自序

诏敕

谕祭文

使事纪略

群书质异

天妃灵应记

夷语(附)

夷字(附)

题奏

后序

●自序

皇明德化诞敷,际天所覆,声教咸暨。琉球越在海表,世奉正朔唯谨。每易代,航章乞封,则遣近臣将事。嘉靖壬辰,世子尚清以嗣国请;皇上仁覆无外,聿修旧章。时侃待罪左省,俾充正使往,而以行人高君副之。

衔命南下,历询往迹;则自成化己亥清父真袭封时,距今五十余禩,献亡文逸,伥伥莫知所之。考「一统志」、「星槎胜览」等书登载互异,罔可据依。乃甲午仲夏,解缆闽江,赖天子威灵、海若效顺,再旬达其国,宣诏敕、锡章服如仪。尚清率国人稽首,踊跃欢呼,称职贡匪懈。已事遄返,十月朔还闽,可以卜日斋沐而见上矣。惟前辈使外国,率有纪录或赋咏,非以炫词华也。穷荒绝裔,亦造物者之所陶镕;而风声旷邈,品藻弗及。若道途之险易、山川之怪奇、风俗之媺恶、人物之丑好,以至昆虫草木之变、安居和味宜服利用备器之不齐,非特探奇好事者所欲知;而使事之周爰咨诹,自不可少也。因与高君日纪闻见,凡道途山川风俗人物之实、起居日用饮食之细,皆得诸耳目之所亲究;乃知旧存纪载,殆郢书燕说之类。志其略、辨其异,此录之所以不容已也。

君子之饱,道腴者或寓目焉;其大烹之筵,荐以海错,庶几一下筋乎!不然,言之无文、行之不远,覆瓿之具尔。若继今使者取以为擿埴索涂之助,容可乎!

嘉靖甲午阳月望日,四明陈侃书于闽之长春堂。

●〔诏敕〕

奉天承运皇帝诏曰:『朕恭膺天命,为天下君。凡推行乎庶政,必斟酌夫古礼;其于锡爵之典,未尝以海内外而有间焉。尔琉球国远在海滨,久被声教;故国王尚真夙绍显封,已逾四纪。兹闻薨逝,属国请封。世子清德惟克类,众心所归,宜承国统。朕笃念怀柔之义,用嘉敬顺之诚。特遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄赍诏往封尔为琉球国中山王,仍赐以皮弁冠服等物。王宜慎乃初服,益笃忠勤,有光前烈。凡国中耆俊、臣僚,其同寅翼赞、协力匡扶,尚殚事上之心,恪尽臣藩之节;保守海邦,永底宁谧:用弘我同仁之化,共享太平之休。故兹诏示,俾咸知悉。

嘉靖十一年(钤「皇帝之宝」印)八月。

皇帝敕谕琉球国故中山王尚真世子尚清:惟尔世守海邦,继膺王爵;敬顺天道,臣事皇明。尔父尚真自袭封以来,恭勤匪懈;比者薨逝,良用悼伤!尔以冢嗣,国人归心,理宜承袭。兹特遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄赍诏封尔为琉球国中山王,并赐尔及妃冠服、彩币等物。尔宜祗承君命,克绍先业;修职承化,保境安土:以称朕柔远之意。钦哉!故谕。

颁赐国王,纱帽一顶(展角全)、金厢犀束带一条、常服罗一条、大红织金胸背麒麟圆领一件、青褡■〈衤蒦〉一件、绿贴里一件、皮弁冠服一副、七旒皁皱纱皮弁冠一顶(旒珠金事件全)、玉圭一枝(袋全)、五章绢地纱皮弁服一套、大红素皮弁服一件、素白中单一件、绣色素前后裳一件、纁色素蔽膝一件(玉钩全)、纁色妆花锦绶一件(金钩玉玎珰全)、红白素大带一条、大红素纻丝舄一双(袜全)、丹矾红平罗销金夹包袱四条、纻丝二疋(黑绿花一疋、深青素一疋)、罗二疋(黑绿一疋、青素一疋)、白氁丝布一疋;纻丝二疋(黑绿花一疋、深青素一疋)、罗二疋(黑绿一疋、青素一疋)、白氁丝布十疋。嘉靖十一年(钤「广运之宝」印)八月十七日。

●谕祭文

维嘉靖十一年(岁次壬辰)□月□□朔□□日,皇帝遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄,谕祭琉球国中山王尚真曰:惟王嗣守海邦四十余载,敬天事上,诚恪不渝;宜永寿年,为朕藩屏。胡为遘疾,遽尔告终!讣音来闻,良用悼惜!遣官谕祭,特示殊恩。灵其有知,尚克歆服!

祭品:牛一只、猪一口、羊一羫、馒头五分、粉汤五分、蜂糖糕一盘、象眼糕一盘、高顶茶食一盘、响糖五个、酥饼酥■〈飠定〉各四个、缠碗五个、降真香一炷、烛一对(重一斤)、焚祝纸一百张、酒二瓶。

●使事纪略

嘉靖丙戌冬,琉球国中山王尚真薨。越戊子,世子尚清表请袭封;下礼部议。礼部恐其以奚齐夺甲生也、又恐其以牛易马也,令琉球长史司复核其实,戒毋诳。越辛卯,长史蔡瀚等核诸舆民达于勋戚,同然一辞;佥曰:『尚清乃先王真之冢嗣,立为世子有年。昔先王辱徼福于天朝,愿终惠于义嗣者』——具文申部,宗伯韪之。越壬辰春,礼部肇上其议,请差二使往封,给事中为正、行人为副;侃与澄适承乏焉。命下之日,时夏五望也。有为予等深忧者曰:『海外之行,险可知也。天朝之使远冒乎险,而小国之王坐享其封;恐非以华驭夷之道。盍辞之,以需其领』!予等曰:『君父之命,无所逃于天地之间;况我生各有命在天,岂必海外能死人哉!领封之说,出于他人之口,则为公议;出于予等之口,则为私情。何以辞为』!勿听。六月,各赐一品服一袭,侃以麒麟、澄以白泽,俱大红织金罗为表、绢为里;绿罗褡■〈衤蒦〉、青罗褶子,里亦用绢。使外国必加服者,欲其称国王位宾主也。带以玉,则旧制。又各赐家人口粮四名,悯兹遐役,优以缉御;恩至渥也。八月,侃等始治装戒行。行之若是徐徐者,因封琉球旧案,礼部失于回录;请查颁赐仪物于内府各监局,弥月而后克明;复分造于所司,亦难卒制。故弗克行,其敢久稽君命!

越癸已五月,侃至三山;澄亦以六月至。闽之三司诸君承礼部咨文,已将过海事宜会裁已定。造船之制,访于耆民得之,大小、广狭惟其制;价计二千五百两有奇。予等初欲各具一艘,见其费之广也,而遂不敢无益于国,而侈其费财之蠹也。惟旧制以铁梨木为舵杆,取其坚固厚重;今以轻价索之而艰于得,易以他木。予等必欲倍价以购,后果得之;财固当惜,舵乃一船司命,其轻重有不难辨者。七月二日,定■〈舟远〉——■〈舟远〉即船之底木。福州府备祭豕二、羊二,予等主祭,三司诸君率府、县官亦与陪焉;重王事也。定■〈舟远〉之后,方鸠舟人僝功矣;侃等与众官时巡督之。十一日,遣承差赍本赴京,谨题:『为求封事。切照嘉靖十一年琉球国世子尚清奉表请封,钦蒙差臣等充正、副使,赍捧诏敕前往琉球封尚清为中山王。臣等随即辞朝,前来福建造船;船完之日,过海行礼。所有赍去诏敕,闻弘治、正德年间修撰伦文叙、编修沈焘等曾差往安南国,因彼国欲留诏敕为镇国之宝,俱曾题奉钦依,听其请留。臣等思得琉球国袭封事例,远年无从查考。万一尚清亦如彼国请留诏敕,臣等坚执不从,恐拂彼敬奉之心;听其请留,又非臣等所敢专擅。如蒙乞敕礼部查议应否听其请留,庶臣等有所遵守,而临期不至错误矣。为此具本,专差承差郑珂赍捧,谨题请旨』。九月,承差至京,赴通政司投进。奉圣旨:『礼部看了来说。钦此』。随该礼部覆题云:『看得钦差吏科等衙门左给事中等官陈侃等题称「赍捧诏敕前往琉球国封世子尚清为中山王,惟恐请留诏敕,乞要查议」一节,既查有伦文叙等事例,合无准其所奏;本部行令各官临时斟酌,如彼国王请留之意果出诚恳,亦宜俯顺夷情,听其请留』等因。奉圣旨:『是。钦此』。十一月,承差赍仪制司手本至闽,侃等伏睹睿旨驭夷以诚,敢不祗若明命。是月,琉球国进贡船至;予等闻之喜。闽人不谙海道,方切忧之;喜其来,得询其详。翼日,又报琉球国船至,乃世子遣长史蔡廷美来迓予等;则又喜其不必询诸贡者,而有为之前驱者矣。长史进见,道世子遣问外,又道世子亦虑闽人不善操舟,遣看针通事一员率夷梢善驾舟者三十人代为之役;则又喜其不必藉诸前驱,而有同舟共济者矣。大蹇朋来,忧用以怿;即此而观,世子其贤矣乎!敬使,所以敬君也;敬君,所以保国也。怀德畏威,邦其永孚于休。越甲午三月,舟始毕工。其舟之形制,与江河间座船不同。座船上下适均,出入甚便;坐其中者,八窗玲珑、开爽明霁,真若浮屋然,不觉其为舟也。此则舱口与船面平,官舱亦止高二尺;深入其中,上下以梯,艰于出入。面虽启牖,亦若穴之隙;所以然者,海中风涛甚巨,高则冲、低则避也。放前后舱外,犹护以遮波板,高四尺许;虽不雅于观美,而实可以济险。因地异制,造作之巧也。长一十五丈、阔二丈六尺、深一丈三尺,分为二十三舱;前后竖以五桅,大桅长七丈二尺、围六尺五寸,余者以次而短。舟后作黄屋二层,上安诏敕,尊君命也;中供天妃,顺民心也。舟之器具,舵用四副,用其一、置其三;防不虞也。橹用三十六枝,风微逆,或求以人力胜;备急用也。大铁锚四,约重五千斤。大棕■〈纟索〉八,每条围尺许、长百丈;惟舟大,故运舟者不可得而小也。小■〈舟华〉船二,不用则载以行、用则藉以登岸也。水四十柜,海中惟甘泉为难得,勺水不以惠人;多备以防久泊也。通船以红布为围幔,五色旗大小三十余面。刀枪、弓箭之数,多多益办;佛郎机,亦设二架。凡可以资戎事者,靡不周具;所以壮国威而寒外丑之胆也。二十五日,出坞——坞即造船之所,亦设祭如定■〈舟远〉之时。其间若竖桅、若浮水、若治■〈纟索〉,皆有祭,行祭礼皆如初。靡神不举、靡爱斯牲者,王事孔艰,利涉大川祈也。

四月十八日,舟先发于南台。南台距海百余里,大舟畏浅,必潮平而后行;日行数里,故先之。架舟民梢用一百四十人有奇,护送军用一百人,通事、引礼、医生、识字、各色匠役亦一百余人。官三员(千户一员、百户二员),官各给银十二两,为衣装之费;余各给工食银五两三钱五分。旧时用四百余人,今革其十分之一;从约也。旧例:犹有金银九十余器、金厢带四条,备二使过海之用;福州府造册开报,回文与之云:『职等素守清约,无事华侈:茶钟、酒盏用银饰者,相应备办;银酒素、银撒盏、银节盂、金厢带,皆不必用。虽旧有成案,似宜遵奉;但裁而行之,存乎其人。毋得妄敛妄费,以污职等名节。造完之日,令首领官一员赍领前去;回还之日,照数给领』。若此者,贞行也,非以要誉也。二十六日,予等启行。三司诸君送至南台,炰肉于几、酾酒于尊,爵三行;予等起谢曰:『曩时海国之役,必数年而始克竣事;闻之舟不易成也。今未及期月而有航海之期,谁之功也!敢不再拜』!诸君皆歌「烝民」之诗以赠,亦再拜;遂别。是晚,宿于舟中。翼日,至长乐。长史舟亦随行,中途为浅所伤,臭厥载;具状伏于阶下,求为之援。予等欲藉其为前驱,即日将行,事已亟,不可辞;判词于提举司,令申海道假环海卫所御寇之舟,暂遣其归:此固为赵、亦为楚意也。适分守海道、都阃诸君继至,海道亦以王事为亟,遂遣之。五月朔,予等至广石,大舟亦始至。二日,祭海登舟,守、巡诸君设宴为饯。是日,北风大作,昼昏如夕;舟人皆疑,予等亦有惧心。有爱之者,劝迟迟其行。迟而得已于行,姑少待焉可也;终不能已,迟之何益!今人既集矣,涣之恐难卒萃。舟不速行,器具易窳,有司费已侈;缓则更倍之。遂别诸君,慨然登舟。连日风逆,五日始发舟,不越数舍而止,海角尚浅。至八日,出海口,方一望汪洋矣。风顺而微,波涛亦不汹涌;舟不动而移,与夷舟相为先后。出舱观之,四顾廓然,茫无山际,惟天光与水光相接耳。云物变幻无穷,日月出没可骇;诚一奇观也。虽若可乐,终不能释然于怀。九日,隐隐见一小山,乃小琉球也。十月,南风甚迅,舟行如飞;然顺流而下,亦不甚动。过平嘉山、过钓鱼屿、过黄毛屿、过赤屿,目不暇接,一昼夜兼三日之程;夷舟帆小,不能及,相失在后。十一日夕,见古米山,乃属琉球者;夷人鼓舞于舟,喜达于家。夜行彻晓,风转而东;进寸退尺,失其故处。又竟一日,始至其山;有夷人驾小舠来问,夷通事与之语而去。十三日,风少助顺,即抵其国。奈何又转而北,逆不可行,欲泊于山麓,险石乱伏于下;护避之远,不敢近。舟荡不宁,长年执舵甚坚,与风为敌;不能退、不能遂,上下于此山之侧。然风不甚厉,浪亦未及于舟,人尚未惧。相持至十四日夕,舟刺刺有声,若有分崩之势。大桅原非一木,以五小木攒之,束以铁环;孤高冲风,摇撼不可当,环断其一。众恐其遂折也,惊骇叫嚣;亟以钉钳之,声少息。原舟用钉不足、艌麻不密、板联不固,罅缝皆开;以数十人辘轳引水,水不能止。众曰「不可支矣」!齐呼「天妃」而号,剪发以设誓;予等不能禁。彻夜不寐,坐以待旦。忽一家人匍匐入舱抱予足,口噤不能言;良久,方云「速求神佑,船已坏矣」!予等闻此,心战神怖,无可奈何;叹曰:『各抱诏敕以终吾事,余非所计也。于此将焉求之,而又将焉逃之』!是时惟长年数人,色不少动;但云:『风不足惧;速求罅缝而塞之,可保无虞』!众亦知其然;舟荡甚,足不能立,心悸目眩,何罅之求!于是有倡议者曰:『风逆则荡,顺则安。曷回以从顺!人心少宁,衣袽有备,尚可图也』!有一人执舵而云:『海以山为路,一失此山,将无所归:漂于他国,未可知也;漂于落漈,未可知也。守此,尚可以生;失此,恐无以救』。夷通事从旁赞之。予等亦知其言有据,但众股栗,啼号不止;姑从众以纾其惧,彼亦勉强从之。旋转之后,舟果不荡。执烛寻罅,皆塞之固,水不能入;众心遂定。翼午,风自南来,舟不可往,又从而北;始悔不少待也。计十六日旦,当见古米山;至期,四望惟水,杳无所见。执舵者曰:『今将何归』!众始服其先见;旁徨踯躅,无如之何。予等亦忧之,亟令人上桅以觇,云远见一山巅微露,若有小山伏于其旁;询之夷人,乃曰:『此热壁山也,亦本国所属;但过本国三百里。至此,可以无忧。若更从而东,即日本矣』。申刻,果至其地,泊焉。十八日,世子遣法司官一员来,具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物为从者犒,亦有酒、果奉予等;通事致词曰:『天使远临,世子不胜欣踊!闻风伯为从者惊,世子益不自安,欲躬自远迓;国事不能暂离,谨遣小臣具菜、果,将问安之敬』!予等爱其词雅,受之。时予之舟已过王所之东,欲得东风为顺,夏日诚不易得。世子复遣夷众四千人驾小舟四十艘,欲以大缆引予之舟;通事乃曰:『海中变出不测,岂宜久淹从者!世子不遑寝食,谨遣众役挽舟以行。敢告』。船分左右,各维一缆,迤逦而行,若常山蛇势;亦一奇观也。一昼夜,亦行百余里。十九日,风逆甚,不可以人力胜,遂泊于移山之岙;法司官率夷众环舟而宿,未尝敢离左右。泊至五日,予众苦之;在舟日久,郁隆成疾,求登岸以避之而不可得,泣诉于予。予曰:『乘桴浮海,子路喜之;未知浮海之险若此也!人至四千,力亦众矣,不能挽一舟以行。虎贲三千,犹足以成武功;孰谓浮海为易耶』!二十三日,世子复遣王亲一员,益以数舟而来;风亦微息,始克行。法司官左右巡督,鼓以作气;自夕达旦,夷众亦勇于用力,无少懈。至二十四日,犹未克到,世子复遣长史来曰:『世子闻至移山,刻期拱俟;六日不詹,中心孔棘。恐为从者忧,谨遣小臣奉慰』。予等谢之。二十五日,方达泊舟之所,名曰那霸港。计广石登舟,至此几一月矣。予二人局于一舱,不便出入。暑气熏熏,脾胃受疾,寝食弗安;兼以风涛之险,日惊于心。得保残喘以终王事,呜呼艰哉!是日登岸,岸上翼然有亭,扁曰「迎恩」。世子遣众官大小百余员,随龙亭候于亭下。予等捧诏敕安于龙亭,众官行五拜、三叩头礼;前行,导引至天使馆。馆距港约五里,不移时而至。龙亭安于中堂,众官复行礼如初;进见予等,亦行礼而退。予等呼长史,问曰:『世子不迎诏敕,何也』?对曰:『洪武礼制:凡诏敕至国,世子候于国门之外;数代相承,不敢违制以行』。予等曰:『守制,国之经也,臣之良也。大以字小,惟信之怀。敢为一己是便,而裂信毁制乎』!听之。然世子虽不至馆,馆中皆官正莅事,礼无不肃、用无不周;下逮从人,各有寝舍,时给禀饩,亦使之安。每三日遣大臣一员问安;具酒二壶、果合二架,酌酒于斗,跪而言曰:『世子念天使舍崇丽而卑痹是就,恐不能安朝夕;令小臣问候起居』!予受其酒,乃曰:『宾至如归;不惟其物惟其诚,世子诚矣,胡弗安之有』!饮毕,复献牛、羊、茶、菜、果。初皆麾之;后见其意勤恳,间亦或受。每一馈予等,亦遍及于从人,无弗均。六月哉生明,报长史舟至北山。又越五日,始抵国;较之予舟,浃旬之隔。询之,乃知桅折帆倾,非夷众之熟于操舟,几何而不饫鱼腹也!

越既望,行祭王礼。王墓不知所在;有寝庙一所在国门外,即于庙祭焉。封其生者而又祭其薨者,厚也;所以劝天下之忠也。祭先于封者,尊也;所以劝天下之孝也。忠孝之道行于四夷,胡、越其一家矣。祭品皆钦定之数,牲牷维腯、酒醴维醹,罔敢弗洁。先迎至庙,俟设定后,用龙亭迎谕祭文,予等随行。将至庙,世子素衣黑带候于门外,戚乎其容,俨然若在忧服之中;予等拱而入。至寝庙,神主居东,西向;予等居西,东向。龙亭居中,南向;世子居南,北向。宣谕祭文毕,世子出露台,北面谢恩;进与予等交拜。揖至中堂,予等南向坐定,世子令长史致词曰:『清蜗处海角,辱玉趾远临,当匍匐奔迓;有制不敢违越,徒怀惭竦!今又辱贲及先人,幽明倍感!敬具清酤二卣,以献左右;聊用合欢,其敢曰休享』!予等曰:『朝廷之制,臣子所当共守而弗斁焉者也。人欲为善,谁不如我;敢夺人之守乎!宾主初觌,良用合欢;玄堂在迩,恐非其时。敢辞』!世子又曰:『我有嘉宾,鼓瑟吹笙;吹笙鼓簧,承筐是将!礼也。斯可以燕乐嘉宾之心。今皆无之,正以此耳。幸毋辞』!予等爱其言敬不踰制,忠也;乐不忘亲,孝也。忠孝之人,可以言礼;诺之。酒数行,皆亲献;礼仪卒度,罔弗恭。坐少顷别;随遣法司官同长史至馆,致世子词曰:『今日劳从者为先人宠光,小国无以为献,戋具黄金十两为寿』!予等讶曰:『世子知道,而亦以此浼我乎』?令持去,不从。作书与之曰:『君子交际之间,有礼焉、有义焉。礼以将敬,义以揆物;宾主各欲自尽而已。今日之举,君命是将;敬共王事,乃其职也。款我以华筵,亦云厚矣;而又惠我以褭蹄,不已过乎!在贤世子行之固为尽礼,在侃等受之则为非义。授受之间,天理、人欲判焉。辨之明而守之固,敢自欺乎!辞不更赘,惠无再贻』!。世子果知礼义者,得其书,不复再馈;祀事毕。

越七月二日,封王。是日黎明,世子令众官候于馆门之外,导引诏敕之国。国门距馆路三十里,介在山海之间;险侧高卑不齐,不能如砥如矢。将至国五里,外有牌坊一座,扁曰「中山」。自此以往,路皆平坦,可容九轨;旁垒石墙,亦若百雉之制。世子候于此;龙亭至,行五拜、三叩头礼。导之国门,门曰「欢会」;门内逶迤数步,即王之宫。宫门三层,层有数级之阶;至正殿,巍然在山之巅。设龙亭于正中,行大封拜礼;国王升降、进退、舞蹈、祝呼,肃然如式——先期五日,长史巳请仪注习之熟矣。礼毕,揖予等至别殿,复行见礼,众官亦拜见如初。王暂退,出临群臣。是日维良,受天子新命与一国正始,群臣但四拜为贺。臣之尊者、亲者,奉觞为寿。夷俗以此为敬,君臣之间亦行之。朝罢,别殿设宴,金鼓笙箫之乐,翕然齐鸣。王奉酒劝坐,酒清而烈,来自暹逻者。比之曲米春,醺人更不须一盏;予等但尝之而已。笾豆之实备水陆之珍、膷臐膮之膳,既旨且多;然不能自制也,皆假予等所带庖人为之。盖夷俗席地而坐,无燕享醵会之事,不知烹调和剂之味,故假以文其陋耳。献酬交错,至晡而止。予等令仪从迎诏敕至馆,王再拜曰:『小国无以为宝,玺书以为宝;先朝诏敕,藏之金柜已八叶于兹矣。今辱贲临,幸留镇国!不尔,予小子自底不类,为先人羞』!予等见其词意虽诚,犹未信也;令取其金匮之藏,以验其留否之实。长史数臣各捧一道而来,奎壁辉映,绚釆一堂;遂许留之。王喜甚,重拜而别。予等至馆,王亲一员同长史来馈礼物,厉色麾之,长跪不起;不得已,姑取扇、布二物以答其诚,余不之受。复与一书曰:『士君子立身大节,不过礼、义二者;前书备布,想已知之!贤王亦知朝廷之大法乎?今圣天子御极,议礼制度,万物维新。群工济济,皆秉羔羊之节;晋如鼫鼠者,愁如摧如而已。侃等叨居近侍,万里衔命,正欲播君德于无疆、守臣节于不辱,为天朝增重;乃敢自冒非义,以贻满橐之讥耶!与者、受者,其戾一也;欲馨清议,甘罪不恭』!王见书,令长史来言曰:『圣天子威德被海外,清闻之,常虩虩不自安,唯恐不道为圣朝弃;况天使之陟降左右者乎!敬君之心,华、夷无二。昨闻高谕,敢犯朝箴』!二十二日,复设宴,名曰「拂尘」。使琉球,与使他国不同。安南、朝鲜之使,开读诏敕之后,使事毕矣;陆路可行,巳事遄返,不过信宿。琉球在海外,候北风而后可归,非可以人力胜者。日久,不免会多;会多,不无情亵:势所必至也。踽踽凉凉,岂非一日安耶!是宴之设,笾豆尚楚,而方物不复陈矣。但令四夷童歌夷曲、为夷舞,以侑其觞;伛偻曲折,亦足以观。舞罢,令世子、介子执弟子礼,奉酒三斝。将行,复躬捧玉杯——乃武宗所赐者,引满劝白;辞以不善饮,一酌而止。

越二十五日之夕,飓风暴雨倏忽而至,茅舍皆席卷;予馆亦兀兀不安,寝不能寐。起坐中堂,门牖四壁荡然无存。因念港口之舟恐不及系,遣人视之;佥曰:『昏黑不辨牛马,而岐路安可分:盍待之』!风雨果恶,亦不可强。质明而往,王已差法司官率夷人数百守于舟侧矣;询之舟人,乃夜半时至也。法司亦夷官之尊者,路且遥,不避而来;予因叹曰:『华夏之人,风雨晦暝之夕,塞向闭户以避之,犹恐未安。冲风冒雨而行者,必其骨肉颠沛而不容已;孰能视他事如家事而艰险不辞者乎!夷之君臣,其亦可感也夫』!

八月中秋节,夷俗亦知为美,请赏之;因得遍游诸寺。寺在王宫左右,不得轻易往来。有曰天界寺、有曰圆觉寺,此最钜者;余小寺不暇记。二寺山门、殿宇弘敞壮丽,亚于王宫。正殿五间,中供佛像一座,左右皆藏经数千卷;夷俗尚佛,故致之多。上覆以板,绘以五彩;下用席数重,清洁不可容履。殿外亦凿小池,甃以怪石。池上杂植花卉,有凤尾蕉一本,树似棕而叶似凤尾,四时不改柯易叶;此诸夏所无者。徜徉良久,尘虑豁然。但僧皆鄙俗,不可与语,亦不敢见。然亦知烹茶之法,设古鼎于几上,煎水将沸,用茶末一匙于钟,以汤沃之,以竹刷瀹之。少顷奉饮,其味甚清。是日,王因神降,送迎无暇,遣王亲侍游。至未刻,邀坐;宴不甚丰,而情意则款洽矣。诸从人皆召至阶下,令通事劝饮;旅进旅退,各以班序,至醉而止。向夕回馆,明月如昼,海光映白,松影筛青;令舆人缓步徐行,纵目所适,心旷神怡。乐兹良遇,忘其身之在海外也。

二十三日,王始至馆相访,令长史致词曰:『清欲谒左右久矣!因日本人寓兹,狡焉不可测其衷,俟其出境而后行;非敢慢也』!予等但应曰:『已知之矣』!海外之国,唯彼独尊;深居简出,乃其习也。井底之蛙,其可语以天日之高明也哉!亦具殽核留坐,移时别去。二十九日,请饯行;陈席于水亭中,观龙舟之戏。舟制与运舟之法皆仿华人,亦知夺标以为乐。但运舟者,俱小吏与大臣子弟也;各簪金花、具彩服,虽濡于水而不顾,以示夸耀之意。越九月七日,复请饯。予等讶其烦也,深拒之;恳之再三而后行。至则见其席之所列,皆非昔比。山蔬海错、糗饵粉酏杂陈于前者,制造精洁,味甚芳旨;但止数品,不能如昔之丰。询之左右,乃知前此之设,皆假诸闽人;此则宫中妃嫔亲制,以表献芹之敬耳。临行,长史捧黄金四十两;王乃言曰:『送赆之礼,振古有之,非清敢自亵;其毋辞』!予等曰:『于义可受;轲氏受薛之馈,不以为嫌。但予等以君命来,受此而归,是以君命货之也;恶乎敢』!王愕然曰:『天使言必称君、动必以义,清知过矣』!遂不敢强;复手持泥金倭扇二柄,乃曰:『天使远来赐清以弁服,即清之师也。此别不复再会;挥此,或可以系一念耳』!予等悯其情,受之。各答以所持川扇,彼喜不自胜,再拜而别。

十二日,登舟,官民送者如蚁,皆以汉官威仪不可复睹,至有泣下而不忍去者;亦足以见夷人天性之良,莫不羡衣冠文物之美,拘于法而不得入,是可哀也!泊舟之港,出海仅一里;中有九曲,夹岸皆石,惟灭风而后可行。坐守六日,王日使人侍于其侧,且致慰词,仍遣看针通事一员、夷梢数人护送;又遣王亲、长史等官驾昔日所假之舟进表谢恩。十八日,风少息,挽舟而出,亦斜倚于岸。众恐其伤于石,大惊;幸前月亲督修艌,不为所伤,复止。二十日,始克开洋;夷舟同行。二十一日夜,飓风陡作,舟荡不息;大桅原以五木攒者,竟折去。须臾,舵叶亦坏;幸以铁梨木为柄,得独存。舟之所恃以为命者,桅与舵也;当此时,舟人哭声震天。予辈亦自知决无生理,相顾叹曰:『天命果如此,以计免者得之矣!狐死尚正首丘,呜呼!狐之不能若也』!舟人无所庸力,但大呼「天妃」求救。予等为军民请命,亦叩首无已。果有红光烛舟,舟人相报曰:『天妃至矣!吾辈可以生矣』!舟果少宁。翼日,风如故,尚不敢易舵。众皆废寝食以待毙,不复肯入舱止水。同行夷舟遂相失,不知所往。二十三日,黑云蔽天,风又将作。有欲易舵者,曰:『舵无尾,不能运舟;风弱犹可以持,烈则不可救』!有不欲易者,曰:『当此风涛,去其旧而不得安其新,将奈何』!众不能决,请命于予等;予等曰:『风涛中易舵,静则可以生,动则可以死』。中心惶惑,亦不能决。令其请珓于天妃,乃得吉兆,众遂跃然起舵。舵柄甚重,约有二千余斤;平时百人举之而不足,是时数十人举之而有余。兼之风恬浪止,倏忽而定;定后,风浪复厉:神明之助,不可诬也。舵既易,众始有喜色。二十六日,忽有一蝶飞绕于舟;佥曰:『山将近矣』!有疑者曰:『蝶质甚微,在樊圃中飞不过百步;安能远涉沧溟!此殆非蝶也,神也。或将有变,速令舟人备之』!复有一黄雀立于桅上——雀亦蝶之类也,令以米饲之,驯驯啄尽而去。是夕,果疾风迅发,白浪拍天;巨舰如山,漂荡仅如一苇。梢后距水不下数丈,而水竟过之;长年持舵者衣尽湿,则舱中受水又可知也。风声如雷,而水声助之,真不忍闻。舟一斜侧,流汗如雨。予等惧甚,衣服冠而坐,欲求速溺以纾其惧。又相与叹曰:『圣天子威德被海内外,百神皆为之效职;天妃独不救我辈乎!当此风涛中而能保我数百民命,真为奇功矣;当为之立碑,当为之奏闻于上』!言讫,风若少缓,舟行如飞。彻晓,已见闽之山矣。舟人皆踊跃鼓舞,以为再生;稽首于天妃之前者,若崩厥角也。

二十八日,至定海所。十月初二日,入城;痛定思痛,不觉伤感!凡接士大夫,叙其所以,无不为之庆幸。区区二人,何德获此;实荷圣天子威福以致神明之佑,不偶然也。今越旬日,同行之舟尚未至;或不免漂溺之患焉。呜呼!危哉!呜呼!危哉!予因是而有所感:浮海以舟、驾舟以人,二者济险之要务也。今官府造作什器,官之尊者视为末务而不屑于查理、官之卑者视为奇货而惟巧于侵欺,以故种种皆不如法,不久即坏。房舍、器用之物,坏则可修,犹未甚害;惟舟之坏,即有覆溺之患。虽有般师在舟,亦无及矣。前所云古米山之险,其明效也。后之使海外者,军官不必三员随行;先择有司贤者二员委其造船,舟完令其同行,彼躯命所关,督造必不苟。且万一藩、臬不从,以之请于上命可也。从予驾舟者,闽县河口之民约十之八;因夷人驻泊于其地,相与情稔,欲往为贸易耳,然皆不知操舟之术。上文所云长年数人,乃漳州人也。漳州以海为生,童而习之,至老不休;风涛之惊,见惯浑闲事耳。其次如福清、如长乐、如镇东、如定海、如梅花所者,亦皆可用。人各有能、有不能,唯用人者择之;果得其人,犹可以少省一、二:此贵精、不贵多之意也。一则可以节国之费,一则可以卫众之生;故不惜辞之烦,为后使者忠告。

●群书质异

「大明一统志」

琉球国,在福建泉州之东海岛中。其朝贡,由福建以达于京师。

国之沿革未详,汉、魏以来不通中华。隋大业中,令羽骑尉朱宽访求异俗,始至其国;语言不通,掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国,虏男女五百人还。唐、宋时,未尝朝贡。元遣使招谕之,不从。本朝洪武中,其国分为三:曰中山王、山南王、山北王;皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝,其二山盖为所并矣。

风俗:男子去髭须,妇人以墨黥手为龙虎文;皆纻绳缠发,从顶后盘至额。男以鸟羽为冠,装以珠玉、赤毛;妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣,以螺为饰;而下垂小贝,其声如佩。无君臣上下之节、拜伏之礼,父子同床而寝。妇人产乳,必食子衣。食用手,无匙箸;得异物,先进尊者。死者浴其尸,以布帛缠之,裹以苇草,上不起。无他奇货,尤好摽掠,故商贾不通。不驾舟楫,惟缚竹为筏;急则群舁之,泅水而逃。俗事山海之神,祭以殽酒;战斗杀人,即以所杀人祭其神。王所居,壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞,堑栅三重,环以流水,树棘为藩;殿宇多刻禽兽。无赋敛,有事则均税。无文字,不知节朔;视月盈亏以知时,视草荣枯以计岁。

山川:鼋鼊屿,在国西,水行一日;高华屿,在国西,水行三日;彭湖岛,在国西,水行五日。落漈,水至彭湖渐低,近琉球,谓之落漈——漈者,水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖,遇飓风作,漂流落漈,回者百无一、二。

土产:斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。

按琉球国,在泉州之东:自福州视之,则在东北。是以去必孟夏,而来必季秋;乘风便也。

国无典籍,其沿革不能详;然隋兵劫之而不服,元使招之而不从。我太祖之有天下也,不加兵、不遣使,首效归附;其忠顺之心,无以异于越裳氏矣。故特赐以闽人之善操舟者三十有六姓焉,使之便往来、时朝贡,亦作指南车之意焉耳。在昔其国三分,今中山并而为一者,得非沃强晋弱之故欤!

风俗:男子不去髭,亦不羽冠,但结髻于首之右。凡有职者,簪一金簪;汉人之裔,髻则结于发之中。俱以色布缠其首,黄者贵、红者次之、青丝者又次之,白斯下矣。王首亦缠锦帕;衣则大袖宽博,制如道服。然腰束大带,亦各如缠首之布之色;辨贵贱也。足则无贵贱,皆着草履;入室宇,则脱之。一则席地而坐,恐尘污;一则以跣足为敬。故王见神、臣见王及宾主相见,皆若是也。唯接见予等,则加冠、具服履;揖逊之间,每见其疾首蹙额,盖弗胜其束缚之劳矣。妇人,真以墨黥手,为花草、鸟兽之形;而首足反无饰。髻如童子之角总于后,而簪珥不加;不知足而为之履,男女皆可用也。第富室,则以苏席藉履底,少加皮缘,即为美观。上衣之外,更用幅如帷,蒙之背上;见人,则以手下之而蔽其面。下裳,如裾而倍其幅;褶细而制长,覆其足也。其贵家大族之妻,出入则戴箬笠,坐于马上,女仆三、四从之;俱无布帽、毛衣、螺佩之饰,亦无产乳必食子衣之事也。其君臣之分,虽非华夏之严;而上下之节,亦有等级之辨。王之下则王亲,尊而不与政也;次法司官、次察度官,刑名也;次那霸港官,司钱榖也;次耳目之官,司访问也:此皆土官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官,则专司朝贡之事,设有定员而为文职者也。王并日而视朝,自朝至于日中、昃,凡三次。陪臣见之,皆搓手膜拜;尊者、亲者,则延至殿内,赐坐、赐酒;其卑疏者,则移时长跪于阶下焉。凡遇元旦、圣节、长至日,王率众官具冠服,设龙亭行拜祝礼;盖久渐文教,非复曩者之陋矣。父之于子,少虽同寝;及长而有室,则异居。食亦用匙箸。得异味,先进尊者;及子为亲丧,数月不肉食:亦其俗之可嘉。死者,以中元前后日溪水浴其尸,去其腐肉、收其骸骨,以布帛缠之,裹以苇草,衬土而殡,上不起。若王及陪臣之家,则以骸匣藏于山穴中,仍以木板为小牖户;岁时祭扫,则启钥视之,盖恐木朽而骨暴露也。地无货殖,是以商贾不通。若以为防摽掠,则其国小法严,凡有窃物者即加以劓剕之刑,人谁敢犯!朝贡往来,俱乘大航;海边渔盐,亦泛小艇:未尝不驾舟楫而缚竹为筏也。俗畏神,神皆以妇人为尸;凡经二夫者,则不之尸矣。王府有事,则哨聚而来;王率世子及陪臣,皆顿首百拜。所以然者,以国人凡欲谋为不善,神即夜以告王,王就擒之。闻昔倭寇有欲谋害中山王者,神即禁锢其舟,易而水为盐、易而米为沙;寻就戮矣。惟其守护斯土,是以国王敬之而国人畏之也。尸妇名女君,首从动经三、五百人,各戴草圈、携树枝,有乘骑者、有徒行者;入王宫中以游戏,一唱百和,声音哀惨,来去不时。唯那霸港等处不至,以此多不良者家,兼有汉人故也。闽人为王倩作宴者,身亲见之。且传闻封王日,必见天使;是日不来。此则真有,而杀人祭神则非也。王之宫室,建于山巅;国门扁曰「欢会」、府门扁曰「漏刻」、殿门扁曰「奉神」;四围皆石壁,无有「波罗檀洞」之名,亦无「聚髅为佳」之说也。门外有石砌,砌下有小池。泉自石龙口中喷出,名曰「瑞泉」;王府汲之供饮食,取其甘洁也。道路坦夷,曾不设堑树棘以为险;殿宇朴素,亦不雕禽刻兽以为奇。至于赋敛,则窃古人井田之遗法;但名义未详备。王及臣民各分土以为禄食,上下不交征。有事,如昨封王所用布帛、粟米、力役之征,则暂取诸民而不常也。虽无经生、卜士之流,然亦谙汉字、奉正朔;岂至视月盈亏以知时、视草荣枯以计岁哉!

山川,则南有太平山,西有古米山、马齿山,北有硫黄山、热壁山、灰堆山、移山、七岛山;盖不止鼋鼊等屿、彭湖等岛而已。落漈不知所在,殆远去琉球,而非经过之处也;昨见古米山水急礁多,闻舟有至此而败者,亦不亚于落漈之险矣。

土产:无斗镂树,亦无胡椒;硫黄虽产自北山,而取之亦甚艰。无熊、罴、豺、狼、虎、豹等猛兽,是以多野马、牛、豕。价廉甚,每一值银二、三钱而已;牲虽贱,人有终岁不获食者,贫约故也。凡杀牲,不血刃;但以水泅而火其毛。不畜犬,亦鲜鹅、鸭;莺、燕、鹳、鹊之族俱无,鸟唯乌鸦、麻雀而已。有蛇、蝎,蝎亦螫人,蛇则不为害。闻前使遭蛇怪之惊,无是事也。榖则有稻、秫、稷、麦、菽,蔬则有瓜、茄、姜、蒜、葱、韭等品,果则有芭蕉、甘蔗、石榴、橘、柿之类。人言冬瓜可以解渴、甘蔗巨如碗形,皆非也。至于壁间有虫,形如中国之蝎虎者声噪如雀,则罕异焉。

「蠃虫录」

琉球,当建安之东,水行五百里。土多山峒,峒有小王,各为部队而不相救援。国朝进贡不时,王子及陪臣之子皆入太学读书,礼待甚厚。

按福州梅花所开洋,顺风七昼夜始可至琉球。以水程计之,殆将万里矣。若夫建安,则建宁属邑也,又在福州之西北;而云「水行五百里」,不知自何洋以发舟而若是乎其近易耶!琉球固多山,而崆峒则少。王之子弟虽出分各山,而未尝不听征调;如祭王、封王等日,则各率所部戎服而列伍以防卫,则其有事而相为救援,可知矣。归附国家之初,朝贡固无定期,今每二年而一举。至于令子侄入太学,仅于洪武二十二年而创见之。嗣是唯遣陪臣之子进监读书,大司成教以诵诗学礼,处以观光之馆,夏葛而冬裘、朝饔而夕餐,礼待不亦厚乎!迩如蔡廷美、郑赋、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教,曾北学中国授业名儒,今皆补为长史、都通事等官;进见之时,仪不忒而言有章,未必不自读书中来也。其它,则苦礼法之拘、衣冠之缚矣。

星槎胜览

琉球国,山形抱合而生;一曰翠丽、一曰大崎、一曰斧头、一曰重曼,高耸丛林。田沃榖盛,气候常热。酋长遵理,不科民下。酿甘蔗为酒,煮海为盐。能习读中国书,好古画、铜器;作诗,效唐体。地产沙金、黄蜡。

按琉球国之山形,虽南北一带而生,不甚抱合,亦无翠丽等四山之名;且形势卑小,不高耸,林木欉■〈木敕〉不茂密。厥田沙砾,不肥饶;是以五榖虽生,而不见其繁硕也。气候不常热,雨过即凉;秋冬亦雨霜雪,其地近北故也。政令简便,各食分土;故曰「酋长遵理,不科民下」。造酒,则以水渍米,越宿令妇人口嚼、手槎取汁为之,名曰「米奇」;非甘蔗所酿,亦非「美姬含米」所制。其南番酒,则出自暹罗,酽如中国之露酒也。陪臣子弟与凡民之俊秀者,则令习读中国书,以储他日长史、通事之用;其余,但从倭僧学书番字而已。古画、铜器,非其所好;其所好者,唯铁器、绵布焉。盖其地不产铁、土不植绵,故民间炊爨多用螺壳。红女织衽,惟事麻缕。如欲以釜甑爨、以铁耕者,必易自王府而后敢用之;否则,犯禁而有罪焉。至于作诗则弄文墨,参禅乘者间亦能之;而未必唐体之效也。地不产金,亦无黄蜡及玻璃等物。通国贸易,惟用日本所铸铜钱,薄小无文;每十折一、每贯折百,殆如宋季之鹅眼綖贯钱也。曾闻其国用海巴,今弗用矣;然与其用是钱,孰若用海巴之犹涉于贝哉!

「集事渊海」

琉球,与泉州之岛曰彭湖者,烟火相望。其人骁健,以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国,语言不通;袒裸盱睢,殆非人类。

按地之相去,近则可望、远则视之而弗见也。琉球去彭湖不下数千里,山川出云、蜃气作雾,则光景且伏矣;烟火可得而相望乎?闽中士夫常曰:『霁日登鼓山,可望琉球』;盖所望者,小琉球也。若大琉球,则虽离娄之目,亦岂能明见万里之远哉!若曰「其人骁健」,则诚是也。盖生有膂力,耐饥渴劳苦;热壁挽舟之时,虽终日不食、终夜不寝,而亦未尝告病。匪直贱者若是,虽酋长之贵亦惯动动;大风暴雨,虽夜必兴,相与徒行露立于港边以防舟之漂荡焉,而寒湿不能使之疾也。国无医药,民亦不夭札,或壮、或老始生痘疹。地虽卑湿,而不见其疲癃残疾之人:是岂尽出于禀赋哉!亦由其薄滋味、寡嗜欲,元气固而腠理密也。第人尚忿争,有不平,即以刃杀人;度不免,亦剖腹自毙。所用兵器,如刀剑、弓矢之类,亦严利劲直。弓稍长,如握檐;射则树于地而两手弯之,矢可至二百步许。盔甲制以皮革,进退节以金鼓:邻国目为勍敌焉。其国西南则暹逻,东则日本。闻东隅有人鸟语鬼形,不相往来;岂即所谓「毗舍那国」耶!

杜氏「通典」

琉球国王,姓欢斯氏,名渴剌兜,土人呼之为「可老羊」;妻曰「多拔荼」。居舍大,十有六间。王乘木兽,令左右舆之。凡宴会,执酒者必得呼名而后饮;上王酒者亦呼王名,然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄,音颇哀怨;扶子女上膊,摇手而舞。又曰民间门户,必安兽头。

按琉球国嗣王姓尚氏,名清;父名真、祖名圆。自上世以来,皆命名以汉字;妃皆选自民间女子充之。土人称王曰「敖那」,称妃曰「札喇」;无「可老羊」并「多拔荼」之称也。至于陪臣,则无姓氏;但以先世及巳所辖之地为姓名——如王亲孔加迷益器、法司官宁沽安丹也,皆地名也。若大夫金良、长史蔡瀚、蔡廷美、都通事郑赋、梁梓、林盛等凡有姓者,皆出自钦赐三十六姓者之后裔焉。王之居舍,向南者七间、向西者七间;以南者旧制不利于风水,反以西者为正殿。阁二层,上为寝室;中为朝堂,未与臣下坐立。凡阁门俱五色,土珠为帘栊;中三间,略加金碧。傍有侧楼,亦有平屋;皆以板代瓦。廉不远地,而阶亦近除:仅如中国公侯之宅,无越制也。王出入,乘肩舆,非木兽;以十六人扛之。伞盖,用五色。从者数百人,鼓吹导前,戈矛拥后;乃以土珠小团扇四柄、贴金葫芦一对为仪卫,不知何所取义焉。宴会不时,礼亦简朴。陪臣遇吉,每称觞以寿王,王亦与之坐而共饮;但不至于呼名也。乐用弦歌,音颇哀怨;尝译其曲有「人老不少年」之句,亦「及时为乐」之意,加「唐风」之「山有枢」也。更以童子四人手击柝而足婆娑,以为舞焉。所谓蹋蹄之歌、女子之戏,皆非也。大抵琉球俗朴而忠,民贫而俭。富室贵家,仅有瓦屋二、三间;其余则茅茨、土阶,不胜风雨飘摇之患。人不善陶,虽王屋亦无兽头,况民间乎!传者讹矣。

「使职要务」

洪武、永乐时,出使琉球等国者,给事中、行人各一员;假以玉带、蟒衣,极品服色。预于临海之处,经年造二钜舟:中有舱数区,贮以器用若干。又藏棺二副,棺前刻「天朝使臣之柩」,上钉银牌若干两。倘有风波之恶,知其不免,则请使臣仰卧其中,以铁钉锢之,舟覆而任其漂泊也;庶人见之,取其银物而弃其柩于山崖,俟后使者因便载归。迩者鉴汨没之祸,奏准待藩王继立,遣陪臣入贡丐封,乃命使臣赍诏敕驻海滨以赐之。此得华夷安危之道,虽万世守之可也。

按我朝封锡藩王之制,如安南、朝鲜,则遣编修、给事中等官为使;占城、琉球,则遣给事中、行人等官为使:各给以麒麟、白泽——公侯伯、驸马之服,恩荣极矣。故感激图报之下,往往有人。且安南、朝鲜,固陆路可通矣。若占城及琉球,则海邦也;必于广东、福建临海之处经年造二钜舟,以涉大川。余等以一舟所费,巳及二千五百两有奇;若人各一舟,非唯倍其费,抑亦不克共济矣:故止造一舟。至于藏棺、钉牌之事,原无此例;纵有之,亦无益也:故令有司不设备焉。大抵航海之行亦危矣,凡亲爱者为之虑,靡不周;有教之以舟旁设桴如羽翼者,有教之以造水带者,有教之以多备小舠者。殊不知沧溟万里,风波莫测,凡此举不足恃也;所恃者,唯朝廷之威福与鬼神之阴隙焉耳。乃若领封之说,则肇自前使占城者正、副畏难,不肯航海以毕事,旷日持久,渠国不获巳而领自海滨;非俞旨也。尝稽古诸侯,凡嗣立俱以士服入见天子而后受封。今之四夷,即古荒服诸侯也;虽不克入觐天子,俾其于海滨领封,亦无不可。盖中国尊而当安、外夷贱而当危也,岂直省不赀之费而巳哉!经国者,为之建白可也。

「大明会典」

琉球自洪武年间,其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表笺贡马及方物。洪武十六年,赐国王渡金银印并文绮等物;山南王亦如之。后赐中山王、山南王、山北王纻丝纱罗冠服,王妃纻丝纱罗,王侄、王相、寨官绢公服。永乐以来,国王嗣立,皆请命册封。自是惟中山王来,每二年朝贡一次;每船一百人,多不过百五十人。贡物:马、硫黄、苏木、胡椒、螺壳、海巴、生红铜、牛皮、棹子扇、刀、锡、玛瑙、磨刀石、乌木、降香、木香。

按琉球贡物,唯马及硫黄、螺壳、海巴、牛皮、磨刀石乃其土产。至于苏木、胡椒等物,皆经岁易自暹罗、日本者;所谓棹子扇,即倭扇也。盖任土作贡,宜其惟正之供;而远取诸物,亦其献琛之敬。则夫符玺之赐、章服之颁,得非显忠嘉善之典欤!

●天妃灵应记

神怪之事,圣贤不语;非忽之也,惧民之惑于神而遗人道也。侃自早岁承父师之传,佩「敬而远之」之戒。凡祷祠斋醮、飞符噀水、诵经念佛之类,闾党有从事者,禁之不可,则出避之;或过其宫,则致恭效程子焉。

乃者琉球国请对,上命侃暨行人高君澄往将事。飞航万里,风涛叵测;玺书郑重,一行数百人之生,厥系匪轻。爰顺舆情,用闽人故事,祷于天妃之神;且官舫上方,为祠事之。舟中人朝夕拜礼必虔,真若悬命于神者。灵贶果昭,将至其国,逆风荡舟,漏不可御;群噪乞神,风定塞袽,乃得达。及成礼还,解缆越一日,中夜风大作,樯折舵毁,群噪如初;须臾,红光若烛笼自空来舟,皆喜曰:『神降矣,无恐』!顾风未巳。又明日,黑云四起,议易舵未决、卜珓于神;许之。易之,时风恬浪静,若在沼沚,舵举甚便,若插筹然。人心举安,允荷神助。俄有蝶戏舟及黄雀止樯,或曰:『山近矣』;或曰:『蝶与雀,飞不百步,山何在?其神使报我以风乎』!予以其近于「载鸣鸢」之义,颔之曰:『谨备诸』!巳而飓风夜作,人力罔攸施;众谓胥及溺矣!予二人朝服正冠坐,祝曰:『我等贞臣恪共朝命,神亦聪明正直而一者,庶几显其灵』!语毕,风渐柔。黎明,达闽。神之精英烜赫,能捍大患如此;谓非皇上怀柔,百神致兹效职哉!然非身遇之,安敢诬也!

揆之祭法,庙而事之允宜。在宋、元时,巳有封号庙额;国朝洪武、永乐中,屡加崇焉。予二人缩廪,附造舟余直,新之广石;望崎行祠,则从行者敛钱以修。行当闻之朝,用彰神贶;因纪其概。

高君让侃援笔举以告巡按侍御方君涯,韪之;又命福郡倅姚一和视勒诸石。

●夷语(附)

天文门:天,甸尼。日,非禄。月,都急。风,嗑济。云,姑木。雷,刊眉。雨,嗑乜。雪,由其。星,波世。霜,失母。雹,科立。雾,气力。露,秃有。电,波得那。霞,噶嗑尼。起风,嗑济福禄姑。天阴,甸尼奴姑木的。天晴,甸尼奴法立的。下雨,嗑乜福禄。下雪,由其福禄。明日,阿者。昨日,乞奴。风雹,嗑济科立。

地理门:地,只尼。土,足只。江,密乃度。河,嗑哇。海,吾乜。山,牙马奴。水,民足。冰,谷亦里。路,密集。石,依石。井,依嗑喇。墙,拿别。城,遶。泥,乜禄。沙,是那。灰,活各力。桥,松只。砖,牙及亦石。瓦,嗑哇喇。岸,倭嗑。远,它加撒。近,即加撒。长,拿嗑失。短,密失拿失。前,马乜。后,吾失禄。左,分达里。右,民急里。上,吾乜。下,世莫。东,加失。西,尼失。南,米南米。北,乞大。

时令门:春,法禄。夏,拿都。秋,阿及。冬,由福。冷,辟牙撒。热,嗑子撒。寒,辟角禄撒。暑,奴禄撒。阴,姑木的。阳,法立的。画,皮禄。夜,由禄。早,速多。晚,约姑里的。时,吐急。气,亦急。年,多失。节,些谷尼即。正月,烧哇的。二月,宁哇的。三月,撒哇的。四月,升哇的。五月,恶哇的。六月,禄谷哇的。七月,式的哇的。八月,法只哇的。九月,谷哇的。十月,柔哇的。十一月,失木都及。十二月,失哇思。

花木门:茶,札。花,法拿。米,谷米。树,拿急。果,吾乜。松,马足。柏,马足那急。竹,达急。笋,达急。枣,那都乜。草,谷撒。瓜,吾利。菜,菜。梅,吾乜。叶,尼。香,槁。莲花,花孙奴法拿。龙眼,龙暗。荔枝,利是。甘蔗,翁急。胡椒,谷烧。苏木,司哇。

鸟兽门:龙,达都。虎,它喇。鹿,加目。马,吾马。狮,失失。牛,吾失。免,吾撒急。熊,谷马。象,槽。鸡,它立。鹅,答嗑。猪,吾哇。驴,仝。骡,仝。狗,亦奴。皮,嗑哇。鼠,聂。莺,打答噶。鱼,亦窝。羊,非都知。蛇,密密。猴,撒禄龟,嗑乜。雀,孙思乜。凤凰,失窝。麒麟,其粦。孔雀,公少。狮子,失失。獬豸,害宅。仙鹤,司禄。象牙,查查华。玳瑁,嗑乜那各。牛角,吾失祖奴。喜雀,孔加查思。鹤顶,它立奴谷只。

宫室门:门,勤那。窗,慢多。房,亦弃。楼,塔嗑牙。井,依嗑喇。河,嗑哇。御路,密集。丹墀,密集。御桥,朳只。皇城,谷俗谷。馆驿,馆牙。瓦房,嗑哇喇亦弃。

器用门:盔,不力千。甲,约罗衣。刀,答知。箭,牙。弓,由迷。弦,秃奴。枪,牙立。桌,代。盘,朳只。盆,大利。瓶,飘。床,堕各。船,福尼。椲,花时。舵,看失。橹,罗。篷,贺。利箸,朳只。带,文必。画,叶。书,福蜜。笔,分帖。字,开的。墨,思墨。纸,嗑乜。砚,孙思利。锁,沙舍奴。碗,麻佳里。屏峰,飘布。香炉,稿炉。花瓶,法拿飘。香盒,福法各。倭扇,昂季。箱子,凯。酒钟,撒嗑子急。茶钟,漙嗑子急。棋子,乞是。玉带,衣石乞各必。金钟,孔加尼麻加里。

人物门:皇帝,倭的每。王妃,札喇。国王,敖那。王子,敖那吾哇。朝廷,倭每奴。大夫,大福。长史,丈思。使者,使臣。通事,度日。正使,申思。副使,付司。唐人,大刀那必周。师父,失农包。和尚,鲍子。父亲,阿舍都。母亲,阿乜。琉球人,倭急拿必周。日本人,亚马奴必周。大明帝王,大苗倭的每。朝贡使臣,嗑得那使者。兄,先札。□,非都只。妻,眠多木。子,吾哇。琉球国王,倭急拿敖那。

人事门:跪,非撒慢都急。说,嗑达里。拜,排是。兴,吾达里唆亦。走,乜姑。去,亦急。来,外亦利。你,吾喇哇。我,昂哇。有,阿力。无,乃。好,约达撒。歹,哇禄撒。买,乌利。卖,高叶。睡,眠不里。请来,子盖失。见朝,大立叶亦急。入朝,大立叶密达。鞠恭,乌逊皮。底头,乌其利。立住,答只歪立。叩头,嗑蓝子。谢恩,蜜温普古里。朝贡,嗑得那。平身,各失吾奴必约。庆贺,密由歪利。表章,虎乌。赏赐,非进的。起来,揭知。进贡,嗑得那。进表,漂那阿杰约。进本,盆那阿杰的。报名,包名。辞朝,慢多罗。回去,慢多罗。早起,速多密的。下程,林斤。筵宴,札半失。敕书,着谷少。拿来,莫只个。好看,约达撒。不好,哇禄撒。放下,吾着刻。作揖,撒哇利是礼。给赏,非近的。方物,木那哇。多少,亦如撒。言语,谷只。晓的,失达哇。不晓的,民约失达哇。圣旨,由奴奴失。御前谢恩,恶牙蜜温谷里。且慢走,乌其利耐。上紧走,排姑亦急。上御路,恶牙密即约里。再叩头,麻达嗑蓝子其马。

衣服门:缎,恕司。纱,撒。罗,罗。紬,柔。绢,活见。布,木绵。靴,谷足。韈,都谷乜。鞋,三朳。帽,帽。纱帽,纱帽。带,文必。网巾,网巾。圆领,急那。衣服,急那。彩缎,法拿那恕司。绵布,奴奴木绵。夏布,拿都木绵。竹布,达急木绵。葛布,嗑布。官绢,活见。改机,盖乞。倭绢,活见。西洋布,尼失木绵。

饮食门:酒,撒急。肉,失失。茶,札。饭,翁班尼。面,以利蒙巳。果,吾乜。菜,菜。水,民足。酒饭,撒急翁班尼。鲜鱼,必沙莫知。吃茶,昂乞利札。吃饮,昂乞利翁班尼。吃肉,昂乞利失失。

身体门:头,嗑蓝子。耳,眉。眉,马由。目,乜。口,谷之。牙,华。鼻,花那。手,帖。脚,恶失。心,各各罗。身,度。发,加蓝。眉毛,不洁。胡子,品其。

珍宝门:金,孔加尼。银,南者。铜,嗑加加尼。铁,谷禄嗑尼。锡,失禄加尼。钱,熟尼。钞,支尼。玉,衣石。珠,达马。石,衣石。玛瑙,吾马那达马。珊瑚,牙马那达马。珍珠,达马。水晶,民足达马。玉石,达马衣石。琥珀,它喇。犀角,吾失祖奴。倭刀,答知。硫黄,鱼敖。

数目门:一,的子。二,答子。三,蜜子。四,由子。五,亦子亦子。六,木子。七,拿拿子。八,甲子。九,姑姑奴子。十,吐。十一,吐的子。十二,吐答子。十三,吐密子。十四,吐由子。十五,吐亦子子。十六,吐木子。十七,吐拿拿子。十八,吐甲子。十九,吐姑奴子。二十,答子吐。一钱,亦止买每。二钱,尼买每。三钱,杉买每。四钱,深买每。五钱,吾买每。六钱,禄谷买每。七钱,式止买每。八钱,法只买每。九钱,姑买每。一两,就买每。十两,辟牙谷就每。一百两,辟牙姑。一千个,森那。一万个,麻柔吐失。千岁,森那。万万岁,麻油吐失。

通用门:买,吾利。卖,高叶。来,外亦利。去,亦急。说,嗑达力。看,蜜只。求讨,答毛里。起身,榻知亦急。起去,榻知亦急。起来,榻知。回去,慢多罗。说话,嗑达立。不敢,扬密撒。晓的,失达哇。知道,失知。付答,仝。回赐,仝。好看,约达撒。不好,哇禄撒。买卖,亚及耐。有无,阿力乃。东西,加尼尼失。不知道,失监子。明早起身,阿者速多密的搨知。

●夷字(附)

夷国上下文移、往来书札止写此数字。凡音韵略相类者,即通用也。

(图表,故省略,详细内容请参见版面文件)

●〔题奏〕

钦差吏科等衙门左给事中等官陈侃等谨题:为出使海外事。

切照嘉靖十一年五月内,琉球国世子尚清上表请封,钦蒙差臣侃为正使、臣澄为副使,各赐一品服一袭、赍捧诏书一道、敕书一道、谕祭文一道并颁赐仪物等项,前往琉球国祭中山王尚真、封尚真子尚清为中山王。臣等随即陛辞,先至福建造舡。舡大而费亦巨,经始于嘉靖十二年五月,至嘉靖十三年四月始克造完。舡完之日,遂至长乐县广石地方登舡。先期,尚清已遣蔡廷美等过海迎接,令通事林盛带夷梢三十人为臣等驾舡。在五月初八日,解缆开洋。洋中偶值逆风,舡不可往,放回数百里;后遇顺风,复往。因失针路,漂过琉球国交界地方——名曰热壁山,遂泊于此。尚清闻之,差大臣一员带夫四千余名,驾小舡四十余只至热壁,将舡挽回。五月二十五日,方到彼国。尚清即遣仪从及文武陪臣随龙亭迎诏敕、谕祭文至天使馆安奉,择日行礼。六月十六日,行祭王礼。七月初二日,行封王礼。是日,尚清皆迎至国门外,一见龙亭,先行五拜、三叩头礼,步行前导。迎至正殿,一如仪注行礼。开读已毕,设宴款留,礼意恳至。臣等令仪从迎诏敕回馆,尚清令通事致词,欲留为镇国之宝,臣等犹未允;各复令长史捧先朝诏敕来看,臣等始知留诏敕为先朝故事,况已奉有明旨,始许其留。行礼既毕,似应即回;因海中风浪不测,惟顺风而后可行,非可以人力胜者。琉球在福建之北,去以南风、回以北风;故至九月二十日,方可开舡。计在彼国停泊一百十五日,日有廪饩之供、旬有问安之礼、月有筵宴之设;随行人役皆给口粮,使之安饱。行时,复具黄金四十两为赆。臣等在福建时,例有金带、银器等物送用,尚不敢妄受;况外国之物乎!故责以大义、陈以国法。彼亦知敬而不敢强,仍遣通事林盛带夷梢十人为臣等驾舡;又遣王亲宁古、长史蔡瀚、通事梁梓等另驾一舡,进表谢恩。开舡之后,二十一日晚飓风陡作,将臣等舡中大桅吹折、舵亦损坏,舟人皆震恐无措;荷皇上威福,以致神明默佑,得保生还。在十月初二日,入福建省城;同行夷舡今尚不到,或未免漂溺之患矣。

除彼自行补谢外,臣等切思三代以降,圣王不作、治化陵夷,以文德被海内者,尚不多见;况覃敷海外者乎!若越裳氏之重译而来,以中国之有圣人耳。琉球国在海外,无虑数千里;汉、唐、宋时皆未尝内附,至元时遣将伐之而亦不从。至我太祖登极,首先臣附,率子弟来朝;此岂区区势力所能服哉!要必有所以感之者耳。我太祖悦其至诚,待亦甚厚;赐以符印、宠以章服,遣闽人三十六姓为彼之役,又许其遣子弟入国学读书习礼。彼亦感激,久而匪懈。迨今皇上御极以来,制礼、作乐,声教四敷;彼知中国之圣人复生,故欲窃余光以夸耀他国,是以不避风涛之险,贡献益勤、请封益笃。今日之举,尤出诚恳:闻钦命,奔迎于海曲;见龙亭,匍匐于道周。非但不敢如缅甸之倨傲无礼,而亦不敢如尉佗之较量胜负也。臣等忝与使事,亦窃尊荣。无任感荷庆幸之至。

缘系出使海外事理,备将使事颠末,谨具题知。

琉球国中山王尚清奏:为谢劳事。伏念臣清僻居海邦,荷蒙圣育,封臣为中山王,不胜感戴。除具表谢恩外,今有差来使臣二员——正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄冒五月之炎暑,冲万里之波涛;艰险惊惶,莫劳于此。臣等小国荒野,无以为礼;薄具黄金四十两,奉将谢意。此敬主及使,乃分之宜;酬德报功,亦理之常。二使惧圣明在上,坚不敢受。微臣情不能尽,无以自安;令陪臣顺赍贡奉,伏乞天语叮咛,赐彼二使:庶下情尽而远敬伸,无任激切感仰之至等因。

奉圣旨:『览奏谢,足见敬慎。金着陈侃等收了。礼部知道』。

光禄寺等衙门少卿等官臣陈侃等谨题:为谢劳事。侃原任吏科左给事中、高澄原任行人司行人,于嘉靖十一年蒙钦命差往琉球国,封世子尚清为中山王。往返三年,已于今年五月二十四日复命讫。近中山王尚清差陪臣谢恩,顺赍臣等所郄黄金四十两,具本进呈;欲天语叮咛,下赐臣等。节奉圣旨:『金着陈侃等收了』;钦此钦遵。切念臣等奉皇上之命远使琉球,琉球乃素知礼义之国,臣等至彼,正欲敷扬圣德、恪守臣节,为中华增重;安敢受彼非礼之馈!故筵宴之设必陈方物,具书固却,至再、至三;书备于「使琉球录」中,已尘御览矣。临行,以金四十两为赆,坚不肯受;彼心不自安,冒渎天听,蒙皇上鉴彼敬慎之心,特下「收受」之命。臣等闻命自天,措躬无地,敢不拜受以为家宝!但奉使奔走,乃臣等职分之常;自揣无功,曷敢受兼金之惠!伏乞皇上将此金收储内帑或命彼带回,庶遂臣等之初心,而于君命斯不辱矣。无任感激敬恳之至等因。

奉圣旨:『已有旨了,不准辞。该衙门知道』。

吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨奏:为乞祠典以报神功事。

窃念臣等奉命往琉球国封王,琉球远在海外,无路可通,往来皆由于海。海中四望惟水,茫无畔岸,深无底极;大风一来,即白浪如山,飘忽震荡,人无以庸其力。斯时也,非神明为之默佑,几何而不颠覆也耶!臣等往来于海,惊险数次,皆藉神明之助,得保生还。是岂臣等菲德致此,皆由皇上一念精诚感格天地,以致百神呵护,非偶然者。臣等不敢隐其功,谨历数为陛下陈之。

嘉靖十三年臣等初去时,五月初八日开洋,至十二日将底其国;忽逆风大作,舟摇撼不可当,遂尔发漏,数十人以辘轳引水不能止。舟荡甚,足不能立,众欲塞漏而不可得。于是群呼求救于神,剪发以设誓。俄而风遂息,舟少宁;执烛寻罅,皆塞之固,水不能入,得保无虞。使是风更移时不息,舟之沉必矣。此其功一也。

回时,九月二十日在彼开洋;二十一日夜,即遇飓风将大桅吹折,须臾舵叶又坏。舟之所恃以为命者,桅与舵也。当此时,舟人哭声震天,大呼神明求救;臣等亦知决无生理,为军民请命,叩首无已。忽有红光若烛笼然者,自空来舟;舟人惊报曰:『神已降矣,吾辈可以生矣』!舟得无事。当风雨晦冥之时,红光何自而发?谓非神之精灵不可也!此其功二也。

二十三日,黑云蔽天,风又将作,众皆知舵当易而不敢任;盖风涛中易舵,一动即覆矣。于是请命于神,得吉兆;众遂跃然起易。舵柄甚重,约有二千余斤;平时百人举之而不足,是时数十人举之而有余。兼之风恬浪止,倏忽而定;定后,风浪复厉。神明之助,不可诬也。此其功三也。

二十六日,忽有一蝶飞绕于舟,佥曰:『蝶质甚微,在樊圃中飞不百步,安能远涉沧溟!此殆非蝶也,神也』。或将有变,速令舟人备之』!复有一雀立于桅上——雀亦蝶之类也,令以米饲之,驯驯啄尽而去。是夜果疾风迅发,白浪拍天;巨舰如山,飘荡仅如一苇。风声如雷而水声助之,真不忍闻;舟一斜侧,流汗如雨。臣等惧甚,衣服冠而坐;相与叹曰:『圣天子威德被海内外,百神皆为之效职;海神独不救我辈乎?当此风涛中而能保我数百民命,真为奇功矣;当为之立碑,当为之奏闻于上』!言讫,风若少缓,舟行如飞。彻晓,已见闽之山矣。此其功四也。

有夷舟进表谢恩者与臣等同行,遇二十一日之风漂回本国,至今年三月方到福建;臣等之舟止行八日,直底闽江,不至漂流失所者,皆神之功也。臣等感其功,不敢不厚其报。在福建时已尝致斋设醮,修庙立碑矣。但「奏闻」之言既出于口,不敢有负于心。谨摭颠末,上渎圣听。词若涉于荒唐,心实本于诚恳。伏望圣慈悯念,下之礼部详议可否!万一其功当报,令福建布政司与祭一坛,庶天恩浩荡而幽冥有光矣。

臣等切思名山大川之神,在舜时已有「望秩」之祭。我太宗文皇帝时遣太监郑和下海,尝立祠于海滨,时加致祭。况「礼」云:『能御大灾则祀之,能捍大患则祀之』。今一救援之功,遂保数百人之命;其为大灾、大患,莫此是过。伏惟圣明详察,臣等无任战栗恐惧之至。为此具本亲赍,谨具奏闻;伏候敕旨!

礼部为乞祠典以报神功事。

祠祭清吏司案呈,奉本部送礼科抄出吏科等衙门左给事中等官陈侃等题云云等因;奉圣旨:『礼部看了来说。钦此』。钦遵抄出送司,案呈到部。看得左给事中陈侃等奏称奉命琉球,往来海中时遭风险,几至颠覆,多藉神功救援,乞要赐祭以报其应一节,为照国家岳镇海渎,类皆有祭;祀法云「能捍大患则祀之」,在典礼则固然矣。今左给事中陈侃等奏使海外,屡遭风涛之险,卒获保全,实乃皇上圣德默佑所致;海神效职,不可谓无:是亦捍灾御患之意也。赐之以祭,礼亦有据。合无候命下之日,本部行移翰林院撰祭文一通,行令福建布政司备办祭物、香帛,仍委本布政司堂上官致祭一次,以答神休;不为常例。缘系乞祠典以报神功及奉钦依「礼部看了来说」事理,未敢擅便,谨题请旨。

嘉靖十四年七月二十五日。

奉圣旨:『是。钦此』。

吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨题:为周咨访以备采择事。

切念臣等奉命往琉球国封王,行礼既毕,因待风坐三阅月而后行,无所事事,因得访其山川、风俗、人物、起居之详,杜撰数言,遂成一录。「录」之意,大略有二。臣等初被命时,礼部查封琉球国旧案因曾遭回禄之变,烧毁无存;其颁赐仪物等项,请查于内府各监局而后明。福建布政司亦有年久卷案为风雨毁伤,其造船并过海事宜,皆访于耆民之家得之。至于往来之海道、交祭之礼仪,皆无从询问;特令人至前使臣家询其所以,亦各凋丧而不之知。后海道往来,皆赖夷人为之用。其礼仪曲折,臣等临事斟酌,期于不辱而已。因恐后之奉使者亦如今日,着为此录,使之有征而无惧:此「纪略」所以作也。又尝念国家大一统之治,必有信史以载内外之事,如「大明一统志」者是已。志中所载琉球之事,所云「落漈者,水趋下不回也,舟漂落漈,百无一回」;臣等尝惧乎此经过不遇是险,自以为大幸。至其国而询之,皆不知有其水;则是无落漈可知矣。又云「王所居壁下,多聚髑髅以为佳」;臣等尝疑乎此,意其国王凶悍而不可与言也。至王宫时,遍观壁下,亦皆累石;国王则循循雅饬,若儒生然。在彼数月,虽国人亦不见其相杀;又何尝以髑髅为佳哉!是志之所载者,皆讹也。不特志书为然;杜氏「通典」、「集事渊海」、「蠃虫录」、「星槎胜览」等书凡载琉球事者,询之百无一实。若此者何也?盖琉球不习汉字,原无志书;华人未尝亲至其地,胡自而得其真也!以讹传讹,遂以为志,何以信今而传后?故集群书而订正之。此「质异」之所以作也。兼以夷语、夷字恐人不知,并附于后。臣等学问麤疏、言词鄙俚,勉成此录,实不足以上尘睿览。但念海外之事,知之者寡;一得之愚,或可以备史馆之采择。是以不避谴责,陡胆进呈。伏惟陛下恕其狂僭,下之礼部详议施行,臣等不胜幸甚!

缘系周咨访以备采择事理,谨以「使琉球录」缮写一册随本上进以闻,伏候敕旨!

礼部一本,为周咨访以备采择事。

该吏科等衙门左给事中等官陈侃等题前事等因;奉圣旨:『礼部看了来说。钦此』。钦遵抄出到部。看得吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄等题称奉命往琉球国封王礼毕,访其山川、风俗、人物、起居、撰「使琉球录」一册上进,乞要详议备行史馆采择一节,为照琉球国远在海滨,华人鲜至其地;是故国俗、风土,知之者寡。今按「一统志」等书所记,事本传闻,殊有该载未尽者。据左给事中等官陈侃等亲历其地,目击其事;山川、风俗之殊,往来闻见,悉出实录。因采择事迹,撰述成书。既以正载籍之所未尽,且俾后之奉使者有所考;足见各官留心使职,诚可嘉尚!似应俯从。合候命下之日,本部将所进「使琉球录」付之史馆,以备他日史馆采集。伏乞圣裁等因。

奉圣旨:『是』。

●后序

天下事履之而后知、及之而后喻、未有不身试之而知其然者。壬辰岁,陈给舍暨余被使琉球命,人皆曰:『航海之役,危矣哉!盍访诸前使而稽其所录耶』!越旬,获睹诏敕琉球旧草,始知前为给舍董君旻、司副张君祥,于时二君已不禄矣;而锓诸梓者,复遗失而莫之可稽:良用忧惧!乃取载琉球诸书而参考之,见其为说颇异臆纯夷,或有是也。及今夏五月,至其国;立冬风便,始归。其间得于见闻之久、询访之真者,似与诸所载少不同;是非独疑讹之故,或者风以化移、俗因时易,月异而岁不同耳。故因纪使事而复质之诸书,以见今日声教之大同而蛮夷之丕变也。虽不足续「王会」之图、成「风土」之记,然于后之奉使者,则未必无小补云。

嘉靖甲午十月乙亥,古燕高澄序。

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