文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
23、【端午节的诗词】
24、奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。
25、重午：农历五月五日，即端午节。
26、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
27、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
28、【注释】
29、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
30、忠贞如不替，贻厥后昆芳。
31、菖蒲桃柳弯弯月，
32、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
33、亿兆同归寿，群公共保昌。
34、节令门.端阳(清)李静山
35、祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
36、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
37、千载悠悠，成习俗，天中端午。
38、七律.端午(唐)殷尧藩
39、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
40、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
41、叹家亡国破，汨罗归处。
42、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
43、宋朝著名诗人辛弃疾描写端午的诗句《重午日戏书》
44、志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
45、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
46、官衣亦有名，端午被恩荣。
47、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
48、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
49、重午日戏书
50、竞渡歌(节录)(唐)张建封
51、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
52、端午临中夏，时清日复长。
53、青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。万事有为应有尽，此身无我自无穷。
54、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
55、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
56、五色新丝苇叶菱。
57、端午临中夏，时清人复长。
58、端午节由来与传说】
59、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？
60、粽包分两髻，艾束著危冠。
61、使君出时皆有准，马前已被红旗引；
62、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
63、青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。
64、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
65、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
66、宋文天祥：当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
67、满江红·祭屈原
68、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
69、宋朝辛弃疾
70、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——文秀《端午》释义：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。
71、重五山村好，榴花忽已繁。
72、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《己酉端午》释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
73、细葛含风软，香罗叠雪轻。
74、谁挽汨罗千丈雪，
75、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
76、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？
77、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
78、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
79、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
80、盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。
81、简介：辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。
82、——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
83、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
84、竞渡诗[唐]卢肇
85、北宋张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
86、事古人留迹，年深缕积长。
87、四时花竞巧，九子粽争新。
88、诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。
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