池北偶談卷二十四

书名:池北偶谈 作者:王士祯史记 欧美电影 明清禁毁小说
  談異五

  一家完聚

  浙東亂時,諸暨陳氏女年甫十六,為杭鎮撥什庫所得,鬻於銀工。工逼之,堅不肯從。杭人郭宗臣、朱膽生、尚御公者,創義醵金,以贖難民,知女之義,贖之。方至,忽友人某贖一童子,問之,即其夫也。翌日贖一嫗至,乃其母也。繼又贖一嫗至,其姑也。有兩翁覓其妻,踉蹌至門,即其父與翁也。兩家骨肉,一時完聚。詢之,蓋將於十二月二十四日婚,而兵忽奄至,遂被掠云。三人具衣帨,治酒肴,為之合卺,給裝而歸之。人以為女子貞節所感。

  關索

  雲貴間,有關索嶺,有祠廟極靈。云明初,師征雲南,至此見一古廟,廟中石爐插鐵箭一鈒,其上曰:漢將關索至此。雲南平,遂建關索廟,今香火甚盛。《月山叢談》:雲南平彝過曲靖,晉寧過江川,皆有關索嶺,上各有廟。蓋前代凡遇高埠置關,關吏備索,以挽舁者,故以名耳。傳訛之久,遂謂有是人,而實妄也。

  洗眼方

  右通政袁密山 【 景星】 ,廣西平樂人,嘗傳一洗眼方云:宋元豐間,某太守年七十,雙目不明,遇仙人傳此方。洗一年,目力如童子,錄之如左:

  每歲立冬日,採桑葉一百二十片,懸風處令自乾。每月用十片,水一?,於砂罐內,煎至八分,去渣溫洗。每洗眼日,清淨齋戒,忌葷酒。正月初五日,二月初一日,三月初五日,四月初八日,五月初五日,六月初七日,七月初七日,八月初八日,九月三十日(月小則廿九日),十月初十日,十一月初十日,十二月初一日。

  治鳥傷

  凡鳥翅足折,喂以芝麻,仍嚼爛敷患處,即差。見《客座新聞》。宋三館書目有《(口木) 【 以麥反。】 漱》二卷,皆養鷹之法,具醫療之術。

  孫文定

  益都孫文定公 【 廷銓】 ,世居顏神鎮。為童子時,常五鼓入塾,道遇一長人如方相狀,目睢盱可畏,直前欲搏之。公方悚懼,自覺身驟長與之等,且摶且却,至孝水西岸玉皇宮,其物忽不見。公又常讀書齋中,有狐貽金豆數枚而去,其家有金豆山房,至今存焉。

  男子生子

  福建總兵官楊富有嬖童,生二子,楊子之,名曰天舍、地舍,魏惟度 【 憲】 親見之。楊歷官江西提督。近樂陵男子范文仁,亦生子,內兄張賓公 【 實居】 親見之。

  采人參

  《本草圖經》:人參一椏至四椏,各五葉。今遼東采參者,識其苗,不語,急以緯簾 【 涼帽名】 。覆其上,然後集人發掘,則得參甚多。否則苗倏不見,發之無所得。禮斗儀云:下有人參,上有紫氣,理或然也。康熙戊午,予直內庭,曾應制賦御苑人參詩,親睹其樹。唐人詩詠人參者絕少,惟韓翃云:「上黨人參五葉齊。」溫岐云:「松刺流空石差齒,煙香風軟人參蕊。」

  白海棠

  范烈女者,易州范良鼒女,許字田,未婚而夫死,烈女聞之,即自縊。庭前有海棠一株方花,時甚穠艷,女死,花忽變白。一時文人奇之,多為賦詠云。

  端肅拜

  《周禮?九(芔本)》,其一曰端肅(芔本),今人止以為婦人之禮。近見元人題跋,末亦有書端肅拜者,猶有古意。

  三相女

  李騰空林甫女,得道廬山,李太白有《送內往廬山尋女道士李騰空》詩。金陵張可度詩所謂「父居黃閣女崆峒,流水桃花石室中」是也。茅山有秦檜女繡大士像,甚靈異,居人不敢托宿。見蔣說。王安石女最工詩,見覺範詩云云。曰:「此浪子和尚耳。」見吴曾《漫錄》。又蔡卞妻亦安石女,有文。三奸皆有如此女子,亦一奇也。

  白騾異

  濮州兵侍穀原蘇公祐總督宣大時,一日聞邊警,親率偏師,出塞禦之。戰衄,與眾相失,敵追急,馬蹶而死。正倉皇間,忽山上一白騾馳下,公躍而乘之,得馳入塞。既至,騾忽不見。敵退,遣人至其山跡之,山有文昌祠,白騾宛然在焉。

  異姓

  近所聞見異姓,再識如左。若干、昭、涉、詩、移、絮、茄、節、棧、冕、招、產、腰、閉、坑、縮、維、防、戲、波、友、昃、蟲、鱉、歹、奴、粟、竹、針、線、團、圓、續、羸、狡、灰、迮、旦、佴、俳、問、風、西、弟、諒、抗、朗、晃、角、細、荅、扁、銀、教、興、行、賞、彥、要、(帶足)、庹、(彡且)、睢、匽、焉、見、猶、玉、環、星、邰、是、汝、式、土、昶、駟、鈔、樹。

  又甲子科山西舉人有因必芳,曲沃人。降緯,介休人。又泰和縣早禾市巡檢遆修紀,涿州人。廣德州杭村巡檢爨礦,河南人。

  兩裴迪

  唐有兩裴迪:一天寶詩人,與王維、杜甫友善。一為王鐸辟租庸招納使。朱溫鎮宣武,辟節度判官,既篡位,拜右僕射。溫自岐還,將吏皆賜迎鑾叶贊功臣,入見,溫目迪曰:「叶贊之功,惟裴公有之。」見《五代史?雜傳》。

  黃巢

  黃巢自長安遁歸,奔於太山狼虎谷,為其甥林言斬首送徐州,其死明甚。乃小說杜撰,稱其遁去為僧,依張全義於洛陽。曾繪己像,題詩云:「記得當年草上飛,鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識,獨倚闌干看落暉。」按此詩,乃元微之贈智度師絕句,特改首句「三陷思明三突圍」為云云耳。此宋陶穀、劉定之說。《癸辛雜志》又云,即雪竇禪師《賓退錄》亦已辨之,為此言者,真亂臣賊子之尤也。

  餘聞錄之訛

  《餘聞錄》記湖州吴進士為父乞壽詞於李西涯,西涯不許。吴問人曰:「今爵位大於西涯者誰耶?」曰:「太師英國公張輔也。」吴具幣求英公,英公令門館作詩與之。吴得詩,誇於人云。黎媿曾 【 士弘】 筆記亦載其事。不知英國公輔死土木之難,與李相去甚遠。黎博雅君子,亦仍其謬,何也?

  禾山寺顏書

  永新縣禾山寺傍,有顏魯公書「龍溪」兩大字,鐫於石壁,方廣徑丈。數百年已來,石壁如故,而二字每年輒徙下,今離地不二尺矣。

  郭文毅

  郭文毅 【 正域】 貴盛時,與漢陽老孝廉劉某者為姻。一日,劉之女眷至郭氏,郭殊不加禮。歸而訴之孝廉,鬱鬱以歿,既數十年矣。明末獻賊屠武昌城市,人民稀少,有人入城,過城隍廟,見懸一牌云:「郭正域劉某一案候審。」時正白晝,硃墨如新。漢陽宗姪孟穀 【 戩】 說。

  女化男

  嘉靖中,山西男子李良雨化為女子,事載前史。近見《仁恕堂筆記》莊浪二事甚奇。一紅塵驛軍莊姓者婦寡,有一女已字人,年十二,忽變為男子。女羞不能自明,及就婚,其夫覺而聞之官,乃以聘禮還之夫家,聽其別娶。而夫之母憐女之婉嫕,又以其女歸之。今名莊啟盛,現為莊浪廳書役。丁巳秋,又有莊浪女子十五歲,亦化為男。與莊事僅隔十年,皆在莊浪,亦異聞也。

  范忠貞

  范忠貞 【 承謨】 撫浙日,杭之西溪有虎攫人,遣卒往捕。一日,自詣水月和尚卜之,告以故,和尚答云:「山頭大蟲任打,門內大蟲休惹。」范不悟而去。未幾遷閩督,遇逆藩之變,竟以身殉,始悟門內大蟲之語。

  挑戰

  挑戰二字見《左傳》,宣十二年,趙旃請挑戰,弗許。唐人詩屢用之。《類要》云:兩陣既立,各以將出鬥,謂之挑戰。《劇談錄》白敏中興師討吐蕃,有酋帥衣緋茸裘,乘白馬,出陣,頻召漢軍?將。有潞州小將善射,馳馬彎弧而出,射中其項,抽短劍,踣於鞍上,脫緋裘金帶,奪馬而還。又李臨淮將白孝德,斬賊將劉龍仙事亦相類。又《五代史?周德威傳》有陳章者,號陳夜叉,乘白馬,被朱甲以自異,求陽五欲生致之,德威出挑戰,禽之。唐宋已來實有鬥將之事,非盡稗官之妄說也。

  箐雞

  箐雞,產水西,長尾白羽,羽之周遭,黑文緣之,如澹墨所畫。或畜之,見人輒避去,終不馴擾。門人黃自先 【 元治】 官平遠府通判云然。

  樂毅棗

  樂毅棗,產吾鄉,大倍常棗,云是樂毅伐齊所遺種也。《太平廣記》所載,有王母、仲思等名。又有安期棗,梁國夫人棗。《西京雜記》,上林有西王母棗,出崑崙山,而不及此。先方伯《群芳譜》云,樂氏棗,豐肌細核,多膏肥美,舊傳樂毅自燕攜來。《太平寰宇記》,濰州貢毅氏棗,今青城縣產無核棗,一名虛中,即《西京雜記》之枵棗也。上林又有顏淵李,出魯國。

  井溢

  康熙二十四年,長山一廢寺,有池水,忽大溢。眾往視之,有物如牛,伏池中,人不敢逼。次年,鄒平郭莊居民院中井鳴如 【 生】 【 牛】 吼,水忽上溢,祭之乃止。

  短人

  丙寅春,長山之苑城周村間,有短人,長可尺許,鬚眉手足皆具,能按拍而歌。問之云:年三十餘矣。豈巨靈僬僥之類耶?

  黑牡丹

  曹州牡丹,品類甚多,先祭酒府君嘗往購得黃、白、綠數種。長山李氏獨得黑牡丹一叢,云曹州止諸生某氏有之,亦不多得也。

  范祠鳥

  長白山醴泉寺,即范文正公讀書處,祠在佛殿東偏。康熙間,秋霖浹旬,祠上漏下濕,公像獨不沾濡。寺僧疑而竊窺之,有大鳥張兩翼,翼上有火光,正覆其上。天霽,遂失所在。

  文昌閣鸛

  濟南府學文昌閣,有二鸛巢其上。一日翔西郊,為一軍士射中其脛,此鸛每帶箭出入,人皆見之。偶中丞閱軍,將士皆集轅門,此軍方負牆立,鸛忽飛翔其上,矢墜焉。軍士異而取之,俄覺耳中癢不可忍,試以箭鏃搔之,牆忽壓焉,鏃深入不可出。軍士歎曰:此鸛報怨也,吾其死矣。數日果死。

  萬歲

  《後漢書?韓稜傳》:竇憲為大將軍,威震天下,尚書以下議欲拜之,伏稱萬歲。稜正色曰:禮,無人臣稱萬歲之制,乃止。然《馬伏波傳》:吏士皆伏稱萬歲。又《?良傳注》,《東觀記》曰,門下掾王望,諂稱太守功德,掾史皆稱萬歲。

  無上將軍

  《 【 滕】 撫傳》:建康元年,陰陵賊徐鳳,自稱無上將軍。《 【 有】 【 何】 【 有,系何之誤,見《後漢書》卷六十九《竇何列傳》。──點校者。】 進傳》:帝 【 靈帝】 躬擐甲介馬,稱無上將軍,行陣三匝而還。人主自稱將軍,與明武宗先後一轍,至與劇賊同號,尤可異也。

  師資

  老子曰:「善人為不善人之師,不善人為善人之資。」資之云者,如《詩?小雅》:他山之石可以攻玉之義。今俗謂受業為師,同學為相資,語蓋有本。然以同學為不善,義亦可商。師資之情,後漢廉范對明帝語。

  庫厙

  松江有厙公山,厙音舍,字書注,姓也。《後漢?竇融傳》,金城太守厙鈞。按融傳章懷太子注,引《前書音義》曰,厙氏,即倉庫吏後也,本王嘉上哀帝疏。今羌中有厙姓,音舍,云承鈞之後。《風俗通》云:古守庫大夫之後,以官為氏。然則厙鈞之姓為式夜切?為苦故切?《漢書》注亦未定其音訓。《氏族博考》云:庫氏有二,漢倉氏、庫氏,以官為氏。又河南官氏志,庫傉官氏改為庫氏,則是苦故切之庫,又有二族矣。《奇姓通》收入去聲禡韻,從舍音。 【 按式夜切,字從厂。苦故切,字從广。自是兩字兩讀,因章懷注雙引之,混不可辨耳。】

  六丁

  祭酒,舊不一二年輒遷去,春秋丁祭無過四者。順治中,淄川高念東侍郎 【 珩】 為祭酒,久不遷。一日至閣,洪文襄 【 承疇】 戲謂曰:高先生可謂五丁開山矣。高笑對曰:無妨六丁六甲。果三年始遷去。予在成均,迄四載始遷少詹。戲為口占寄先生云:「嘉話曾聞役六丁,任教人笑鈍司成。六丁今日還加二,始信前賢畏後生。」然此官清簡,實宜恬靜。《南史》丘靈鞠有言,人居官願數遷,使我終身為祭酒,不恨也。獨學舍廩給皆久廢,用兵已來,捐貲者率許在籍肄業,期滿該省布政使司徑送吏部銓授,雍中人才寥寥,素餐為慚耳。

  偏諸

  《治安策》:「今民賣僮者,為之繡衣絲履偏諸緣。」又云:「白縠之表,薄紈之裏,緁以偏諸。」服注曰:「如牙條以作履緣。」顏曰:「偏諸,若今之織成以為要襻及 【 標】 【 褾】 領者也。」杜詩:「客從西北來,遺我翠織成。」錢注,引《廣雅》天竺有細織成。《宋書?禮志》諸織成,衣帽錦帳,純金銀器,雲母從廣一寸以上,皆為禁物。《高麗史》:獻織成衣襖弓劍。按子美詩題,乃太子張舍人遺織成褥段,蓋褥帳衣帽要襻 【 標】 【 褾】 領,皆有織成。而偏諸以為衣履之緣者,乃織成之一耳。

  銀杏

  鄉大夫有好為雅談者,問鄰縣一友人云:「聞貴鄉多銀杏,然否?」友人不應,問再三不已,旁人皆匿笑,終不悟。蓋銀杏淫行,音同也。又江淮間一御史疏陳水患,內云:「臣鄉下流之下流」,人亦傳以為笑。

  趙康敏

  壽光趙康敏公 【 訥】 故第,為裔孫所鬻,屢易主矣。居者每見朱衣人於堂中,輒病。後某官張姓者居之,初入宅,復見朱衣人悲叱咄唶,張設拜,遙謂之曰:「公子孫自不肖,不能守先業;此宅且數易主人,與某無與。公生為名卿,何不達而屢此見祟耶?」言甫畢,朱衣以袂掩面,入壁而沒。自是不復見。

  墨芍藥

  館陶人家有墨芍藥,與曹州黑牡丹,皆異種。

  邵進士三世姻

  同年濟寧邵士梅,字嶧暉,順治辛卯舉人,登己亥進士。自記前生為栖霞人,姓高,名東海。又其妻某氏,死時自言,當三世為夫婦,再世當生館陶董家,所居濱河河曲第三家,君異時官罷後,獨寓蕭寺繙佛經時,訪我於此。後謁選得登州府教授,一日檄署栖霞教諭,暇日訪東海故居,已不存。求得其孫某,為置田宅。已而遷吴江知縣,謝病歸,殊無聊賴。有同年知館陶縣,因訪之,館於蕭寺。寺有藏經一部,寂寥中取閱之,忽憶妻語,隨沿河覓之,果得董姓者於河曲第三家。家有女未字,邵告以故,且求縣宰縱臾,遂娶焉。後十餘年,董病且死,與邵訣曰:此去當生襄陽王氏,所居濱江門前有二柳樹,君幾年後訪我於此,與君當再合,生二子。邵記其言,康熙己未在京師時,屢為予及同年傅侍御彤臣 【 扆】 、潘吏部陳伏 【 颺言】 言之。

  賽從儉

  文登人賽從儉,卜地葬親於黃山。南有鄰某者,陰圖其地,夜遺地主金,老嫗赴塋,忽迷失道,有二童子執炬前曰:「嫗欲往賽氏塋乎?吾為嫗導。」中途謂曰:「此地誠善,但汝家不能有。賽氏當世科第,天啟之也。」言已忽不見。嫗乃在海港中,及覓路至塋所,則既葬矣。嫗悔,述其故。從儉曰:汝言果不妄,吾子孫有仕宦者,即以十金為贈,書其言於券末。後從儉知三河縣,子孫多仕郡縣,皆不負約。康熙丙午元旦五更時,近村人遙見塋前有二炬遶行,曾孫玉紘以是秋舉鄉試,明年登第。己酉元旦復然,玉紘子璋以是秋舉鄉試,明年登第。

  劉大成

  天啟中,文登生員劉大成以儒醫耆德為鄉黨所推,董修學宮。鑿泮池,得一石函,啟之,有女骼釵釧,為徙瘞北城隍上。次日,復得一瓶,中貯竹漿,外勒八語云:「濱人花母,劉支竹漿,一匕濟人,廣嗣功長,南文煥發,北屋城隍,妥予之靈。」云云。自後劉以竹漿施病者,輒愈。享年八十餘,生六子,諸孫科第甚?。

  二狠石

  京口北固山甘露寺有狠石,臨潼驪山亦有狠石,皇甫湜《狠石銘》曰:「狠石蒼蒼,驪山之旁。昔秦皇帝,謀之不臧。七十萬人,茲焉遑遑。」是也。今人但知甘露寺矣。

  舞蠅虎

  《書》言百獸率舞。傳記所載,如舞馬、舞象、舞鸞、舞鶴之屬不一。《杜陽雜編》載,唐穆宗朝, 【 或云憲宗。】 飛龍士韓志和,本倭國人,於御前出一桐木合,方數寸,中以丹砂養蠅虎子,其形盡赤,分為五隊,令舞《梁州》。上召國樂以舉其曲,蠅虎盤回宛轉,無不中節。每遇致詞處,則隱隱如蠅聲。曲終,累累而退,若有尊卑等級者然。又《續癸辛雜志》,臨安呈水嬉者,以大斛貯水,小銅鑼為節。凡龜鱉鰍魚之類皆名,呼之即浮水面,戴戲具而舞。觀此則虫豸水族皆能舞,不獨鳥獸矣。

  水蠶

  吾鄉山蠶,食椒椿槲柘諸木葉而成繭,各從其名。故相國益都沚亭孫公 【 廷銓】 作《山蠶說》,曲盡物性,文多不錄。唐小說載元和八年,大軫國貢神錦衾,水蠶絲所成。云其國以五色石甃池塘,採大柘葉飼蠶於池中。始生若蚊睫,游泳其間,及長,可五六寸。池中有挺荷,蠶經十五日,即跳入荷中成繭,自然五色,亦謂靈泉絲。山蠶、水蠶,皆物產之異。

  熱洛河

  《盧氏雜說》,明皇射鹿,取血煎酪,賜哥舒翰及安祿山,謂之熱洛河。祿山帳下健兒名曳落河,恐因字音相近而傅會其說。今齊魯間以蕎麥作麵食,名河洛,俚名亦有所本。

  老神仙

  獻賊軍中有老神仙者,本鄧州陳氏子,少遊終南,遇一道士,授異術,能生死人,後為獻賊所得。賊監軍孫可望被酒,刃其嬖妾,以刀圭藥投之立起,於是賊中呼為神仙。既而獻賊誤刃其愛妾,洞脅潰腹,復俾陳活之,納其腸,以鍼紉之,傅以藥,夾以木版,以繩約之,七日而甦。獻賊敗,入滇,以病死。

  蹇少保

  明少保薊遼總督蹇公 【 達】 ,字汝上,四川巴縣人。自記前兩世為某衛指揮,以墜馬死,往生山西某府趙氏,名某,登進士,官至重慶太守,與邑紳蹇公來譽善。一日,蹇設席召守飲,守方坐堂皇,聞吏白蹇公有使邀請,即出就輿,甫出門,見大河阻路,方異之,若有人推墜河中,驚而寤,室廬非故,而形軀已小,在(衤朋)褓中。家人報蹇公入視,曰男也。繼又傳報趙太守以痰病死矣。蹇公為出涕,自往護其喪,尋送夫人及二子歸里。心皆了了,然無可奈何,以義斷割。早成嘉靖乙丑進士,自禮部郎出為故郡太守,兩子已長,以通家禮來謁,欲言不可,姑隱忍之,惟時時存卹其家。居三年,遷山東提學副使,乃詣故居致辭,夫人請見,不禁泣下,夫人亦泣,以通家故,不知固即其夫也。及兩子送至境,始屏人告以前生事,執手泣別而訣。

  賀相國

  明相國對揚賀公 【 逢聖】 ,崇禎中枚卜詣京師,舟至九江之鱘魚嘴,風浪大作,公具袍笏拜禱,舟上人忽見空中有緋衣神人,執一黑鬼投水中,風遽息。公設祭大王廟以答神佑,自是香火益盛,日宰羊豕無算。十三年,蘄王欲興復溈仰道場,延三昧律師入楚,過九江,夢神告曰,某九江神宋大王也。前生與師及賀相公三人同在山中修道,師不昧正因,今為大師;賀以福緣為宰相;唯某一念之差,為血食之神。昨因鱘魚嘴樹妖欲覆賀舟,某以前世因救之,緣此宰殺日繁,將來必墮無間地獄。師明日過此,必至廟中為我授記,更布其事於四方,使來禱祀者戒宰殺,幸甚。師如其言。自是鱘魚嘴行旅坦然矣。此與《冷齋夜話》所記衖亭湖神託安息國王子建洪州大安寺事相類。

  張道人

  商丘高辛鎮有道人,嘗周游歸德屬邑,貌類少壯,雖長老自童幼見之,形容不改,莫知其年。自云張姓,鹿邑人,居少林若干年,武當若干年,勞山若干年,屈指百數十年矣。一日,募修某祠廟需石灰千斤,人問所出?曰自有之。忽至一寡婦姑媳門求布施,以孀且貧辭。道人曰:「門前槐樹旁有灰三千斤,何云無也?」如其言掘之,果然。或問,曰:「渠先祖建樓所餘,我常見之,其家不知也。」頗能前知。有問之者,則曰:「我是顛子,我是顛子。」日可行三百里。崇禎末,袁賊亂梁宋間,致道人,縳置地上,驅所掠婦女裸體淫之,遂敗其道,日行僅百五六十里,亦穀食矣。語人曰,譬桶子已破,再箍便難。

  日者

  宜興陳其年 【 維崧】 ,年四十餘,尚為諸生。一日過京口,有日者謂之曰:「君年過五十,必入翰林。」宣城梅杓司 【 磊】 因贈以詩曰:「朝來日者橋邊過,為許功名似馬周。」至己未,果以諸生應博學宏詞薦,授翰林院檢討,時五十六。又有范騋者,字文園,善相人。謂武進周清原、吴江徐釚皆當不由科甲入翰林。己未皆授簡討。其言良驗。范,海寧人驤字文白之弟也。

  龍異

  康熙壬子歲,吾邑李鹺副仲嘿 【 鴻雷】 家,日正午,忽有一物蜿蜓數尺,鱗鬣可畏,遍體如金色,爛然奪目。自院中入所居之室,已,復出,形漸長大,知其龍也。忽雲霧滃然如煙雲,庭中晦冥,遂不見。伊中丞翕菴 【 闢】 云。

  荷蘭刀?

  康熙六年,荷蘭國入貢,其貢物有刀? 【 入】 【 八】 枚,皆可屈伸,縈繞如帶。《劍俠傳》載,种諤畜一劍,可屈置盒中,縱之復直。張景陽《七命》論劍曰,若其靈寶,則舒屈無方。斯之謂歟。

  銅人

  聞西洋人欽天監管理監事加工部侍郎南懷仁言,自大西洋入中國,凡十萬里。海舶甚巨,海口有銅人,高不知其幾由旬,舶出其胯下,或出其脅間乃入海洋,不知何由鑄造也?

  山溪烈婦

  旌德縣地曰山溪,有民家女某氏,嫁甫數月,夫死,無子,又無舅姑伯叔,遂歸母家,誓不更適人。久之,其父母私受鄉人聘,旦夕且娶。女覺之,自請於父母,父母不能隱,遂告以故。女欣然曰,嫁則嫁矣,明日當一辭夫墓耳,許之。乃歸房中,晨起理妝,易新衣,內衣皆自縫紉。行至溪上,時山水暴漲,女顧之喜,至橋半,急踊身入水死。乘流數里,罥岸樹而止。有石工某見之,欲禠其衣,衣結不可解。忽以手自批其頰曰,吾以父母欲奪吾節而死,汝小人輒敢無狀,吾褫汝魄矣。語畢而死,觀者莫不歎異。父母為合葬故夫墓焉。

  張巡妾

  徐藹,字吉人,會稽諸生。年二十五,得瘕疾,痛不可忍,年餘,瘕能作人言。瀕死時,見一白衣少婦問曰,君識張睢陽殺妾事乎?君前生為睢陽,吾即睢陽之妾也。君為忠臣,吾有何罪?殺之以饗士卒。吾尋君已十三世矣,君世為名臣,不能報復,今甫得雪吾恨。言訖,婦不見,藹亦隨逝。庚申在京師,其門人范思敬說。

  童謠

  萬曆壬子,山東鄉試,濟南童謠云:「三人兩小,太陽離島。」是科解元乃長山徐海曙日升也。又某科有童謠云:「山佳木,一旦挑。上天差我送羊角。」是科解元,平度崔桓也。康熙庚子,又有童謠云:「一裹針,三條絲。」是科解元,新城李嗣真,解副益都高三思也。天啟辛酉,朱純領解,亦有「一牛兩尾」之謠。

  趙廷鑨

  順治甲午,有某生者應試濟南,瀕入闈,其僕忽死,但胸前微暖。及出闈,僕忽蹶然而起,生問之云:「適隨主人入棘闈,見號舍有紅黃二色旗,主人所居之舍則紅旗也。」生喜曰:「果爾,當娶某氏女妻汝。」僕難之,生曰:「吾既為孝廉,何慮彼不嫁其女乎?」既入二場,其僕又死如前,比出復甦,連呼「可惜可惜」。生急問之曰:「主人已中解額,因昨日一言,今易萊陽趙廷鑨矣。」生然疑且半,私心悔之。及榜發,榜尾一人,即萊陽趙廷鑨也。

  御馬

  供奉周道言,御厩有千里馬,毛色純黑,惟顱及四蹄白,長可一丈,腹有逆鱗,高麗所貢也。

  顧東橋

  何元朗《叢說》載,分宜嘗邀顧東橋,樂工盈庭六七十人,東橋顧從人,賞銀五錢遣之。明日邀六卿則聽命,如小生賞賜各二三兩。比年各省督撫中丞宴監司,賞伶人多至四十金或六十金。視分宜當日,不啻什倍矣。

  斷腸草

  康熙庚申春,有徽人方姓者,商於都門,與其徒八人合貲累千金往江南,次河間之南腰跕,宿焉。其八人者,與騾夫先食,方以齋素獨後。忽一人且食且語曰:「斷腸草。」如是者三。方怪而問之曰:「君知食中有斷腸草乎?宜勿食。」其人曰然。隨視騾夫,已如中惡狀仆地矣。方急呼,眾人皆停箸,而身自走通衢,呼集居人,召醫視之,曰中毒也。急解之,皆甦。而騾夫食獨多,遂不救。方因問某,曰:「食時若有人在後告以斷腸草者三,聽其語,隨出諸口,初不自知也。」諸商欲鳴之官,居人力浼之,僅以百金賂騾綱,其主人竟漏網。道路間不可不知。

  恪妃

  世祖皇帝恪妃石氏,灤州人,戶部侍郎申之女也。申父維嶽,明萬曆庚戌進士,官某省副使。會王府中官某鴆其王,反誣其妃某弒逆,撫按以下皆納其賄,將具獄矣,維嶽獨持不可,力雪妃冤。至是申生恪妃,竟入宮掖,人以為妃之報云。

  河套喇嘛

  嘉禾譚舟石 【 吉璁】 《延綏鎮志》云,套中最尚佛教,距榆林三百里外,為砑抱山,山左有水曰河泥津古羅,右有泉曰法兒烏蘇,中有寺曰堵王,延袤可十里,兩水環其前而合流,其地名曰板升社,寺中住持則板地兒得喇嘛也。寺一門二殿,門名哈剌哈,殿亦覆以琉璃瓦。殿名 【 撒】 藏,中塑大喇嘛像,傍皆供藏佛。第二殿名堵王,中亦塑大喇嘛像,稱曰補兒罕板弟子,譯言佛與祖師也。楹之東為蓮花佛,佛身高二尺。頂湧一菡萏,長可五寸許,製甚巧,有機,捩之開,便成蓮菂,上坐一三首佛,花瓣中亦各有一佛臥焉。楹之西為馬頭佛,一佛坐以俟。馬頭佛頸中掛三十六鬼頭數珠,貌甚獰惡,當面飛來若欲撲噬狀。坐佛作歡喜容,仰手舒臂迎之。復以兩足鉤出其後,是曰佛度。而鬼頭者,皆以銀鑿成也。傍皆供小藏佛,設木龕三層,大小參差無數。四壁皆畫天神及諸菩薩。而金剛者,長不過二尺餘,就次於東西墉下,左刀矛,右旛幢。少北皆虡,置柱黃金塗,梁間懸纓絡,結成花勝者四。殿立四柱,空其中,如樓不庋,板垂四阿,而室則十二,開窗牖於上,若重屋然。殿後有塔,名蘇婆兒哈,即大喇嘛蛻骨處。山之半,創一小殿,名蘇沒。繚以周垣,南啟一門。東西與北,皆有配殿。殿中供者名瓦窯聖,類牟尼;左供阿赤爾馬儀,類普賢;右供紅勝撥帝蘇,類觀音。其山無石而有石子,套部長以潔白圓潤者,人各集一堆,名阿保,高丈餘,列山上,自王以下皆有。歲之初夏作醮,或三日,或一月,前期以佛頭如盂者,銀足承之,盛水,用酒或白糖供於殿上。佛頭盂骨厚可寸許,不類人之髑髏也。經有三卷,皆梵文,誦或以百計,以千計,亦時時作樂。樂器俱用銀,以人脛骨作管,銀筩承其上下吹之,聲如清角。誦經畢,取佛頭盂中水,人以匙分之。自口至頂,用手婆娑,為獲福矣。復用柏樹一枝,綴五色小旗,并刻木作刀劍弓矢,植於堆上。或其主有遠行,則以一矢告,反亦如之。皆插於柏樹之傍。其鏃或以金銀為之,任其朽,人不敢犯。時或旱澇,亦往祈焉。旱則喇嘛首頂以瓷缽水禱於山,以口噀之,雨如期至。或雨時,喇嘛曰,此中不須雨,亦以頂水噀之,雨即分雲而下。澇則左手指間搢一小紅旗,掌中托一小淨水瓶,右手捻訣而前,至山上,口誦梵語,雨即止。或有病,誦經以禳,兼以小紅丸藥救之即愈。或其人中鬼,以頂骨數珠壓其頂,或繞其中指,是人即發顫,自呼伏,曰某鬼為祟。頂骨數珠者,以高僧頂骨中取圓厚如碁者為之,其數亦一百八云。其徒可三百人。戒行亦與浮圖相似,但所飲食者,乳湩牛羊耳。

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